卷下
作者：姓氏谱牒不修也久矣。晋东渡，五胡乱中原，衣冠流离而致然也。夫京房之先姓李也。牛洪之先尞姓也。疏之后，乃为束。是之后，乃为氏。两钞本均作氏之后乃为氏，误。案是姓为齐大夫氏氏之后，见《三国．吴志．是仪传》。疑此亦误，当作氏之后乃为是。闽中人避王审知，而沈氏去水而姓尢。南中多危氏，有恶其称者，或改为元，如此类甚多。况元魏据洛，诸虏喜中原之姓，择而冒之者益众。则谱不可以不知也。
古人凡着文集，其末原本作未，从两钞本改。多载系世次一篇。此两钞本均无此字。亦子长、孟坚叙传之比也。在两钞本均无在字。唐时尚多姓谱之学，今或罕言之。两钞本均无之字。欧阳文忠公、苏洵明允各为世谱。文忠依《汉．年表》。明允放《礼》以两钞本均无以字。大宗、小宗为次。虽例不同，皆足以考究两钞本均无究字。其世次也。窃怪文忠以谓不知姓之所自，而昧昭穆之序，则禽兽不若也。其讥诃两钞本均作呵。亦至矣。然欧阳氏得姓凡几年，其间文学之士盖亦多矣。文忠始为之谱，斯言恐未为得也。
古器应山平靖关之南，涧水盘纡，随山而行。忽残钞本无忽字。一日暴雨，村民得小鼎于涧钞本脱以上十九字。侧。铜为之，色如涂金，两耳，三趾，趾皆空，中可受五升，甚轻。民言山肋有鼎痕十数，皆为水所漂，止得此耳。连庶君锡得之，甚爱，以为华而不侈，质而不陋。后归永叔。予友郭惟济君泽，居孝昌之青林。暑雨后，斜日射溪碛，焰有光。牧童掊取之，得一陶器。体圆、色白、中虚，径六七寸。一端隆起，下生轮郭。一端绕边，列以齿，齿仍缺十六。以为枕也，不可用。忽得所安齿，距地酌水，于输郭闲隆起处可磨墨，甚良。方知古研容有陶者。君泽尝谓予曰：“柳公权云某州磁研为最佳。”予时年少，不能尽记，今追忆书之。
安陆石嵓村耕夫得宿藏一镜，光明莹然，不为土所蚀，视之可见十余里外草木人物。三人者互欲得之，遂破三段，犹照数里。不知何世物。
云梦县楚王城左右，人时得编钟、佩印、刀、斗、鼎、镜之属，不可胜纪。
风俗仕非为贫，有时为贫。今不然，为贫者多也。予初仕，闻仕宦者相与告语曰：“某所有职田，某所供给厚，可仕也。”后忝通籍，朝堂之论亦然。用是知为贫多也。洛人凡花不曰花，独牡丹曰花。晋人凡果不言果，独林擒曰果。荆人两钞本均有独字。橘亦曰果。
朱亥墓在都城南。过所谓四里桥之道左，旁有祠，垣宇甚全，木亦茂，呼为屠儿墓园。清明，则众屠具酒肴祠之，出于人情也。
四方不同风，甚者京师尤可笑。古者婚礼合卺，今两钞本均脱今字。也以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。媒氏祝之，掷杯于地，验其俯仰以为男女多寡之卜，媒即怀之而去。丧事贫不能具服，则赁以衣之。家人之寡者，当其送终，即假倩媪妇，使服其服同哭诸途，声甚凄惋。仍时自言曰：“非预我事。”闽中呼梯为陔。陔，阶之伪也。鞋为脚。脚，屩之伪也。
世言闽蜀同风。孙光宪作《北梦琐言》，以为两钞本均作谓。不同。大两钞本均作风。略引蜀有不仕之类以为异。孙盖蜀人也，故主其乡风。今读书应举、为浮屠氏，并多于他所。一路虽不同，相逢则曰乡人，情好倍密。至于亲在堂兄弟异爨，民间好蛊毒者，此其所同者。则知古语之传盖不虚耳。此条钞本连上条为一条。
闽中生子既多不举，其两钞本皆作下。无后者则养他人子以为息。异日族人或出嫁女争讼其两钞本均无其字。财，无虚日。予漕本路，决其狱，日不下数人。夫杀己子至于后世狱讼不已，岂非天戒欤？汶上多士族。有雌黄人物会于州吏茶肆，过者必有恶名以加之。初但相顾举吻而已。在仕者到任三日，已得一名矣，号曰“猪嘴关”。推其巧能名者为关使，次有判官、干当公事。奇异寇莱公贬死雷州，榇还二字钞本作诏，脱还字。残钞本作诏还，《言行录》同。洛阳，过荆之公安。民迎祭哭，插竹标、纸钱，竹尽活成林。邦人神之，号相公竹。刘敞原父、《言行录》作刘贡父。王陶乐道，各为文刻石志其事。
安陆有念佛鸟，小于鸲鹆，色青黑，常言一切诸佛。张齐贤相谪守郡日，作古诗二篇。元宪宋郊诗曰：“乌解佛经言。”予少时闻之，近时罕闻矣，岂夫造物亦有时耶？
盛事《国史补》载苗夫人，近代妇人无比。今晏夫人，丞相元献公之子，富郑公之室，冯太尉之外姑；马夫人，父尚书也，夫丞相司空申公两钞本无申公二字。吕端也，四子长侍读、次枢密、次丞相司空、次户部尚书；鲁夫人，父太师简肃公也，其舅吕申公也，夫丞相司空也，子希纯中书舍人，婿翰林学士范祖禹也。苏子容言；士大夫三世登科者盖有之，两钞本均脱之字。未有一朝者，独刘沆天圣八年、其子待制瑾皇佑五年、其孙辅治平元年并及第，皆在仁宗朝。安厚卿言：张文孝之孙保常锁厅不第，然应举时家状内三代皆具庆，亦世所无也。
世言国初史馆王丞相溥作相日，在具庆下。安厚卿为枢密日亦然。盖继母也。
予原本作子，从两钞本改。里集贤张君房年六十三分司，六十九致仕。光禄卿张君靖年六十六致仕。其子朝请大夫璹任京东提刑，年六十九致仕。三人皆康宁无疾。赵孝廉令畤景贶言：景佑两钞本皆作皇佑。元年同廖献卿赴试春闱。一日献卿谓孝廉曰：“某必不利于南宫。昨梦榜出，上有先人名氏。”景贶贺曰：“献卿必登甲科，继先君矣。”未几，省榜出，献卿乃第十人。献卿名子孟，淳之长子也，淳天禧三年第十人及第。今校理君正一，乃献卿第三子，元丰戊午国学第十人荐。三世之间及第、过残钞本作遇。省、取解，并同名次，亦世罕也。
