卷 第 二 十 九
作者：断狱凡一十四条「疏」议曰：断狱律之名，起自於魏，魏分里悝囚法而出此篇。至北齐，与捕律相合，更名捕断律。至后周，復为断狱律。释名云：「狱者，确也，以实囚情。皋陶造狱，夏曰夏台，殷名羑里，周曰圜土，秦曰囹圄，汉以来名狱。」然诸篇罪名，各有类例，讯舍出入，各立章程。此篇错综一部条流，以为决断之法，故承眾篇之下。
４６９诸囚应禁而不禁，应枷、锁、杻而不枷、锁、杻及脱去者，杖罪笞三十，徒罪以上递加一等；回易所著者，各减一等。
「疏」议曰：狱官令：「禁囚：死罪枷、杻，妇人及流以下去杻，其杖罪散禁。」又条：「应议、请、减者，犯流以上，若除、免、官当，並锁禁。」即是犯笞者不合禁，杖罪以上始合禁推。其有犯杖罪不禁，应枷、锁、杻而不枷、锁、杻及脱去者，杖罪，笞三十；徒罪不禁及不枷、锁若脱去者，笞四十；流罪不禁及不枷、锁若脱去者，笞五十；死罪不禁及不枷、锁、杻若脱去者，杖六十：是名「递加一等」。「回易所著者，各减一等」，谓应枷而锁，应锁而枷，是名「回易所著」，徒罪者，笞三十；流罪，笞四十；死罪，笞五十。
即囚自脱去及回易所著者，罪亦如之。若不应禁而禁及不应枷、锁、杻而枷、锁、杻者，杖六十。
「疏」议曰：即囚自擅脱去枷、锁、杻者，徒罪笞四十，流罪以上递加一等；即囚自回易所著者，各减一等。故云「亦如之」。「若不应禁而禁及不应枷、锁、杻而枷、锁、杻」，並谓据令不合者，各杖六十。
４７０诸以金刃及他物，可以自杀及解脱，而与囚者，杖一百；若囚以故逃亡及自伤、伤人者，徒一年；自杀、杀人者，徒二年；若囚本犯流罪以上，因得逃亡，虽无伤杀，亦准此。
「疏」议曰：「金刃」，谓锥、刀之属。「他物」，谓绳、锯之类。可以自杀及解脱枷、锁、杻，〔一〕虽囚之亲属及他人与者，物虽未用，与者即杖一百。若以得金刃等故，因得逃亡，或自伤害，或伤他人，与物者徒一年；若囚自杀，或杀他人，与物者徒二年；若囚本犯流罪以上，因得金刃等物而得逃亡者，虽无杀伤，与物者亦徒二年。
即囚因逃亡，未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自首及已死，各减一等。即子孙以可解脱之物与祖父母、父母，部曲、奴婢与主者，罪亦同。「疏」议曰：谓囚因得金刃及他物之故，以自解脱而得逃走，与物人罪未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自来归首及囚自死，或他人杀之者亦同，「各减一等」，谓徒以下囚逃者，一年徒上减；流、死囚逃者，二年徒上减。「即子孙以可解脱之物」，谓称「孙」者，曾、玄同，而与祖父母、父母；或部曲、奴婢与主者：並与凡人罪同。亦不合輒自捕捉，若官司遣捕而送者，无罪；自捕送官者，同告法。若有伤杀而逃亡者，后能捕获，与物之人，各依前伤杀之罪，不合减科。
４７１诸死罪囚辞穷竟，而囚之亲故为囚所遣，雇倩人杀之及杀之者，各依本杀罪减二等。囚若不遣雇倩，及辞未穷竟而杀，各以斗杀罪论，〔二〕至死者加役流。
「疏」议曰：谓犯死罪囚，辞状穷竟，而囚之緦麻以上亲及故旧，为囚所遣，或雇人、倩人而杀讫者，其所遣雇倩之人，及受雇倩杀者，各依尊卑、贵贱，本杀罪上减二等科之。囚若不遣亲故雇倩人杀，〔三〕及囚虽遣雇倩人杀，而辞状未穷竟而杀者，其所遣之人及受雇倩者，各依尊卑、贵贱，以斗杀罪论，至死者加役流。
问曰：其囚本犯死罪，辞未穷竟，又不遣人雇倩杀之，而囚之亲故雇倩人杀及杀之者，合得何罪？
答曰：辞虽穷竟，不遣雇倩人杀之；虽遣雇倩人杀之，辞未穷竟：此等二事，各依斗杀为罪，至死者加役流。若辞未穷竟，復不遣雇倩杀之而輒杀者，各同斗杀之法，至死者並皆处死，不合加役流。
辞虽穷竟，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，皆以故杀罪论。「疏」议曰：「辞虽穷竟」，谓死罪辩定讫，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主，虽被祖父母、父母及主所遣而輒杀者，及雇人、倩人杀者，其子孙及部曲、奴婢皆以故杀罪论：子孙仍入「恶逆」，部曲、奴婢经赦不原。其被雇倩之人，仍同上解，减斗杀罪二等。
