人的意思,拼音读音
基本解释
基本字义
人
⒈ 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。
⒉ 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。
⒊ 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。
汉英互译
human、man、people、person、human being、fellow、individual、soul
相关字词
己、我
造字法
象形：像侧面站立的人形
English
man; people; mankind; someone else
详细解释
基本词义
◎ 人
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2) 同本义 [human being；person；man；woman]
人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
(3) 又如：人王(人中之王)；人满(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的评论)；人色(人的正常面色)；人头号令(用人头示众以示儆戒)；人淘里(人群里)
(4) 某人；某种人；某些人 [a person engaged in a particular activity]
劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》
(5) 又如：人兵(兵马)；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人
(6) 人材；杰出人物 [talent]。如：人材(有才学、品貌好的人)；人英(俊杰，英杰)；人龙(比喻人中俊杰)
(7) 指人手，干事的人 [manpower]。如：人役(仆役；奴婢；差役，差人)；人奴(家奴；奴仆)；人匠(工匠；匠人)
(8) 别人，他人 [other people]
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
(9) 又如：人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的)；人皆下之(人家都瞧不起他)；人物(别人的东西)；人我(他人与我)；人言(别人的评议)
(10) 民，百姓 [common people]
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
(11) 又如：人帐(常人)；人佚(民佚)；人黎(平民，百姓)；人听(即民听，指老百姓的视听)；人上(众人之上)；人宗(众人的楷模)；人等(众人，许多人)
(12) 智人 [man]。如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人
(13) 指成年人 [adult；grown-up]
以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
(14) 又如：人种(能传种接代的男人)
(15) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如：人遐世远(人情世事久远)；人非物换(人和东西都不同于过去的了)；人心浇薄(人情淡漠)；人功(人事，指人情事故)；人故(人事，人之所为)；人术(谓处置人事的谋略)；人瑞(人事方面的吉祥征兆)；人籍(载有人事内容的典籍)；人验(指可资验证的人事)
(16) 尘世；人世 [this world]。如：人家(人间)；人我相(佛教指没有真正解脱时的状况)；人曹官(人间的官员)；人道(佛教六道之一。犹人界)；人代(人世)；人宇(人间)；人封(人间；尘世)；人境(尘世)
(17) 人的身体 [body]。如：我今天人不舒服；他人在心不在
(18) 指人情事理 [reason]。如：人功道理(人情事理)；人意儿(人情)
(19) 男女性交 [sexual intercouse]。如：人道惧绝(丧失了性交能力)；人道(指男女交合)；人事(男女间情欲之事)
(20) 伴侣 [company]
上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》
(21) 果仁。后作“仁” [kernel]
核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
(22) 通“仁”。仁爱[charity]
谓之好人。——《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
词性变化
◎ 人
〈代〉
(1) 每人 [everybody] 一定人群中的每一个
人皆贺之。——《淮南子·人间训》
(2) 又如：人人(每个人；所有的人)；人不可貌相
◎ 人
〈形〉
人为，人造成的 [artificial]。如：人厄(人为的困苦、灾难)；人火(因人为过失造成的火灾)；人均(人为的乐声)；人患，人妖(人为的灾祸)
康熙字典
人【子集中】【人部】 康熙筆画：2画，部外筆画：0画
〔古文〕
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，
音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
又一人，君也。《書·呂
》一人有慶，兆民賴之。
又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。
又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。
又左人，中人，翟國二邑。
又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。
又蒲人，艾人，見《歲時記》。
又姓。明人傑。
又左人，聞人，俱複姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
说文解字
人【卷八】【人部】
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。如鄰切〖注〗，《集韻》人古作 。
说文解字注
（人）天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之㑹。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆从人。