戒杀予少时，季秋末原本误作未，从两钞本改。于草际得一小蛱蝶，怪其非时。取视之，则毙于掌中，久则栩栩然飞去。盖其诈死以逃生也。孝昌成若冲天益江行，岸际见小虾蟆无数，天益呼仆抱鸡令食，既而并无所见。天益去，虾蟆复跃入水。盖闻鸡声，悉伏地不动，人莫见也。
鉴戒李广之不侯，史氏以为杀已降。余谓非特此，其杀灞陵尉亦甚哉！广自抵阴谴，岂止不侯而已哉！至陵身臣虏，而李氏夷灭，亦显报矣。
郑屯田建中，其先本两钞本均无本字。雍人，五季时徙家安陆。赀繦钜万，城中两钞本均无城中二字。居人多舍客也。每大雨过，则载瓦以行。问有屋两钞本均无屋字。漏则补之。若舍客自为之屋，亦为缮补。两钞本均作全。又两钞本均无又字。隆冬苦寒，蠲舍二字两钞本均作放房。缗仍两钞本皆作盈。月。屯田公两钞本皆作君。晚两钞本均有年字。得一子，即侍郎公纾也。登进士第，官至祠曹前行，职为理寺，少列侍郎，自登进士第以下十八字，两钞本均无。有五孙，长曰狝，原本狝字误作继中二字，从两钞本改。案《厚德录》及王荆公李夫人墓志均作狝。皇佑元年官至朝奉大夫；次即两钞本均无即字。侍读公两钞本均无公字。毅夫也，皇佑五年魁天下士。四字两钞本均作大魁二字。三子与孙皆任以原本任误作在，从两钞本改。两钞本无以字。官，不由选调，世禄不绝。阴施之报，盖不诬矣。八字两钞本均无。
王文正沂公仕原本作任，从两钞本改。章献朝，发晋公窜海上，天下称之。然卒以嗣子不蕃，暮年谓所知曰：“予行己无慊，而获此报何邪？但一事有恨。初出守郓，为监司相轻。后秉政，迁除两钞本误作荫。本官，略无宁岁，竟死于道路。此必为报也。”予同年黄靖国元弼刚正两钞本均作直。明决。初调蜀中主簿，忘其县名。令缺摄县事。有巡卒宋贵嫚骂本官，众不忍闻。元弼械之，笞二百，死。后十五年，元弼为沅州军事判官，治两钞本皆作沿。牒至宁州，暴卒，入冥与宋贵辨其事。元弼具陈嫚骂之语，冥官亦愤之。已而追阅案牍，语元弼曰：“罪即当死，终是死不以法。”元弼复生。西州士人往往作传，亦多抵牾。予屡诘其本末，语及“死不以法”，斯言有理，可畏。安陆医生宋氏，视疾不问贫残，仍载粟枣，乏者遗之。宋二子曰应，善论说，好驰骋上下，能冷热人，人多畏之。后为医博士，谒之者贫，则绝，盖弗肯继矣。未六十，中风而卒。三子，长，犯盗，流他所得还，卒于乡；次，初学举进士，自放不返，日游市井间。因刺一妇人不着，坠井死；幼者终于冻馁。应之弟曰效，畏谨有常，年逾七十两钞本皆作七七。而亡。一孙习医自足。真伪予闻洛中衣冠子弟不肖者，鬻祖诰与右宗大贾，冒以庇其族。比年闻安陆亦有，盖谱不明耳。钞本脱耳字，残钞本作也。
刘梦得《读张曲江集诗》，其序略曰：“世称曲江为相，建言放臣不宜与善地。今读其文，自内职牧始安，有瘴疠之叹。自退相守荆门，有拘囚之思。嗟夫，身出于遐陬，一失意而不能堪；矧华人士族必致丑地然后快意哉！议者以曲江识胡雏有反相，羞凡器与同列启廷诤，虽古哲人不及。而燕翼无嗣，终为馁鬼。两钞本均作魂。岂忮心失恕，阴谪最大，虽二美莫赎耶？”故其诗云：“寂莫韶阳庙，魂归不见人。”按《唐书》，曲江有子拯，而不见其他子孙者。近有朝请张君唐辅来守安州，盖曲江人也，自称九龄十世孙。皇佑间，侬智高乱岭南。朝廷推恩，凡名举人者悉官之，无虑七百人，唐辅在其中。后稍迁至牧守，当涂诸公往往以名相之后称荐之。夫以梦得去曲江才五六十年，乃言“燕翼无嗣”，岂知数百年后有十世孙耶？岂梦得困于迁谪，有所激而言也。是皆不可知也。
山中人说：猎者尝取麝粪，日干之。每得麝，裁四肘皮，剖脐香，杂干粪以实之。最大所谓当门子者，即预采飞虻，去首足翅，日干以用之。是一麝获五脐之利，虻之性不良可知也。医者司徒生尝言：“市麝脐宜置诸怀中，以气温之，久而视之，手指按之，柔软者真也，坚实者伪也。”谗谤蜀人龙昌期为《礼论》，以为两钞本均作谓。周公《金縢》之请以代武王，盖其诈也。予谓方周公之时，近则王不知，远则四国流言，至于后世，犹有仁智未尽之说，盖圣人诚为难知。呜呼，不如是不足以为周公。
元宪宋公始名郊，字伯庠，文价振天下。既入翰林，有愬于上者，以姓名于朝廷非便。神文乃间谕元宪，令易之，遂名庠字。一日，因具奏札，先书臣庠。时李献臣为翰长，见奏，指宋公名曰：“此何人耶？”钞本作也。吏具以对。已而白宋，宋乃书一绝云：“纸尾何劳问姓名，禁林依旧玷华缨。欲知《七略》称臣向，便是当年刘更生。”元宪既参大政，朝廷无事，庙堂之上日阅文史，今观纪年、通谱、《杨文公谈苑》等序及《绎山碑》跋尾，亦知其略矣。元宪雍雍然有德之君子，后既登庸，天下承平日久，尤务清净，无所作为，有为者病之，后为人言排诋，出知河南，改许及河阳，归京判都省。久之卒于私第。公尝自谓：“时贤多以不才诮我。”因为《言行录》有自咏二字。诗曰：“我本无心士，终非济世才。虚舟人莫怒，疑虎石曾开。蚊负愁山重，葵倾喜日来。欲将嘲强解，真意转悠哉。”
张师正《倦游录》说，颍上常夷甫处士自经而卒。王莘乐道奉议，颍人也，从学于常，具道处士得病而卒。师正进士及两钞本均无及字。第，后换西班官，至诸司使，守郡亦有才。此《倦游》乃襄汉间两钞本均无间字。士人所为，托名以行。
占验舜治天下，弹五弦琴，而歌南风之诗，盖长养之音也。《诗》亦曰：“凯风自南，吹彼棘心。”今解梁盛夏以池水入畦，谓之种盐。不得南风则盐不成，俗原本作洛，从钞本改。谓之盐风。荆湖间夏有大风，朝起夕止，连日如此，土人曰綡风。音谅。有则大旱，两钞本均有故字，旱上无大字。陂泽立涸，稻田多裂。又名杓风，如杓勺水也。安陆地宜稻，两钞本均作种。春雨不足则谓之打干种，盖人牛种子倍费。元符己卯，大旱，岁暮，农夫告曰：“来年又打干矣。”盖腊月两钞本均作日。牛陷泥中则然。明年果然。