４７２诸主守受囚财物，导令翻异；及与通传言语，有所增减者：以枉法论，十五疋加役流，三十疋绞；
「疏」议曰：「主守」，谓专当掌囚、典狱之属。受囚财物，导引其囚，令翻异文辩；及得官司若文证外人言语，为报告通传，有所增减其罪者：以枉法论，依无禄枉法受财，一尺杖九十，一疋加一等，十五疋加役流，三十疋绞。
赃轻及不受财者，减故出入人罪一等。无所增减者，笞五十；受财者，〔四〕以受所监临财物论。其非主守而犯者，各减主守一等。
「疏」议曰：「赃轻」，谓受赃得罪，轻於减囚罪一等者，「及不受财」，唯通言语，「减故出入人罪一等」，〔五〕谓导令翻异及通传言语，出入囚死罪者，处流三千里；出入流罪以下，各减本罪一等之类。虽即教导及通传言语，於囚罪无所增减者，笞五十。若无增减而受财者，以受所监临财物论，一尺笞四十，一疋加一等，八疋徒一年。「其非主守而犯者」，谓非监当囚人，而有外人导囚翻异，有所增减，各减主守罪一等：若受财，〔六〕於主守赃上减一等；若不受财者，於囚罪上减二等；虽通言语，无所增减，笞四十。
４７３诸囚应请给衣食医药而不请给，及应听家人入视而不听，应脱去枷、锁、杻而不脱去者，杖六十；以故致死者，徒一年。即减窃囚食，笞五十；以故致死者，绞。
「疏」议曰：准狱官令：「囚去家悬远绝餉者，官给衣粮，家人至日，依数征纳。囚有疾病，主司陈牒，请给医药救疗。」此等应合请给，而主司不为请给及主司不即给；准令「病重，听家人入视」而不听；及应脱去枷、锁、杻，而所司不为脱去者：所由官司合杖六十。「以故致死者」，谓不为请及虽请不即为给衣粮、医药，病重不许家人入视及不脱去枷、锁、杻，由此致死者，所由官司徒一年。即减窃囚食者，不限多少，笞五十。若由减窃囚食，其囚以故致死者，减窃之人合绞。
４７４诸应议、请、减，若年七十以上，十五以下及废疾者，並不合拷讯，皆据眾证定罪，违者以故失论。若证不足，告者不反坐。
「疏」议曰：「应议」，谓在名例八议人；「请」，谓应议者期以上亲及孙，若官爵五品以上者；「减」，谓七品以上之官及五品以上之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙者；「若年七十以上，十五以下及废疾」，依令「一支废，腰脊折，痴？，侏儒」等：並不合拷讯，皆据眾证定罪。称「眾」者，三人以上，明证其事，始合定罪。「违者，以故失论」，谓不合拷讯而故拷讯，致罪有出入者，即依下条故出入人及失出入人罪法；其罪虽无出入而枉拷者，依前人不合捶拷法，以斗杀伤论，至死者加役流，即以斗杀伤为故、失。若证不满三人，告者不反坐，被告之人亦不合入罪。
问曰：所告之事，证有二人，一人证是，一人证非，证既不足，合科「疑罪」以否？
答曰：律云「据眾证定罪」，称眾者，三人以上。「若证不足，告者不反坐」。察验难明，二人证实，犹故不合入罪，况一实一虚，被告之人，全不合坐；其於告者，亦得免科。若全无证人，自须审察虚实，以状断之。若三人证实，三人证虚，〔七〕是名「疑罪」。此解並据应议、请、减以下及废疾以上，除此色外，自合拷取实情，拷满不服，反拷告人，不合从眾证科断。
其於律得相容隱，即年八十以上，十岁以下及篤疾，皆不得令其为证，违者减罪人罪三等。
「疏」议曰：「其於律得相容隱」，〔八〕谓同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，及部曲、奴婢得为主隱；其八十以上，十岁以下及篤疾，以其不堪加刑：故並不许为证。若违律遣证，「减罪人罪三等」，谓遣证徒一年，所司合杖八十之类。
４７５诸囚在禁，妄引人为徒侣者，〔九〕以诬告罪论。即本犯虽死，仍准流、徒加杖及赎法。
「疏」议曰：「囚在禁，妄引人为徒侣者」，谓盗发者，妄引人为同盗；杀人者，妄引人为同行之类。「以诬告罪论」，谓依斗讼律：「诬告人者，各反坐。」即本犯应死，不可累加，故准流、徒加杖法。其应赎者，即准流、徒赎之。４７６诸应讯囚者，〔一０〕必先以情，审察辞理，反覆参验；犹未能决，事须讯问者，立案同判，然后拷讯。违者，杖六十。
