公羊高的诗词(3首)

公羊高,旧题《春秋公羊传》的作者。战国时齐国人。相传是子夏(卜商)的弟子,治《春秋》,传于公羊平。《春秋公羊传》最初仅有口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿及齐人胡母生,才“著于竹帛”,流传于世。《春秋公羊传》,亦称《公羊春秋》或《公羊传》,是今文经学的重要典籍,起于鲁隐公元年(前722),终于鲁哀公十四年(前481),着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”,史事记载较简略。

  • 先秦:公羊高
    吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。
    何贤乎季子?让国也。
    其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。
    季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。
    谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。
    请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。
    ”皆曰诺。
    故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。
    ”故谒也死,馀祭也立。
    馀祭也死,夷昧也立。
    夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。
    僚者长庶也,即之。
    季之使而反,至而君之尔。
    阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。
    将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。
    僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。
    季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。
    尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。
    ”去之延陵,终身不入吴国。
    故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。
    则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。
    札者何?吴季子之名也。
    春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。
    季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
  • 先秦:公羊高
    元年者何?君之始年也。
    春者何?岁之始也。
    王者孰谓?谓文王也。
    曷为先言“王”而后言“正月?”王正月也。
    何言乎王正月?大一统也。
    公何以不言即位?成公意也。
    何成乎公之意?公将平国而反之桓。
    曷为反之桓?桓幼而贵,隐长而卑。
    其为尊卑也微,国人莫知。
    隐长又贤,诸大夫扳隐而立之。
    隐于是焉而辞立,则未知桓之将必得立也;且如桓立,则恐诸大夫之不能相幼君也。
    故凡隐之立,为桓立也。
    隐长又贤,何以不宜立?立適以长不以贤,立子以贵不以长。
    桓何以贵?母贵也。
    母贵,则子何以贵?子以母贵,母以子贵。
  • 先秦:公羊高
    外平不书,此何以书?大其平乎己也。
    何大其平乎己?庄王围宋,军有七日之粮尔!尽此不胜,将去而归尔。
    于是使司马子反乘堙而窥宋城。
    宋华元亦乘堙而出见之。
    司马子反曰:“子之国何如?”华元曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。
    ”司马子反曰:“嘻!甚矣,惫!虽然,吾闻之也,围者柑马而秣之,使肥者应客。
    是何子之情也?”华元曰:“吾闻之:君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之。
    吾见子之君子也,是以告情于子也。
    ”司马子反曰:“诺,勉之矣!吾军亦有七日之粮尔!尽此不胜,将去而归尔。
    ”揖而去之。
    反于庄王。
    庄王曰:“何如?”司马子反曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。
    ”庄王曰:“嘻!甚矣,惫!虽然,吾今取此,然后而归尔。
    ”司马子反曰:“不可。
    臣已告之矣,军有七日之粮尔。
    ”庄王怒曰:“吾使子往视之,子曷为告之?”司马子反曰:“以区区之宋,犹有不欺人之臣,可以楚而无乎?是以告之也。
    ”庄王曰:“诺,舍而止。
    虽然,吾犹取此,然后归尔。
    ”司马子反曰:“然则君请处于此,臣请归尔。
    ”庄王曰:“子去我而归,吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。
    ”引师而去之。
    故君子大其平乎己也。
    此皆大 夫也。
    其称“人”何?贬。
    曷为贬?平者在下也。

公羊高诗词名句