京师槐放花盛，则多河鱼疾；北人荞麦熟，则早晚候霜降。罔有差焉。
江湖间人常于岁除汲江水秤，与元日又称，重则大水。以上两条两钞本均连上安陆地宜稻为一条。
《颜氏家训》曰：“何名五更？曰：正月建寅，斗柄昏在寅中，晓则午中矣，历五辰也。更，历也。”予夜不寐，问直宿兵夜如何？曰几更。明日问何以知？曰：“每转更则栖鸟多动。尝出戍，率多用是为验。”因遣人听戍鼓，皆然。
熙宁初，予为岳之巴陵令。春月，忽天雨白毛，长二三尺许，取而焚之，臭如马鬃。是岁戊申也。然京房亦有占，上巳日蛙鸣，则蚕善也。两钞本均无也字。此条疑有舛误。
安陆农视稻穗，多者七八十粒，少者五六十粒，下有细白花丛出。若十花以上则米贵，花多则贱。大观戊子仲夏，安陆两钞本均无安陆二字。雁自北而南，群燕委雏而去，不知何祥也。
语谶戊子五月五日夏至，安陆老农相谓曰：“夏至逢两钞本均作连。端午，家家卖男女。”秋稼不登，至冬艰食，果卖子以自给，至有委于路隅者。明年己丑，大旱，人相食，弃子不可胜数。
《传》曰：原本作日，从两钞本改。“元鸟春分至，秋分去。”故世言燕往来不见社。大观己丑仲春，社前数日燕已来。
前广西漕李朝奉湜，江宁人，言：昔日内相叶清臣道卿守金陵，为《江南好》十阕，有云：“丞相有才裨造化，圣皇宽诏养疏顽。赢取十年闲。”意以为虽补郡，不越十年必复任矣。去金陵十年而卒。
治平间，李尉广德，钱公辅君倚守郡。一日，召李登城亭，问残钞本作间。及郡事简，得暇山川行乐，昔叶道卿云“赢得十年闲”，某止得五年亦足矣。自谓不越五年复入。至五年钱卒。
予仲氏光辅，元佑丁卯应诏。季两钞本均作李。道辅饯于郊，举光辅旧诗曰：“仲舒窥圃两钞本均误作园。三年废，东野看花一日多。”光辅笑曰：“我尚能为此语邪？”明年失意。会有诏，经行士未得黜落，具名以闻。于是有旨，令与特奏名，唱名第一，赐同五经出身。予时自唐易守邠，待次。光辅荣归，为学尚不辍。八月末，原本作未，钞本同，从残钞本改。为往州北视亡妻孙氏茔地，还次近郊，马逸而坠，内伤殊甚，十日而卒。“看花一日多”，遂成其谶邪？
博弈《樗蒲经》曰：“凡近关及后一子，谓之堑。近关及前一子，谓之坑。落坑堑非贵辨不出。凡一马打一马，如遇退六踏马，则一马可踏五马。”故世指不循理者，谓之踏坑堑。
世之纠帅蒲博者，谓之公子家，又谓之囊家。《樗蒲经》一有赌，若两人以两钞本均作已。上，须置囊合，依样两钞本均作条。检文书，乃投钱入囊家，亦谓之录事。此条两钞本均连上为一条。郑都官诗有“能销永日是樗蒲，坑堑由来似宦途”之句。盖所难者在过关，以前后为坑堑也。
谐谑神文时京师旱，上闵雨形于寤叹。宰相请下畿内，遍祷祠庙。陈留有张子房庙，县尉亦才雅，但好谑，分命诣庙，为二十字诗，题文成侯壁曰：“今人不如古，肉身不如土。我来汉相庙，为民祈灵两钞本均作霖。雨。”石齐老说。
元宪宋公应举，再上及第，初任通判襄州。景文一上及两钞本均无及字。第，初任复州推官。元宪谓曰：“某多幸，才入仕不识州县况味。”景文答曰：“某亦多幸，才应举便不知下第况味。”兄弟相与笑谑而罢。
长林尉石夷吾齐老尝游庐山。为予言：“简寂观天尊铜像，制范精致。然本乃佛像，唐会昌中废毁浮屠，两钞本均作图。有惜其像者，遂加冠于首，衣以羽衣，以为天尊。”夷吾作诗曰：“赤土坡头一寺基，天尊元是一牟尼。时难只得同香火，莫听闲人说是非。”熙宁间，王拱辰即洛之道德坊营第，甚侈。中堂起屋三层，上曰朝元阁。时司马光亦居洛，于私居穿地丈余，作壤室。邵尧夫见富郑公，问新事。尧夫曰：“近有一巢居，一穴处者。”遂以二公对。富大笑。
熙宁中，遣使诸路察访。吕升卿明甫奉使京东，身为职官，许荐部吏改官者十员。戏语人曰：“可辍其半，为身改官。”龙图阁学士，世谓之大龙，直龙图为假龙，直学士为小龙。或有得直阁，久之不迁而卒，因曰死龙。七寺闲剧不同。大府为忙卿，司农为走卿，光禄为饱卿，鸿胪为睡卿。盖忙卿所隶场务，走卿仓庾，饱卿祠祭数颁胙醴，睡卿掌四夷宾贡之事。
百官赴政事堂议事，谓之巡白。侍从即堂吏至客次请某官，既相见，赞曰：“聚厅请不拜就座。”则揖座，又揖免笏，茶汤乃退。余官则堂上引声曰：“屈一两钞本均作不。啜汤耳。”若同从官，则侍两钞本均作待。汤。京官自下，声喏而升立。白事讫退。或有久次无差遣者，闻堂吏声屈，乃曰：“不于此叫屈，更俟何所邪？”官制行，将作监簿易为承务郎，或曰迁官则为迎霜兔矣。又判大理寺崔谏议台符换大中大夫，前呼两钞本皆作呵。曰：“大中来。”人不知，皆笑曰：“大虫来。”丞相吕大防性凝重寡言。逮秉政，客多干祈，但危坐相对，终不发一谈。时人谓之铁蛤蜊。
礼有引年，《传》称：“阵力就列，不能者止。”今则不然，至于病耄犹不能去，多为贫而然。或有一乞致仕者，亲戚相怪，且痛其死矣。予同年仇伯玉粹夫为户部侍郎，一日报乞致仕。未几，逢于朝路，因讯之曰：“未尝有疾，残钞本作丧。亦未尝告老，不知何为也？”粹夫善诙谐，乃告曰：“前日儿子亦自冯翊奔而来，以为死矣。且来草阅躄踊一巡。”都城相国寺最据冲会，每月朔望三八日即开，伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍异之物，悉萃其间。因号相国寺为两钞本均无为字。破赃所。