「疏」议曰：依狱官令：「察狱之官，先备五听，又验诸证信，事状疑似，犹不首实者，然后拷掠。」故拷囚之义，先察其情，审其辞理，反覆案状，参验是非。「犹未能决」，谓事不明辨，未能断决，事须讯问者，立案，取见在长官同判，然后拷讯。若充使推勘及无官同判者，得自別拷。若不以情审察及反覆参验，而輒拷者，合杖六十。
若赃状露验，理不可疑，虽不承引，即据状断之。若事已经赦，虽须追究，並不合拷。谓会赦移乡及除、免之类。
「疏」议曰：「若赃状露验」，谓计赃者见获真赃，杀人者检得实状，赃状明白，理不可疑，问虽不承，听据状科断。若事已经赦者，虽须更有追究，並不合拷。注云「谓会赦移乡及除、免之类」，谓杀人会赦，仍合移乡；犯「十恶」、「故杀人」、「反逆缘坐」，会赦犹除名；监临主守於所监守犯奸、〔一一〕盗、略人若受财而枉法，会赦仍合免所居官。称「之类」，谓会赦免死犹流，及盗、诈、枉法犹征正赃，故云「之类」。
４７７诸拷囚不得过三度，数总不得过二百，杖罪以下不得过所犯之数。拷满不承，取保放之。
「疏」议曰：依狱官令：拷囚「每讯相去二十日。若讯未毕，〔一二〕更移他司，仍须拷鞫，即通计前讯以充三度。」故此条拷囚不得过三度，杖数总不得过二百。「杖罪以下」，谓本犯杖罪以下、笞十以上，推问不承，若欲须拷，不得过所犯笞、杖之数，谓本犯一百杖，拷一百不承，取保放免之类。若本犯虽徒一年，应拷者亦得拷满二百，拷满不承，取保放之。
若拷过三度及杖外以他法拷掠者，杖一百；杖数过者，反坐所剩；以故致死者，徒二年。
「疏」议曰：「拷过三度」，谓虽二百杖，不得拷过三度。「及杖外以他法拷掠」，谓拷囚於法杖之外，或以绳悬缚，或用棒拷打，但应行杖外，悉为「他法」。犯者，合杖一百。「杖数过者，反坐所剩」，谓囚本犯杖一百，乃拷二百，官司得一百剩罪之类。「以故致死者」，谓拷过三度，或用他法及杖数有过，而致死者，徒二年。
即有疮病，不待差而拷者，亦杖一百；若决杖笞者，笞五十；以故致死者，徒一年半。若依法拷决，而邂逅致死者，勿论；仍令长官等勘验，违者杖六十。拷决之失，立案、不立案等。
「疏」议曰：拷虽依法，囚身有疮若病，不待差而拷者，杖一百。若决杖笞者，笞五十。若囚疮病未差，而拷及决杖笞致死者，徒一年半。若依法用杖，依数拷决，而囚邂逅致死者，勿论。「邂逅」，谓不期致死而死，诗云「邂逅相遇」，言不期而遇。仍长官以下，並亲自检勘，知无他故，具为文案。若长官等不即勘检者，杖六十。注云「拷决之失」，谓讯囚及决杖笞，於法有失者，立案、不立案等。其有失者，依职制律：「失者，听减三等。
４７８诸拷囚限满而不首者，反拷告人。其被杀、被盗家人及亲属告者，〔一三〕不反拷。被水火损败者，亦同。拷满不首，取保並放。违者，以故失论。「疏」议曰：囚拷经三度，杖数满二百而不首，「反拷告人」，谓还准前人拷数，反拷告人。拷满復不首，取保释放。其被杀、被盗之家，若家人及亲属告者，所诉盗、杀之人被拷满不首者，各不反拷告人。以杀、盗事重，例多隱匿，反拷告者，或不敢言。若被人决水入家，放火烧宅之类，家人及亲属言告者，〔一四〕亦不反拷告人。拷满不首，取保並放。「违者，以故失论」，违，谓若应反拷而不反拷及不应反拷而反拷者。若故，依故出入法；失者，依失出入论。其本法不合拷而拷者，依前人不合捶拷法，亦以故失论。其应取保放而不放者，从「不应禁而禁」；不取保放者，於律有违，当「不应得为」，流以上从重，徒罪以下从轻。
问曰：律云：「拷满不首，反拷告人。」其告人是应议、请、减人，既不合反拷，其事若为与夺？
答曰：律称「反拷告人」，明须准前人杖数反拷。若前人被拷罪不首，告者亦反拷；若前人止拷一百不首，告者亦反拷一百。是名「反拷告人」。其应议、请、减人，不合反拷，须准前人拷杖数征铜。４７９诸鞫狱官，停囚待对问者，虽职不相管，皆听直牒追摄。虽下司，亦听。牒至不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。
「疏」议曰：「鞫狱官」，谓推鞫主司。「停囚待对问」，谓囚徒侣见在他所，须追对问者。虽职不相管，皆听直牒。称「直牒」者，谓不缘所管上司，直牒所管追摄。注云「虽下司，亦听」，假如大理及州、县官，须追省、台之人，皆得直牒追摄。牒至，皆须即遣。不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。
