诸稽郢行成于吴
诸稽郢行成于吴朗读大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。
夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。
夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。
夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。
王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。
吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉;既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。
” 越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰:‘昔者,越国见祸,得罪于天王,天王亲趋玉趾,以心孤句践,而又宥赦之。
君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。
孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思边陲之小怨,以重得罪于下执事?勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边。
今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国。
越国固贡献之邑也,君王不以鞭箠使之,而辱军士,使寇令焉!勾践请盟。
一介嫡女,执箕帚以晐姓于王宫;一介嫡男,奉盘匜以随诸御。
春秋贡献,不解于王府。
天王岂辱裁之?亦征诸侯之礼也。
’” 夫谚曰:“‘狐埋之而狐搰之,是以无成功。
’今天王既封殖越国,以明闻于天下,而又刈亡之,是天王之无成劳也。
虽四方之诸侯,则何实以事吴?敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉!”
吴王夫差起师伐越,越王勾践起师逆之江。 大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。 夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。 夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。 夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。 王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。 吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉;既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。 ” 越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰:‘昔者,越国见祸,得罪于天王,天王亲趋玉趾,以心孤句践,而又宥赦之。 君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。 孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思边陲之小怨,以重得罪于下执事?勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边。 今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国。 越国固贡献之邑也,君王不以鞭箠使之,而辱军士,使寇令焉!勾践请盟。 一介嫡女,执箕帚以晐姓于王宫;一介嫡男,奉盘匜以随诸御。 春秋贡献,不解于王府。 天王岂辱裁之?亦征诸侯之礼也。 ’” 夫谚曰:“‘狐埋之而狐搰之,是以无成功。 ’今天王既封殖越国,以明闻于天下,而又刈亡之,是天王之无成劳也。 虽四方之诸侯,则何实以事吴?敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉!”
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。佚名不是没有姓名的人,而是作者没有署名,或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据,或者根本就无法知道作者是谁。也有的是由于集体创作或是劳动人民从很久远的时候就流传下来的作品,这样的作品的作者就被标作“佚名”。
《诸稽郢行成于吴》佚名 古诗翻译及注释
翻译
吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
注释
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
诸稽郢:越国大人。币:礼品。下执事:供役使的人。天王:对吴王夫差的尊称。得罪:指勾践射伤吴王之父阖闾。亲趋玉趾:亲劳大驾。孤:舍弃。繄:就是。边陲:边境。用:因此。老:老臣。顿颡:叩头直至额触地。属:会集。残伐:杀伐。鞭箠:鞭子。寇令:抵御盗寇的命令。箕帚:畚箕、笤帚。晐姓:贡纳诸姓妇子到天子之宫。槃匜:洗手脸的用具。解:同“懈”。辱:谦词。征诸侯:向诸侯征税。搰:掘出。封殖:培植。这是以草木自比。刈:芟草。实:信实。秉:拿,执。度:衡量。
《诸稽郢行成于吴》的诗词大意
吴王夫差起兵攻打越国,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴国与越国,是上天授予,君王用不着交战。
伍子胥、华登,训练吴国的士兵在战争,而没有失败了。
丈夫一人善射,百夫决拾,能不能成功。
谋划必须预见到成功了,然后穿的,不可以授予命令。
大王不如设戎,约辞求,因为喜欢那里的人民,以扩张吴王的野心。
我认为占卜天意,上天如果抛弃吴国,必须答应我成不我的脚了,必将傲然有称霸诸侯的心啊;既然它的百姓疲惫,而上天夺去的东西,安受其灰烬,就不会有生命了。
”越王答应了,于是派诸稽郢去吴国求,说:“我们的国君勾践派遣下臣郢,不敢张显地币行礼,敢私下向属下说:‘过去的,越国自取其祸,得罪了周天子,天王亲自赶到玉趾,以心勾践,但又宽恕的。
君王对于越国啊,你从死人而肉白骨呢。
我不敢忘记上天降下的灾祸,他敢忘记君王的恩赐呢?现在勾践遭灾祸,没有好,鄙陋的人,怎敢忘记天王的大德,而考虑边境的小怨,以重得罪于您事?勾践用率领二三家臣,亲自承担罪,在边境上叩头。
现在君王不了解,大怒调兵,将摧毁越国。
越国本来就是贡献的地方,您不用马鞭让他,而侮辱士兵,让侵犯呢!勾践请求结盟。
一个嫡亲的女儿,拿扫帚把晐姓在王宫;有一个嫡亲的儿子,奉献盘区用随诸御。
春秋贡献,不理解在王府。
天王难道侮辱裁的?也征召诸侯的礼节啊。
’”谚语说:“‘狐狸刚埋下又挖起来,所以没有成功。
’现在天王既已扶植越国,以第二天下闻名,但又要割除的,这就是天王没有成功的。
即使四方的诸侯,那么什么来侍奉吴国?不敢让臣下畅所欲言,只有天王按照利益衡量原则的!”* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考
《诸稽郢行成于吴》的网友点评
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