余长子渝，尝为寿春令。邑有淮南王安庙，春秋朝廷祀之。邑人思刘仁赡之功德，欲立庙，不可得也，遂共为刘令公像于淮南庙中，岁时享焉。传舍有人为两钞本均无人为二字。诗曰：“淮南据险逆西京，仁赡输忠保一城。今日乡人聊合祭，未应同食便同情。”淮南庙有八仙公洎梅福等像，守臣或被旨祈焉。邑人说：往时有姓梅为守，见庙像泣而祭之，云其祖也。回郡至郄家岭，伶人郄生登岭大痛，守怪问之。对曰：此岭乃祖先之冢也。守怒杖之。
异时执政在私第，皆僦居。熙宁初，撒南北作坊，起东西二府。八位，又废捧日一营建武学，隙地创小宅数十，收赁以充学费，号鬼八位。杂志神宗就太原本就太误作既大，钞本同，从残钞本改。原庙取祖宗以来将相功臣像，各绘于两庑，因推恩官其后。予在开封南司阅牍，见党进家状云：私家无祖像，今城南什物库土地像乃是。遂取图之。
哲宗陵曰永陵。京师永泰门、福州永泰县，皆以他名避之。龙图阁待制丰稷亦曰：“四明有永泰神，乞改庙额。”奏改之。狄梁公墓在洛阳东白马寺。后予游寺，见其像在庑舍下。僧云：“其裔孙侍禁，自陕右辇置，欲建祠堂于此，不果。”盛武仲知夔州，过江夏。予宴之。其祖天圣间为翰林学士，宰相丁谓去不附己者十人，盛其一也。落学士、工部郎中、知光州，到任未几，又责和州团练副使。宦者押去，才两钞本均无才字。行一日，使者不少止食，盛苦之。夜问左右曰：“使者何不食耶？”曰：“五更食讫。”盛市胡两钞本均作裂。饼十余枚，贯以缗，贮水一葫芦，挂于鞍，行则啖之。余十里，使者顾见，惊问曰：“何从得此物？”答以早令市之，使者抚掌大笑。盖盛善饭，常兼数人，欲以困之也。
应山县连处士舜宾，命二子从二宋学。二子庶及庠也，请二公居于邑之法兴寺，今尚有二公手植松柏。有县令经生者忿二公不出谒，屡形颜色，连劝二公强谒之。已而，令恚尤甚。连特询其情，令怒不以襕鞟也。二公复如言而往。明年，元宪状元，景文第十人，南归，令驰谒道左。
唐僧能诗者，如昼字皎然之类甚多。古人生子三日，父名之，二十而冠，友两钞本均作父。字之，所以表德也。今僧头童而不栉，不可冠，何字之有。荐绅亦从而呼之，何也？
熙宁初，予官陕郊时，初复十铸钱。监兵闻钖原本作锡，钞本同，从残钞本改。气久而病瘠，以至不起。惟以蒸豚啖之，可以销释，所支率分钱内充买均给。后予所至，多令如此给肉。惟建州丰国监两钞本均作税。役兵，仍多病手弱之疾。
近时士大夫，多因病笃乞致仕。予在大农，忽得目疾，乞宫观。已而挂冠，年六十二矣。恐四方亲友惊叹，乃自削奏牍，叙致颇详。其末云：“乞骸以去，敢希汉傅之高风；鼓腹而嬉，愿遂尧民之至乐。”老医少卜。老取其阅，少取其决。
郑毅夫内相再黜于有司。已而，病伤寒。忽一□，两钞本均不空阙。梦化为龙而无角，浴于池中，鳞甲皆水出，盖汗也。展转间，张大夫问曰：“君已安否？”曰：“我不是龙。”张以为谵两钞本皆作吉。言。既觉，犹若曳尾不收。梦中但闻池上人皆曰：“白龙公来也。”士大夫于内相挽词多用白龙公者，盖本此耳。
古人一饭之恩必偿，睚眦之怨必报。后世不然，报恩略而报雠必详。《诗》曰：“忘我大德，思我小怨。”孔子曰：“以德报德，以直报怨。”退之《赠刘师命诗》云：“往取将相酬恩仇。”得时得位，无不皆然。二字两钞本皆作如意。
暑月痱子，虽蛤粉陈粟涂之不差。豫章黄元明曰：“止用经夕热两钞本皆作熟。水濯灌之即愈。”果然。
京师赁驴，涂之人相逢，无非驴也。熙宁以来，皆乘马也。按古今之驿亦给驴，物之用舍亦有时。乖谬元宪宋公留守西都，同年为河南令，好述利便，以农家艺麦费耕耨，改用长锥刺地下种。以一亩试之，自旦至两钞本均脱至字。暮不能遍。又值蝗灾，科民畜一鸡，云不惟去蝗之害，亦可字养。令民悉呈所畜，鸡既集，纷然而斗，莫能闲止。邑前百姓喧阗塞路，共观斗鸡而罢。安陆虽号节镇，当南北一统，实僻左无事之地。往者守臣或以迁谪而来，率多时之闻人。岁久，皆吏部拟授，往往厚重而无作为者。熙宁间，一太守点检清酒务，校量缸酒数少，怒甚。监官对曰：“陶器渗漏。”又校一缸，亦然。太守作色曰：“君子居之，何漏之有？”遂不复问。
元佑中，民家昼日火作。先是数日，前太守令昼阖子城南门，不得启，民莫晓也。已而火作，居者不得出，救者不得入，民屋尽焚。余诘守，对曰：“某以久旱，用董仲舒闭原本作閍，钞本同，从残钞本改。纵之术耳。”人有言曰：良田畏七月。盖百谷秀实之时，正需两钞本均作须。雨也。安陆郡一岁禾稼甚茂，而七月不雨。一日，见当职者告以祈雨，但言他而不答。八月又见之，乃召日者占雨期。日者两钞本均脱者字。告以将雨。其人乃曰：“是不用宰鹅也。”余观朝廷颁《祈雨雪文》三卷，藏于郡县，如宰鹅皆有次第，岂至八月尚可为之。
有一卿列任京西宪，按行一邑。其两钞本均无其字。尉蔡人张伯豪也，始迓于郊，宪令步从，又数其所为。至邑，入传舍更衣，虞候白提刑，适骂者是中丞婿。宪矍然曰：“何不早道？”于是召尉坐，谓曰：“闻君有才，聊相沮尔。君辞色不变，岂易量耶？”原本误作取，钞本作也，从残钞本改。为发荐章而去。
谏议大夫贾昌衡尹洛日，予管干文字。贾会使者，予亦与坐末。贾因言有两钞本均无有字。一相知任宪，至一郡，有护戎年高，因料兵，曰：“护戎老不任事，何可容也？”太守默然。戎乃抗声曰：“我本不欲来，为小儿子所强，今果受辱。”宪问小儿子为谁？曰：“外甥。”复问为谁？曰：“章得象也。”盖郇公，是时两钞本均无是时二字。方为丞相。宪曰：“虽年高，精神不减，不知何饵？”戎曰：“无恁两钞本均无恁字。饵。”宪曰：“好个健老兄。”惠酒而去。