４８０诸鞫狱者，皆须依所告状鞫之。若於本状之外，別求他罪者，以故入人罪论。「疏」议曰：「鞫狱者」，谓推鞫之官，皆须依所告本状推之，若於本状之外，傍更推问，別求得笞、杖、徒、流及死罪者，同故入人罪之类。若因其告状，或应掩捕搜检，因而检得別罪者，亦得推之。其监临主司，於所部告状之外，知有別罪者，即须举牒，別更纠论，不得因前告状而輒推鞫。若非监临之官，亦不得状外別举推勘。
４８１诸鞫狱官，囚徒伴在他所者，听移送先系处併论之。谓轻从重。若轻重等，少从多。多少等，后从先。若禁处相去百里外者，各从事发处断之。违者，杖一百。
「疏」议曰：「鞫狱官，囚徒伴在他所者」，假有诸县相去各百里內，东县先有系囚，西县囚復事发，其事相连，应须对鞫，听移后发之囚，送先系之处併论之。注云「谓轻从重」，谓轻罪发虽在先，仍移轻以就重。「若轻重等，少从多」，谓两县之囚，罪名轻重等者，少处发虽在先，仍移就多处。若多少等，即移后系囚，从先系处。若禁囚之所相去百里外者，「各从事发处断之」，既恐失脱囚徒，又虑漏泄情状，故令当处断之。违者，各杖一百。
若违法移囚，即令当处受而推之，申所管属推劾。若囚至不受及受而不申者，亦与移囚罪同。
「疏」议曰：「违法移囚」，谓移重就轻，或移多就少之类。「即令当处受而推之」，谓囚至之处，即合受推。「仍申所管之州推劾」，谓两县囚申州，两州囚申省，並依状推劾。囚至不肯为受，或受囚不申管属，与擅移囚罪同，亦杖一百。即擅移囚县各隶別州者，即受囚之县申所管之州，转牒送囚之州，依法推劾。此等移囚，並谓两处事发。若是一处事发者，不限远近，皆须直牒追摄，如有违者，自从上法。４８２诸决罚不如法者，笞三十；以故致死者，〔一五〕徒一年。即杖麤细长短不依法者，罪亦如之。
「疏」议曰：依狱官令：「决笞者，腿、臀分受。决杖者，背、腿、臀分受。须数等。拷讯者亦同。笞以下，愿背、腿分受者，听。」决罚不依此条，是「不如法」，合笞三十。以此决罚不如法，而致死者，徒一年。依令：「杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二釐，小头二分二釐。常行杖，大头二分七釐，小头一分七釐。笞杖，大头二分，小头一分五釐。」〔一六〕谓杖长短麤细不依令者，笞三十；以故致死者，徒一年。故云「亦如之」。
校勘记〔一〕可以自杀及解脱枷锁杻「杻」原脱，据宋刑统补。按：死罪有杻，前云「脱去」者亦列枷、锁、杻。
〔二〕各以斗杀罪论「罪」原讹「伤」。按本条言杀罪，疏文云「各依尊卑贵贱以斗杀罪论」可证，今据改。
〔三〕囚若不遣亲故雇倩人杀「故」原讹「知」，据文化本改。按：本条律云「囚之亲故为囚所遣，雇倩人杀之」，又疏文前云「而囚之緦麻以上亲及故旧为囚所遣，或雇人倩人而杀讫者」。
〔四〕受财者「者」原脱，据文化本、律附音义、宋刑统补。
〔五〕减故出入人罪一等「人」原脱，据文化本补。按：本条律文即作「减故出入人罪一等」。
〔六〕若受财「财」上原有「赃」字。按：「赃」「财」含义不同，不应连用，且本条律文即作「受财」、「不受财」，「赃」字衍，今从宋刑统刪。
〔七〕三人证虚「三」原讹「二」，据宋刑统改。按：本书卷三十断狱律「疑罪」条注云「疑罪，谓虚实之证等，是非之理均」；此既云「是名疑罪」，则证实者三人，证虚者亦当三人也。〔八〕疏议曰其於律得相容隱按：自此十字至「然后拷掠故」原为一页，其版刻字体异於他页，格式亦不相同，疑为本补配。
〔九〕诸囚在禁妄引人为徒侣者「诸」原脱，「侣」原讹「似」，据元大字本、文化本、岱本、律附音义、宋刑统补改。下作「似」者逕改不具校。
〔一０〕诸应讯囚者「诸」原脱，据元大字本、文化本、岱本、律附音义、宋刑统补。
〔一一〕於所监守犯奸「所」原脱，据文化本补。
〔一二〕若讯未毕「讯」原讹「拷」，据唐六典刑部郎中员外郎条注、通典一六八引令文改。〔一三〕其被杀被盗家人及亲属告者「家人及」原误倒作「及家人」，据文化本乙正。按：本条疏文云「其被杀被盗之家，若家人及亲属告者」。
