偈颂十四首
偈颂十四首朗读无上在涅槃，圆明常寂照。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，可为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以在五蕴法，及以蕴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分虽想。
动火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今强言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，可为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以在五蕴法，及以蕴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分虽想。
动火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今强言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分。
无上在涅槃，圆明常寂照。 凡愚谓之死，外道执为断。 诸求一乘入，目以为无作。 尽属情所计，六十二见本。 妄立虚假名，可为真实义。 唯有过量人，通达无取舍。 以在五蕴法，及以蕴中我。 外现众色像，一一音声相。 平等如梦幻，不起凡圣见。 不作涅槃解，二边三际断。 常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分虽想。 动火烧海底，风鼓山相击。 真常寂灭乐，涅槃相如是。 吾今强言说，令汝舍邪见。 汝勿随言解，许汝知少分。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
《偈颂十四首》的诗词大意
无论上在涅磐，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。
各找一辆车进入，视为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，可为真实义。
只有过量人，通达无取舍。
以在五蕴法，以及以蕴中我。
外现众色像，一个声音相。
平等如梦幻，不起凡圣人见到。
不作涅盘解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想，
分别一切法，虽然想不起分。
动火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅盘相如是。
我现在强言说，令汝舍邪见。
你不要随说解，许汝知少分。
* 此部分翻译来自AI，仅供参考