古人凡着文集，其末原本作未，从两钞本改。多载系世次一篇。此两钞本均无此字。亦子长、孟坚叙传之比也。在两钞本均无在字。唐时尚多姓谱之学，今或罕言之。两钞本均无之字。欧阳文忠公、苏洵明允各为世谱。文忠依《汉．年表》。明允放《礼》以两钞本均无以字。大宗、小宗为次。虽例不同，皆足以考究两钞本均无究字。其世次也。窃怪文忠以谓不知姓之所自，而昧昭穆之序，则禽兽不若也。其讥诃两钞本均作呵。亦至矣。然欧阳氏得姓凡几年，其间文学之士盖亦多矣。文忠始为之谱，斯言恐未为得也。
古器应山平靖关之南，涧水盘纡，随山而行。忽残钞本无忽字。一日暴雨，村民得小鼎于涧钞本脱以上十九字。侧。铜为之，色如涂金，两耳，三趾，趾皆空，中可受五升，甚轻。民言山肋有鼎痕十数，皆为水所漂，止得此耳。连庶君锡得之，甚爱，以为华而不侈，质而不陋。后归永叔。予友郭惟济君泽，居孝昌之青林。暑雨后，斜日射溪碛，焰有光。牧童掊取之，得一陶器。体圆、色白、中虚，径六七寸。一端隆起，下生轮郭。一端绕边，列以齿，齿仍缺十六。以为枕也，不可用。忽得所安齿，距地酌水，于输郭闲隆起处可磨墨，甚良。方知古研容有陶者。君泽尝谓予曰：“柳公权云某州磁研为最佳。”予时年少，不能尽记，今追忆书之。
安陆石嵓村耕夫得宿藏一镜，光明莹然，不为土所蚀，视之可见十余里外草木人物。三人者互欲得之，遂破三段，犹照数里。不知何世物。
云梦县楚王城左右，人时得编钟、佩印、刀、斗、鼎、镜之属，不可胜纪。
风俗仕非为贫，有时为贫。今不然，为贫者多也。予初仕，闻仕宦者相与告语曰：“某所有职田，某所供给厚，可仕也。”后忝通籍，朝堂之论亦然。用是知为贫多也。洛人凡花不曰花，独牡丹曰花。晋人凡果不言果，独林擒曰果。荆人两钞本均有独字。橘亦曰果。
朱亥墓在都城南。过所谓四里桥之道左，旁有祠，垣宇甚全，木亦茂，呼为屠儿墓园。清明，则众屠具酒肴祠之，出于人情也。
四方不同风，甚者京师尤可笑。古者婚礼合卺，今两钞本均脱今字。也以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。媒氏祝之，掷杯于地，验其俯仰以为男女多寡之卜，媒即怀之而去。丧事贫不能具服，则赁以衣之。家人之寡者，当其送终，即假倩媪妇，使服其服同哭诸途，声甚凄惋。仍时自言曰：“非预我事。”闽中呼梯为陔。陔，阶之伪也。鞋为脚。脚，屩之伪也。
世言闽蜀同风。孙光宪作《北梦琐言》，以为两钞本均作谓。不同。大两钞本均作风。略引蜀有不仕之类以为异。孙盖蜀人也，故主其乡风。今读书应举、为浮屠氏，并多于他所。一路虽不同，相逢则曰乡人，情好倍密。至于亲在堂兄弟异爨，民间好蛊毒者，此其所同者。则知古语之传盖不虚耳。此条钞本连上条为一条。
闽中生子既多不举，其两钞本皆作下。无后者则养他人子以为息。异日族人或出嫁女争讼其两钞本均无其字。财，无虚日。予漕本路，决其狱，日不下数人。夫杀己子至于后世狱讼不已，岂非天戒欤？汶上多士族。有雌黄人物会于州吏茶肆，过者必有恶名以加之。初但相顾举吻而已。在仕者到任三日，已得一名矣，号曰“猪嘴关”。推其巧能名者为关使，次有判官、干当公事。奇异寇莱公贬死雷州，榇还二字钞本作诏，脱还字。残钞本作诏还，《言行录》同。洛阳，过荆之公安。民迎祭哭，插竹标、纸钱，竹尽活成林。邦人神之，号相公竹。刘敞原父、《言行录》作刘贡父。王陶乐道，各为文刻石志其事。
安陆有念佛鸟，小于鸲鹆，色青黑，常言一切诸佛。张齐贤相谪守郡日，作古诗二篇。元宪宋郊诗曰：“乌解佛经言。”予少时闻之，近时罕闻矣，岂夫造物亦有时耶？
盛事《国史补》载苗夫人，近代妇人无比。今晏夫人，丞相元献公之子，富郑公之室，冯太尉之外姑；马夫人，父尚书也，夫丞相司空申公两钞本无申公二字。吕端也，四子长侍读、次枢密、次丞相司空、次户部尚书；鲁夫人，父太师简肃公也，其舅吕申公也，夫丞相司空也，子希纯中书舍人，婿翰林学士范祖禹也。苏子容言；士大夫三世登科者盖有之，两钞本均脱之字。未有一朝者，独刘沆天圣八年、其子待制瑾皇佑五年、其孙辅治平元年并及第，皆在仁宗朝。安厚卿言：张文孝之孙保常锁厅不第，然应举时家状内三代皆具庆，亦世所无也。
世言国初史馆王丞相溥作相日，在具庆下。安厚卿为枢密日亦然。盖继母也。
予原本作子，从两钞本改。里集贤张君房年六十三分司，六十九致仕。光禄卿张君靖年六十六致仕。其子朝请大夫璹任京东提刑，年六十九致仕。三人皆康宁无疾。赵孝廉令畤景贶言：景佑两钞本皆作皇佑。元年同廖献卿赴试春闱。一日献卿谓孝廉曰：“某必不利于南宫。昨梦榜出，上有先人名氏。”景贶贺曰：“献卿必登甲科，继先君矣。”未几，省榜出，献卿乃第十人。献卿名子孟，淳之长子也，淳天禧三年第十人及第。今校理君正一，乃献卿第三子，元丰戊午国学第十人荐。三世之间及第、过残钞本作遇。省、取解，并同名次，亦世罕也。
戒杀予少时，季秋末原本误作未，从两钞本改。于草际得一小蛱蝶，怪其非时。取视之，则毙于掌中，久则栩栩然飞去。盖其诈死以逃生也。孝昌成若冲天益江行，岸际见小虾蟆无数，天益呼仆抱鸡令食，既而并无所见。天益去，虾蟆复跃入水。盖闻鸡声，悉伏地不动，人莫见也。