〔一四〕家人及亲属言告者岱本、宋刑统「言告」作「告言」。
〔一五〕以故致死者「者」原脱，据文化本补。按：本条疏文亦作「致死者」。
〔一六〕小头一分五釐宋刑统作「小头一分半」。按：唐六典刑部郎中员外郎条注、通典一六八、旧唐书刑法志引令亦作「小头一分半」。
４６９诸囚应禁而不禁，应枷、锁、杻而不枷、锁、杻及脱去者，杖罪笞三十，徒罪以上递加一等；回易所著者，各减一等。
「疏」议曰：狱官令：「禁囚：死罪枷、杻，妇人及流以下去杻，其杖罪散禁。」又条：「应议、请、减者，犯流以上，若除、免、官当，並锁禁。」即是犯笞者不合禁，杖罪以上始合禁推。其有犯杖罪不禁，应枷、锁、杻而不枷、锁、杻及脱去者，杖罪，笞三十；徒罪不禁及不枷、锁若脱去者，笞四十；流罪不禁及不枷、锁若脱去者，笞五十；死罪不禁及不枷、锁、杻若脱去者，杖六十：是名「递加一等」。「回易所著者，各减一等」，谓应枷而锁，应锁而枷，是名「回易所著」，徒罪者，笞三十；流罪，笞四十；死罪，笞五十。
即囚自脱去及回易所著者，罪亦如之。若不应禁而禁及不应枷、锁、杻而枷、锁、杻者，杖六十。
「疏」议曰：即囚自擅脱去枷、锁、杻者，徒罪笞四十，流罪以上递加一等；即囚自回易所著者，各减一等。故云「亦如之」。「若不应禁而禁及不应枷、锁、杻而枷、锁、杻」，並谓据令不合者，各杖六十。
４７０诸以金刃及他物，可以自杀及解脱，而与囚者，杖一百；若囚以故逃亡及自伤、伤人者，徒一年；自杀、杀人者，徒二年；若囚本犯流罪以上，因得逃亡，虽无伤杀，亦准此。
「疏」议曰：「金刃」，谓锥、刀之属。「他物」，谓绳、锯之类。可以自杀及解脱枷、锁、杻，〔一〕虽囚之亲属及他人与者，物虽未用，与者即杖一百。若以得金刃等故，因得逃亡，或自伤害，或伤他人，与物者徒一年；若囚自杀，或杀他人，与物者徒二年；若囚本犯流罪以上，因得金刃等物而得逃亡者，虽无杀伤，与物者亦徒二年。
即囚因逃亡，未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自首及已死，各减一等。即子孙以可解脱之物与祖父母、父母，部曲、奴婢与主者，罪亦同。「疏」议曰：谓囚因得金刃及他物之故，以自解脱而得逃走，与物人罪未断之间，能自捕得及他人捕得，若囚自来归首及囚自死，或他人杀之者亦同，「各减一等」，谓徒以下囚逃者，一年徒上减；流、死囚逃者，二年徒上减。「即子孙以可解脱之物」，谓称「孙」者，曾、玄同，而与祖父母、父母；或部曲、奴婢与主者：並与凡人罪同。亦不合輒自捕捉，若官司遣捕而送者，无罪；自捕送官者，同告法。若有伤杀而逃亡者，后能捕获，与物之人，各依前伤杀之罪，不合减科。
４７１诸死罪囚辞穷竟，而囚之亲故为囚所遣，雇倩人杀之及杀之者，各依本杀罪减二等。囚若不遣雇倩，及辞未穷竟而杀，各以斗杀罪论，〔二〕至死者加役流。
「疏」议曰：谓犯死罪囚，辞状穷竟，而囚之緦麻以上亲及故旧，为囚所遣，或雇人、倩人而杀讫者，其所遣雇倩之人，及受雇倩杀者，各依尊卑、贵贱，本杀罪上减二等科之。囚若不遣亲故雇倩人杀，〔三〕及囚虽遣雇倩人杀，而辞状未穷竟而杀者，其所遣之人及受雇倩者，各依尊卑、贵贱，以斗杀罪论，至死者加役流。
问曰：其囚本犯死罪，辞未穷竟，又不遣人雇倩杀之，而囚之亲故雇倩人杀及杀之者，合得何罪？
答曰：辞虽穷竟，不遣雇倩人杀之；虽遣雇倩人杀之，辞未穷竟：此等二事，各依斗杀为罪，至死者加役流。若辞未穷竟，復不遣雇倩杀之而輒杀者，各同斗杀之法，至死者並皆处死，不合加役流。
辞虽穷竟，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，皆以故杀罪论。「疏」议曰：「辞虽穷竟」，谓死罪辩定讫，而子孙於祖父母、父母，部曲、奴婢於主，虽被祖父母、父母及主所遣而輒杀者，及雇人、倩人杀者，其子孙及部曲、奴婢皆以故杀罪论：子孙仍入「恶逆」，部曲、奴婢经赦不原。其被雇倩之人，仍同上解，减斗杀罪二等。
４７２诸主守受囚财物，导令翻异；及与通传言语，有所增减者：以枉法论，十五疋加役流，三十疋绞；
