水调歌头·先生岂我辈
水调歌头·先生岂我辈朗读先生岂我辈,造物乃其徒。
荷衣自放林壑,亦未弃银鱼。
留得东篱晚节,笑倒龙山秃帽,一醉插茱萸。
天下有大老,携手盍归乎。
别头经,三昼梦,一编书。
向之麟者止矣,且看老溪图。
历遍後天既未,依约明朝三五,乾体适当符。
还以奉公寿,不是讲鹅湖。
荷衣自放林壑,亦未弃银鱼。
留得东篱晚节,笑倒龙山秃帽,一醉插茱萸。
天下有大老,携手盍归乎。
别头经,三昼梦,一编书。
向之麟者止矣,且看老溪图。
历遍後天既未,依约明朝三五,乾体适当符。
还以奉公寿,不是讲鹅湖。
先生岂我辈,造物乃其徒。 荷衣自放林壑,亦未弃银鱼。 留得东篱晚节,笑倒龙山秃帽,一醉插茱萸。 天下有大老,携手盍归乎。 别头经,三昼梦,一编书。 向之麟者止矣,且看老溪图。 历遍後天既未,依约明朝三五,乾体适当符。 还以奉公寿,不是讲鹅湖。
刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。
《水调歌头·先生岂我辈》的诗词大意
先生难道我们,造物主是他的人。荷衣自放山林,也没有放弃银鱼。
留得东篱晚年,笑倒龙山秃帽,一个醉酒插茱萸。
天下有大,携手何不回家吧。
另头经,三个白昼梦,一本书。
向的麒麟的停止了,而且看老溪图。
历遍后天既没有,依照约定明天三五,干体正好符。
还以奉公寿,不这样讲天鹅湖。
* 此部分翻译来自AI,仅供参考
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