鉴戒李广之不侯，史氏以为杀已降。余谓非特此，其杀灞陵尉亦甚哉！广自抵阴谴，岂止不侯而已哉！至陵身臣虏，而李氏夷灭，亦显报矣。
郑屯田建中，其先本两钞本均无本字。雍人，五季时徙家安陆。赀繦钜万，城中两钞本均无城中二字。居人多舍客也。每大雨过，则载瓦以行。问有屋两钞本均无屋字。漏则补之。若舍客自为之屋，亦为缮补。两钞本均作全。又两钞本均无又字。隆冬苦寒，蠲舍二字两钞本均作放房。缗仍两钞本皆作盈。月。屯田公两钞本皆作君。晚两钞本均有年字。得一子，即侍郎公纾也。登进士第，官至祠曹前行，职为理寺，少列侍郎，自登进士第以下十八字，两钞本均无。有五孙，长曰狝，原本狝字误作继中二字，从两钞本改。案《厚德录》及王荆公李夫人墓志均作狝。皇佑元年官至朝奉大夫；次即两钞本均无即字。侍读公两钞本均无公字。毅夫也，皇佑五年魁天下士。四字两钞本均作大魁二字。三子与孙皆任以原本任误作在，从两钞本改。两钞本无以字。官，不由选调，世禄不绝。阴施之报，盖不诬矣。八字两钞本均无。
王文正沂公仕原本作任，从两钞本改。章献朝，发晋公窜海上，天下称之。然卒以嗣子不蕃，暮年谓所知曰：“予行己无慊，而获此报何邪？但一事有恨。初出守郓，为监司相轻。后秉政，迁除两钞本误作荫。本官，略无宁岁，竟死于道路。此必为报也。”予同年黄靖国元弼刚正两钞本均作直。明决。初调蜀中主簿，忘其县名。令缺摄县事。有巡卒宋贵嫚骂本官，众不忍闻。元弼械之，笞二百，死。后十五年，元弼为沅州军事判官，治两钞本皆作沿。牒至宁州，暴卒，入冥与宋贵辨其事。元弼具陈嫚骂之语，冥官亦愤之。已而追阅案牍，语元弼曰：“罪即当死，终是死不以法。”元弼复生。西州士人往往作传，亦多抵牾。予屡诘其本末，语及“死不以法”，斯言有理，可畏。安陆医生宋氏，视疾不问贫残，仍载粟枣，乏者遗之。宋二子曰应，善论说，好驰骋上下，能冷热人，人多畏之。后为医博士，谒之者贫，则绝，盖弗肯继矣。未六十，中风而卒。三子，长，犯盗，流他所得还，卒于乡；次，初学举进士，自放不返，日游市井间。因刺一妇人不着，坠井死；幼者终于冻馁。应之弟曰效，畏谨有常，年逾七十两钞本皆作七七。而亡。一孙习医自足。真伪予闻洛中衣冠子弟不肖者，鬻祖诰与右宗大贾，冒以庇其族。比年闻安陆亦有，盖谱不明耳。钞本脱耳字，残钞本作也。
刘梦得《读张曲江集诗》，其序略曰：“世称曲江为相，建言放臣不宜与善地。今读其文，自内职牧始安，有瘴疠之叹。自退相守荆门，有拘囚之思。嗟夫，身出于遐陬，一失意而不能堪；矧华人士族必致丑地然后快意哉！议者以曲江识胡雏有反相，羞凡器与同列启廷诤，虽古哲人不及。而燕翼无嗣，终为馁鬼。两钞本均作魂。岂忮心失恕，阴谪最大，虽二美莫赎耶？”故其诗云：“寂莫韶阳庙，魂归不见人。”按《唐书》，曲江有子拯，而不见其他子孙者。近有朝请张君唐辅来守安州，盖曲江人也，自称九龄十世孙。皇佑间，侬智高乱岭南。朝廷推恩，凡名举人者悉官之，无虑七百人，唐辅在其中。后稍迁至牧守，当涂诸公往往以名相之后称荐之。夫以梦得去曲江才五六十年，乃言“燕翼无嗣”，岂知数百年后有十世孙耶？岂梦得困于迁谪，有所激而言也。是皆不可知也。
山中人说：猎者尝取麝粪，日干之。每得麝，裁四肘皮，剖脐香，杂干粪以实之。最大所谓当门子者，即预采飞虻，去首足翅，日干以用之。是一麝获五脐之利，虻之性不良可知也。医者司徒生尝言：“市麝脐宜置诸怀中，以气温之，久而视之，手指按之，柔软者真也，坚实者伪也。”谗谤蜀人龙昌期为《礼论》，以为两钞本均作谓。周公《金縢》之请以代武王，盖其诈也。予谓方周公之时，近则王不知，远则四国流言，至于后世，犹有仁智未尽之说，盖圣人诚为难知。呜呼，不如是不足以为周公。
元宪宋公始名郊，字伯庠，文价振天下。既入翰林，有愬于上者，以姓名于朝廷非便。神文乃间谕元宪，令易之，遂名庠字。一日，因具奏札，先书臣庠。时李献臣为翰长，见奏，指宋公名曰：“此何人耶？”钞本作也。吏具以对。已而白宋，宋乃书一绝云：“纸尾何劳问姓名，禁林依旧玷华缨。欲知《七略》称臣向，便是当年刘更生。”元宪既参大政，朝廷无事，庙堂之上日阅文史，今观纪年、通谱、《杨文公谈苑》等序及《绎山碑》跋尾，亦知其略矣。元宪雍雍然有德之君子，后既登庸，天下承平日久，尤务清净，无所作为，有为者病之，后为人言排诋，出知河南，改许及河阳，归京判都省。久之卒于私第。公尝自谓：“时贤多以不才诮我。”因为《言行录》有自咏二字。诗曰：“我本无心士，终非济世才。虚舟人莫怒，疑虎石曾开。蚊负愁山重，葵倾喜日来。欲将嘲强解，真意转悠哉。”
张师正《倦游录》说，颍上常夷甫处士自经而卒。王莘乐道奉议，颍人也，从学于常，具道处士得病而卒。师正进士及两钞本均无及字。第，后换西班官，至诸司使，守郡亦有才。此《倦游》乃襄汉间两钞本均无间字。士人所为，托名以行。
占验舜治天下，弹五弦琴，而歌南风之诗，盖长养之音也。《诗》亦曰：“凯风自南，吹彼棘心。”今解梁盛夏以池水入畦，谓之种盐。不得南风则盐不成，俗原本作洛，从钞本改。谓之盐风。荆湖间夏有大风，朝起夕止，连日如此，土人曰綡风。音谅。有则大旱，两钞本均有故字，旱上无大字。陂泽立涸，稻田多裂。又名杓风，如杓勺水也。安陆地宜稻，两钞本均作种。春雨不足则谓之打干种，盖人牛种子倍费。元符己卯，大旱，岁暮，农夫告曰：“来年又打干矣。”盖腊月两钞本均作日。牛陷泥中则然。明年果然。