「疏」议曰：「主守」，谓专当掌囚、典狱之属。受囚财物，导引其囚，令翻异文辩；及得官司若文证外人言语，为报告通传，有所增减其罪者：以枉法论，依无禄枉法受财，一尺杖九十，一疋加一等，十五疋加役流，三十疋绞。
赃轻及不受财者，减故出入人罪一等。无所增减者，笞五十；受财者，〔四〕以受所监临财物论。其非主守而犯者，各减主守一等。
「疏」议曰：「赃轻」，谓受赃得罪，轻於减囚罪一等者，「及不受财」，唯通言语，「减故出入人罪一等」，〔五〕谓导令翻异及通传言语，出入囚死罪者，处流三千里；出入流罪以下，各减本罪一等之类。虽即教导及通传言语，於囚罪无所增减者，笞五十。若无增减而受财者，以受所监临财物论，一尺笞四十，一疋加一等，八疋徒一年。「其非主守而犯者」，谓非监当囚人，而有外人导囚翻异，有所增减，各减主守罪一等：若受财，〔六〕於主守赃上减一等；若不受财者，於囚罪上减二等；虽通言语，无所增减，笞四十。
４７３诸囚应请给衣食医药而不请给，及应听家人入视而不听，应脱去枷、锁、杻而不脱去者，杖六十；以故致死者，徒一年。即减窃囚食，笞五十；以故致死者，绞。
「疏」议曰：准狱官令：「囚去家悬远绝餉者，官给衣粮，家人至日，依数征纳。囚有疾病，主司陈牒，请给医药救疗。」此等应合请给，而主司不为请给及主司不即给；准令「病重，听家人入视」而不听；及应脱去枷、锁、杻，而所司不为脱去者：所由官司合杖六十。「以故致死者」，谓不为请及虽请不即为给衣粮、医药，病重不许家人入视及不脱去枷、锁、杻，由此致死者，所由官司徒一年。即减窃囚食者，不限多少，笞五十。若由减窃囚食，其囚以故致死者，减窃之人合绞。
４７４诸应议、请、减，若年七十以上，十五以下及废疾者，並不合拷讯，皆据眾证定罪，违者以故失论。若证不足，告者不反坐。
「疏」议曰：「应议」，谓在名例八议人；「请」，谓应议者期以上亲及孙，若官爵五品以上者；「减」，谓七品以上之官及五品以上之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙者；「若年七十以上，十五以下及废疾」，依令「一支废，腰脊折，痴？，侏儒」等：並不合拷讯，皆据眾证定罪。称「眾」者，三人以上，明证其事，始合定罪。「违者，以故失论」，谓不合拷讯而故拷讯，致罪有出入者，即依下条故出入人及失出入人罪法；其罪虽无出入而枉拷者，依前人不合捶拷法，以斗杀伤论，至死者加役流，即以斗杀伤为故、失。若证不满三人，告者不反坐，被告之人亦不合入罪。
问曰：所告之事，证有二人，一人证是，一人证非，证既不足，合科「疑罪」以否？
答曰：律云「据眾证定罪」，称眾者，三人以上。「若证不足，告者不反坐」。察验难明，二人证实，犹故不合入罪，况一实一虚，被告之人，全不合坐；其於告者，亦得免科。若全无证人，自须审察虚实，以状断之。若三人证实，三人证虚，〔七〕是名「疑罪」。此解並据应议、请、减以下及废疾以上，除此色外，自合拷取实情，拷满不服，反拷告人，不合从眾证科断。
其於律得相容隱，即年八十以上，十岁以下及篤疾，皆不得令其为证，违者减罪人罪三等。
「疏」议曰：「其於律得相容隱」，〔八〕谓同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，及部曲、奴婢得为主隱；其八十以上，十岁以下及篤疾，以其不堪加刑：故並不许为证。若违律遣证，「减罪人罪三等」，谓遣证徒一年，所司合杖八十之类。
４７５诸囚在禁，妄引人为徒侣者，〔九〕以诬告罪论。即本犯虽死，仍准流、徒加杖及赎法。
「疏」议曰：「囚在禁，妄引人为徒侣者」，谓盗发者，妄引人为同盗；杀人者，妄引人为同行之类。「以诬告罪论」，谓依斗讼律：「诬告人者，各反坐。」即本犯应死，不可累加，故准流、徒加杖法。其应赎者，即准流、徒赎之。４７６诸应讯囚者，〔一０〕必先以情，审察辞理，反覆参验；犹未能决，事须讯问者，立案同判，然后拷讯。违者，杖六十。
「疏」议曰：依狱官令：「察狱之官，先备五听，又验诸证信，事状疑似，犹不首实者，然后拷掠。」故拷囚之义，先察其情，审其辞理，反覆案状，参验是非。「犹未能决」，谓事不明辨，未能断决，事须讯问者，立案，取见在长官同判，然后拷讯。若充使推勘及无官同判者，得自別拷。若不以情审察及反覆参验，而輒拷者，合杖六十。