京师槐放花盛，则多河鱼疾；北人荞麦熟，则早晚候霜降。罔有差焉。
江湖间人常于岁除汲江水秤，与元日又称，重则大水。以上两条两钞本均连上安陆地宜稻为一条。
《颜氏家训》曰：“何名五更？曰：正月建寅，斗柄昏在寅中，晓则午中矣，历五辰也。更，历也。”予夜不寐，问直宿兵夜如何？曰几更。明日问何以知？曰：“每转更则栖鸟多动。尝出戍，率多用是为验。”因遣人听戍鼓，皆然。
熙宁初，予为岳之巴陵令。春月，忽天雨白毛，长二三尺许，取而焚之，臭如马鬃。是岁戊申也。然京房亦有占，上巳日蛙鸣，则蚕善也。两钞本均无也字。此条疑有舛误。
安陆农视稻穗，多者七八十粒，少者五六十粒，下有细白花丛出。若十花以上则米贵，花多则贱。大观戊子仲夏，安陆两钞本均无安陆二字。雁自北而南，群燕委雏而去，不知何祥也。
语谶戊子五月五日夏至，安陆老农相谓曰：“夏至逢两钞本均作连。端午，家家卖男女。”秋稼不登，至冬艰食，果卖子以自给，至有委于路隅者。明年己丑，大旱，人相食，弃子不可胜数。
《传》曰：原本作日，从两钞本改。“元鸟春分至，秋分去。”故世言燕往来不见社。大观己丑仲春，社前数日燕已来。
前广西漕李朝奉湜，江宁人，言：昔日内相叶清臣道卿守金陵，为《江南好》十阕，有云：“丞相有才裨造化，圣皇宽诏养疏顽。赢取十年闲。”意以为虽补郡，不越十年必复任矣。去金陵十年而卒。
治平间，李尉广德，钱公辅君倚守郡。一日，召李登城亭，问残钞本作间。及郡事简，得暇山川行乐，昔叶道卿云“赢得十年闲”，某止得五年亦足矣。自谓不越五年复入。至五年钱卒。
予仲氏光辅，元佑丁卯应诏。季两钞本均作李。道辅饯于郊，举光辅旧诗曰：“仲舒窥圃两钞本均误作园。三年废，东野看花一日多。”光辅笑曰：“我尚能为此语邪？”明年失意。会有诏，经行士未得黜落，具名以闻。于是有旨，令与特奏名，唱名第一，赐同五经出身。予时自唐易守邠，待次。光辅荣归，为学尚不辍。八月末，原本作未，钞本同，从残钞本改。为往州北视亡妻孙氏茔地，还次近郊，马逸而坠，内伤殊甚，十日而卒。“看花一日多”，遂成其谶邪？
博弈《樗蒲经》曰：“凡近关及后一子，谓之堑。近关及前一子，谓之坑。落坑堑非贵辨不出。凡一马打一马，如遇退六踏马，则一马可踏五马。”故世指不循理者，谓之踏坑堑。
世之纠帅蒲博者，谓之公子家，又谓之囊家。《樗蒲经》一有赌，若两人以两钞本均作已。上，须置囊合，依样两钞本均作条。检文书，乃投钱入囊家，亦谓之录事。此条两钞本均连上为一条。郑都官诗有“能销永日是樗蒲，坑堑由来似宦途”之句。盖所难者在过关，以前后为坑堑也。
谐谑神文时京师旱，上闵雨形于寤叹。宰相请下畿内，遍祷祠庙。陈留有张子房庙，县尉亦才雅，但好谑，分命诣庙，为二十字诗，题文成侯壁曰：“今人不如古，肉身不如土。我来汉相庙，为民祈灵两钞本均作霖。雨。”石齐老说。
元宪宋公应举，再上及第，初任通判襄州。景文一上及两钞本均无及字。第，初任复州推官。元宪谓曰：“某多幸，才入仕不识州县况味。”景文答曰：“某亦多幸，才应举便不知下第况味。”兄弟相与笑谑而罢。
长林尉石夷吾齐老尝游庐山。为予言：“简寂观天尊铜像，制范精致。然本乃佛像，唐会昌中废毁浮屠，两钞本均作图。有惜其像者，遂加冠于首，衣以羽衣，以为天尊。”夷吾作诗曰：“赤土坡头一寺基，天尊元是一牟尼。时难只得同香火，莫听闲人说是非。”熙宁间，王拱辰即洛之道德坊营第，甚侈。中堂起屋三层，上曰朝元阁。时司马光亦居洛，于私居穿地丈余，作壤室。邵尧夫见富郑公，问新事。尧夫曰：“近有一巢居，一穴处者。”遂以二公对。富大笑。
熙宁中，遣使诸路察访。吕升卿明甫奉使京东，身为职官，许荐部吏改官者十员。戏语人曰：“可辍其半，为身改官。”龙图阁学士，世谓之大龙，直龙图为假龙，直学士为小龙。或有得直阁，久之不迁而卒，因曰死龙。七寺闲剧不同。大府为忙卿，司农为走卿，光禄为饱卿，鸿胪为睡卿。盖忙卿所隶场务，走卿仓庾，饱卿祠祭数颁胙醴，睡卿掌四夷宾贡之事。
百官赴政事堂议事，谓之巡白。侍从即堂吏至客次请某官，既相见，赞曰：“聚厅请不拜就座。”则揖座，又揖免笏，茶汤乃退。余官则堂上引声曰：“屈一两钞本均作不。啜汤耳。”若同从官，则侍两钞本均作待。汤。京官自下，声喏而升立。白事讫退。或有久次无差遣者，闻堂吏声屈，乃曰：“不于此叫屈，更俟何所邪？”官制行，将作监簿易为承务郎，或曰迁官则为迎霜兔矣。又判大理寺崔谏议台符换大中大夫，前呼两钞本皆作呵。曰：“大中来。”人不知，皆笑曰：“大虫来。”丞相吕大防性凝重寡言。逮秉政，客多干祈，但危坐相对，终不发一谈。时人谓之铁蛤蜊。
礼有引年，《传》称：“阵力就列，不能者止。”今则不然，至于病耄犹不能去，多为贫而然。或有一乞致仕者，亲戚相怪，且痛其死矣。予同年仇伯玉粹夫为户部侍郎，一日报乞致仕。未几，逢于朝路，因讯之曰：“未尝有疾，残钞本作丧。亦未尝告老，不知何为也？”粹夫善诙谐，乃告曰：“前日儿子亦自冯翊奔而来，以为死矣。且来草阅躄踊一巡。”都城相国寺最据冲会，每月朔望三八日即开，伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍异之物，悉萃其间。因号相国寺为两钞本均无为字。破赃所。
余长子渝，尝为寿春令。邑有淮南王安庙，春秋朝廷祀之。邑人思刘仁赡之功德，欲立庙，不可得也，遂共为刘令公像于淮南庙中，岁时享焉。传舍有人为两钞本均无人为二字。诗曰：“淮南据险逆西京，仁赡输忠保一城。今日乡人聊合祭，未应同食便同情。”淮南庙有八仙公洎梅福等像，守臣或被旨祈焉。邑人说：往时有姓梅为守，见庙像泣而祭之，云其祖也。回郡至郄家岭，伶人郄生登岭大痛，守怪问之。对曰：此岭乃祖先之冢也。守怒杖之。
异时执政在私第，皆僦居。熙宁初，撒南北作坊，起东西二府。八位，又废捧日一营建武学，隙地创小宅数十，收赁以充学费，号鬼八位。杂志神宗就太原本就太误作既大，钞本同，从残钞本改。原庙取祖宗以来将相功臣像，各绘于两庑，因推恩官其后。予在开封南司阅牍，见党进家状云：私家无祖像，今城南什物库土地像乃是。遂取图之。
哲宗陵曰永陵。京师永泰门、福州永泰县，皆以他名避之。龙图阁待制丰稷亦曰：“四明有永泰神，乞改庙额。”奏改之。狄梁公墓在洛阳东白马寺。后予游寺，见其像在庑舍下。僧云：“其裔孙侍禁，自陕右辇置，欲建祠堂于此，不果。”盛武仲知夔州，过江夏。予宴之。其祖天圣间为翰林学士，宰相丁谓去不附己者十人，盛其一也。落学士、工部郎中、知光州，到任未几，又责和州团练副使。宦者押去，才两钞本均无才字。行一日，使者不少止食，盛苦之。夜问左右曰：“使者何不食耶？”曰：“五更食讫。”盛市胡两钞本均作裂。饼十余枚，贯以缗，贮水一葫芦，挂于鞍，行则啖之。余十里，使者顾见，惊问曰：“何从得此物？”答以早令市之，使者抚掌大笑。盖盛善饭，常兼数人，欲以困之也。
应山县连处士舜宾，命二子从二宋学。二子庶及庠也，请二公居于邑之法兴寺，今尚有二公手植松柏。有县令经生者忿二公不出谒，屡形颜色，连劝二公强谒之。已而，令恚尤甚。连特询其情，令怒不以襕鞟也。二公复如言而往。明年，元宪状元，景文第十人，南归，令驰谒道左。
唐僧能诗者，如昼字皎然之类甚多。古人生子三日，父名之，二十而冠，友两钞本均作父。字之，所以表德也。今僧头童而不栉，不可冠，何字之有。荐绅亦从而呼之，何也？
熙宁初，予官陕郊时，初复十铸钱。监兵闻钖原本作锡，钞本同，从残钞本改。气久而病瘠，以至不起。惟以蒸豚啖之，可以销释，所支率分钱内充买均给。后予所至，多令如此给肉。惟建州丰国监两钞本均作税。役兵，仍多病手弱之疾。
近时士大夫，多因病笃乞致仕。予在大农，忽得目疾，乞宫观。已而挂冠，年六十二矣。恐四方亲友惊叹，乃自削奏牍，叙致颇详。其末云：“乞骸以去，敢希汉傅之高风；鼓腹而嬉，愿遂尧民之至乐。”老医少卜。老取其阅，少取其决。
郑毅夫内相再黜于有司。已而，病伤寒。忽一□，两钞本均不空阙。梦化为龙而无角，浴于池中，鳞甲皆水出，盖汗也。展转间，张大夫问曰：“君已安否？”曰：“我不是龙。”张以为谵两钞本皆作吉。言。既觉，犹若曳尾不收。梦中但闻池上人皆曰：“白龙公来也。”士大夫于内相挽词多用白龙公者，盖本此耳。
古人一饭之恩必偿，睚眦之怨必报。后世不然，报恩略而报雠必详。《诗》曰：“忘我大德，思我小怨。”孔子曰：“以德报德，以直报怨。”退之《赠刘师命诗》云：“往取将相酬恩仇。”得时得位，无不皆然。二字两钞本皆作如意。
暑月痱子，虽蛤粉陈粟涂之不差。豫章黄元明曰：“止用经夕热两钞本皆作熟。水濯灌之即愈。”果然。
京师赁驴，涂之人相逢，无非驴也。熙宁以来，皆乘马也。按古今之驿亦给驴，物之用舍亦有时。乖谬元宪宋公留守西都，同年为河南令，好述利便，以农家艺麦费耕耨，改用长锥刺地下种。以一亩试之，自旦至两钞本均脱至字。暮不能遍。又值蝗灾，科民畜一鸡，云不惟去蝗之害，亦可字养。令民悉呈所畜，鸡既集，纷然而斗，莫能闲止。邑前百姓喧阗塞路，共观斗鸡而罢。安陆虽号节镇，当南北一统，实僻左无事之地。往者守臣或以迁谪而来，率多时之闻人。岁久，皆吏部拟授，往往厚重而无作为者。熙宁间，一太守点检清酒务，校量缸酒数少，怒甚。监官对曰：“陶器渗漏。”又校一缸，亦然。太守作色曰：“君子居之，何漏之有？”遂不复问。
元佑中，民家昼日火作。先是数日，前太守令昼阖子城南门，不得启，民莫晓也。已而火作，居者不得出，救者不得入，民屋尽焚。余诘守，对曰：“某以久旱，用董仲舒闭原本作閍，钞本同，从残钞本改。纵之术耳。”人有言曰：良田畏七月。盖百谷秀实之时，正需两钞本均作须。雨也。安陆郡一岁禾稼甚茂，而七月不雨。一日，见当职者告以祈雨，但言他而不答。八月又见之，乃召日者占雨期。日者两钞本均脱者字。告以将雨。其人乃曰：“是不用宰鹅也。”余观朝廷颁《祈雨雪文》三卷，藏于郡县，如宰鹅皆有次第，岂至八月尚可为之。
有一卿列任京西宪，按行一邑。其两钞本均无其字。尉蔡人张伯豪也，始迓于郊，宪令步从，又数其所为。至邑，入传舍更衣，虞候白提刑，适骂者是中丞婿。宪矍然曰：“何不早道？”于是召尉坐，谓曰：“闻君有才，聊相沮尔。君辞色不变，岂易量耶？”原本误作取，钞本作也，从残钞本改。为发荐章而去。
谏议大夫贾昌衡尹洛日，予管干文字。贾会使者，予亦与坐末。贾因言有两钞本均无有字。一相知任宪，至一郡，有护戎年高，因料兵，曰：“护戎老不任事，何可容也？”太守默然。戎乃抗声曰：“我本不欲来，为小儿子所强，今果受辱。”宪问小儿子为谁？曰：“外甥。”复问为谁？曰：“章得象也。”盖郇公，是时两钞本均无是时二字。方为丞相。宪曰：“虽年高，精神不减，不知何饵？”戎曰：“无恁两钞本均无恁字。饵。”宪曰：“好个健老兄。”惠酒而去。