若赃状露验，理不可疑，虽不承引，即据状断之。若事已经赦，虽须追究，並不合拷。谓会赦移乡及除、免之类。
「疏」议曰：「若赃状露验」，谓计赃者见获真赃，杀人者检得实状，赃状明白，理不可疑，问虽不承，听据状科断。若事已经赦者，虽须更有追究，並不合拷。注云「谓会赦移乡及除、免之类」，谓杀人会赦，仍合移乡；犯「十恶」、「故杀人」、「反逆缘坐」，会赦犹除名；监临主守於所监守犯奸、〔一一〕盗、略人若受财而枉法，会赦仍合免所居官。称「之类」，谓会赦免死犹流，及盗、诈、枉法犹征正赃，故云「之类」。
４７７诸拷囚不得过三度，数总不得过二百，杖罪以下不得过所犯之数。拷满不承，取保放之。
「疏」议曰：依狱官令：拷囚「每讯相去二十日。若讯未毕，〔一二〕更移他司，仍须拷鞫，即通计前讯以充三度。」故此条拷囚不得过三度，杖数总不得过二百。「杖罪以下」，谓本犯杖罪以下、笞十以上，推问不承，若欲须拷，不得过所犯笞、杖之数，谓本犯一百杖，拷一百不承，取保放免之类。若本犯虽徒一年，应拷者亦得拷满二百，拷满不承，取保放之。
若拷过三度及杖外以他法拷掠者，杖一百；杖数过者，反坐所剩；以故致死者，徒二年。
「疏」议曰：「拷过三度」，谓虽二百杖，不得拷过三度。「及杖外以他法拷掠」，谓拷囚於法杖之外，或以绳悬缚，或用棒拷打，但应行杖外，悉为「他法」。犯者，合杖一百。「杖数过者，反坐所剩」，谓囚本犯杖一百，乃拷二百，官司得一百剩罪之类。「以故致死者」，谓拷过三度，或用他法及杖数有过，而致死者，徒二年。
即有疮病，不待差而拷者，亦杖一百；若决杖笞者，笞五十；以故致死者，徒一年半。若依法拷决，而邂逅致死者，勿论；仍令长官等勘验，违者杖六十。拷决之失，立案、不立案等。
「疏」议曰：拷虽依法，囚身有疮若病，不待差而拷者，杖一百。若决杖笞者，笞五十。若囚疮病未差，而拷及决杖笞致死者，徒一年半。若依法用杖，依数拷决，而囚邂逅致死者，勿论。「邂逅」，谓不期致死而死，诗云「邂逅相遇」，言不期而遇。仍长官以下，並亲自检勘，知无他故，具为文案。若长官等不即勘检者，杖六十。注云「拷决之失」，谓讯囚及决杖笞，於法有失者，立案、不立案等。其有失者，依职制律：「失者，听减三等。
４７８诸拷囚限满而不首者，反拷告人。其被杀、被盗家人及亲属告者，〔一三〕不反拷。被水火损败者，亦同。拷满不首，取保並放。违者，以故失论。「疏」议曰：囚拷经三度，杖数满二百而不首，「反拷告人」，谓还准前人拷数，反拷告人。拷满復不首，取保释放。其被杀、被盗之家，若家人及亲属告者，所诉盗、杀之人被拷满不首者，各不反拷告人。以杀、盗事重，例多隱匿，反拷告者，或不敢言。若被人决水入家，放火烧宅之类，家人及亲属言告者，〔一四〕亦不反拷告人。拷满不首，取保並放。「违者，以故失论」，违，谓若应反拷而不反拷及不应反拷而反拷者。若故，依故出入法；失者，依失出入论。其本法不合拷而拷者，依前人不合捶拷法，亦以故失论。其应取保放而不放者，从「不应禁而禁」；不取保放者，於律有违，当「不应得为」，流以上从重，徒罪以下从轻。
问曰：律云：「拷满不首，反拷告人。」其告人是应议、请、减人，既不合反拷，其事若为与夺？
答曰：律称「反拷告人」，明须准前人杖数反拷。若前人被拷罪不首，告者亦反拷；若前人止拷一百不首，告者亦反拷一百。是名「反拷告人」。其应议、请、减人，不合反拷，须准前人拷杖数征铜。４７９诸鞫狱官，停囚待对问者，虽职不相管，皆听直牒追摄。虽下司，亦听。牒至不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。
「疏」议曰：「鞫狱官」，谓推鞫主司。「停囚待对问」，谓囚徒侣见在他所，须追对问者。虽职不相管，皆听直牒。称「直牒」者，谓不缘所管上司，直牒所管追摄。注云「虽下司，亦听」，假如大理及州、县官，须追省、台之人，皆得直牒追摄。牒至，皆须即遣。不即遣者，笞五十；三日以上，杖一百。
４８０诸鞫狱者，皆须依所告状鞫之。若於本状之外，別求他罪者，以故入人罪论。「疏」议曰：「鞫狱者」，谓推鞫之官，皆须依所告本状推之，若於本状之外，傍更推问，別求得笞、杖、徒、流及死罪者，同故入人罪之类。若因其告状，或应掩捕搜检，因而检得別罪者，亦得推之。其监临主司，於所部告状之外，知有別罪者，即须举牒，別更纠论，不得因前告状而輒推鞫。若非监临之官，亦不得状外別举推勘。
４８１诸鞫狱官，囚徒伴在他所者，听移送先系处併论之。谓轻从重。若轻重等，少从多。多少等，后从先。若禁处相去百里外者，各从事发处断之。违者，杖一百。
「疏」议曰：「鞫狱官，囚徒伴在他所者」，假有诸县相去各百里內，东县先有系囚，西县囚復事发，其事相连，应须对鞫，听移后发之囚，送先系之处併论之。注云「谓轻从重」，谓轻罪发虽在先，仍移轻以就重。「若轻重等，少从多」，谓两县之囚，罪名轻重等者，少处发虽在先，仍移就多处。若多少等，即移后系囚，从先系处。若禁囚之所相去百里外者，「各从事发处断之」，既恐失脱囚徒，又虑漏泄情状，故令当处断之。违者，各杖一百。
若违法移囚，即令当处受而推之，申所管属推劾。若囚至不受及受而不申者，亦与移囚罪同。
「疏」议曰：「违法移囚」，谓移重就轻，或移多就少之类。「即令当处受而推之」，谓囚至之处，即合受推。「仍申所管之州推劾」，谓两县囚申州，两州囚申省，並依状推劾。囚至不肯为受，或受囚不申管属，与擅移囚罪同，亦杖一百。即擅移囚县各隶別州者，即受囚之县申所管之州，转牒送囚之州，依法推劾。此等移囚，並谓两处事发。若是一处事发者，不限远近，皆须直牒追摄，如有违者，自从上法。４８２诸决罚不如法者，笞三十；以故致死者，〔一五〕徒一年。即杖麤细长短不依法者，罪亦如之。
「疏」议曰：依狱官令：「决笞者，腿、臀分受。决杖者，背、腿、臀分受。须数等。拷讯者亦同。笞以下，愿背、腿分受者，听。」决罚不依此条，是「不如法」，合笞三十。以此决罚不如法，而致死者，徒一年。依令：「杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二釐，小头二分二釐。常行杖，大头二分七釐，小头一分七釐。笞杖，大头二分，小头一分五釐。」〔一六〕谓杖长短麤细不依令者，笞三十；以故致死者，徒一年。故云「亦如之」。
校勘记〔一〕可以自杀及解脱枷锁杻「杻」原脱，据宋刑统补。按：死罪有杻，前云「脱去」者亦列枷、锁、杻。
〔二〕各以斗杀罪论「罪」原讹「伤」。按本条言杀罪，疏文云「各依尊卑贵贱以斗杀罪论」可证，今据改。
〔三〕囚若不遣亲故雇倩人杀「故」原讹「知」，据文化本改。按：本条律云「囚之亲故为囚所遣，雇倩人杀之」，又疏文前云「而囚之緦麻以上亲及故旧为囚所遣，或雇人倩人而杀讫者」。
〔四〕受财者「者」原脱，据文化本、律附音义、宋刑统补。
〔五〕减故出入人罪一等「人」原脱，据文化本补。按：本条律文即作「减故出入人罪一等」。
〔六〕若受财「财」上原有「赃」字。按：「赃」「财」含义不同，不应连用，且本条律文即作「受财」、「不受财」，「赃」字衍，今从宋刑统刪。
〔七〕三人证虚「三」原讹「二」，据宋刑统改。按：本书卷三十断狱律「疑罪」条注云「疑罪，谓虚实之证等，是非之理均」；此既云「是名疑罪」，则证实者三人，证虚者亦当三人也。〔八〕疏议曰其於律得相容隱按：自此十字至「然后拷掠故」原为一页，其版刻字体异於他页，格式亦不相同，疑为本补配。
〔九〕诸囚在禁妄引人为徒侣者「诸」原脱，「侣」原讹「似」，据元大字本、文化本、岱本、律附音义、宋刑统补改。下作「似」者逕改不具校。
〔一０〕诸应讯囚者「诸」原脱，据元大字本、文化本、岱本、律附音义、宋刑统补。
〔一一〕於所监守犯奸「所」原脱，据文化本补。
〔一二〕若讯未毕「讯」原讹「拷」，据唐六典刑部郎中员外郎条注、通典一六八引令文改。〔一三〕其被杀被盗家人及亲属告者「家人及」原误倒作「及家人」，据文化本乙正。按：本条疏文云「其被杀被盗之家，若家人及亲属告者」。
〔一四〕家人及亲属言告者岱本、宋刑统「言告」作「告言」。
〔一五〕以故致死者「者」原脱，据文化本补。按：本条疏文亦作「致死者」。
〔一六〕小头一分五釐宋刑统作「小头一分半」。按：唐六典刑部郎中员外郎条注、通典一六八、旧唐书刑法志引令亦作「小头一分半」。