卷十一
作者：○仪注一
太祖干德元年，蒋有事于南郊，为坛于城南南薰门外，径五丈，高九尺，四
成。帝致斋于便殿，屏荤茹。前一日，上服衮冕，备大驾卤簿，宿斋于青城。上
御青城门观奏严。夜设警场，用鼓吹一千二百七十五人。奏严用金钲、大角、大
鼓，乐用大小横吹、篥、笳、笛，角手歌《六州》、《十二时》，每更三奏之。
《导引》二首：和调玉烛，睿化著鸿明，缇管一阳生。郊礼盛礼燔柴毕，旋
轸凤皇城。森罗仪卫振华缨，载路溢欢声。皇图大业超前古，垂象泰阶平。岁时
丰衍，九土乐升平，当寰海澄清。道高尧、舜垂衣治，日月并文明。《嘉禾》、
《甘露》登歌荐，云物焕祥经。兢兢夕惕持谦德，未许禅云、亭。
《六州》：严夜警，铜史漏迟迟。清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。角声厉，
钲鼓收宜。金管成雅奏，逐次逶迤。荐苍璧，郊祀神，属景运纯熙。京坻丰衍，
群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。殊祥萃，九苞丹凤来仪。为膏露降，和气洽，
三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维，卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为，
合尧、舜文思。混并寰宇，休牛归马，咸偃革，蹈咏庆昌期。
《十二时》：承宝运，驯致隆平，鸿庆被寰瀛。时清俗阜，治定功成，遐迩咏《由庚》。俨郊祀，文物声明。会天正，星拱奉严跸，布羽仪簪缨。宸心虔洁，
明德播惟馨。动苍冥，神降享精诚。燔柴半，万乘移天仗，肃銮辂旋衡。千官云拥，群后输诚，玉帛旅明庭。《韶》、《》荐，金奏谐声，集休享。皇泽浃黎
庶，普率洽恩荣。仰钦元后，睿圣贯三灵。万邦宁，景贶愈骈臻。卤簿使张昭又上言：“准旧仪，銮驾将出宫，入朝，赴南郊宿斋之辰，皆有
夜警晨严之制。奏严之设，本缘警备，事理与作乐全殊。况斋宿之夜，千乘万骑
宿于仪仗之中，苟无鼓漏之徼巡，何警众多之耳目其宫门、庙门南郊夜警晨严之
制，望依旧制施行。”诏从之。
太祖干德元年八月六日，太常礼院言：“南郊坛众星位版并刻漏时辰，司天
台应奉豫申严办。”从之。太宗淳化四年五月三日，吏部侍郎陈恕言：“郊坛祭
祀，其神位席褥望自今并委逐司长官封送祀所，礼毕，监祭使封还。”从之。
太祖干德元年，将有事于南郊。司天监新定从祀星辰图上之，中书门下详定祀昊天上帝仪，设皇地之位，从祀五方五帝、日月、五星、中官、外官总六百
八十七位。有司议请以僖祖升配昊天上帝，太常少卿张昭请以宣祖崇配，诏从之。
干德元年，将有事于南郊，礼仪使陶建议取天文大角、摄提列星之象，作摄提旗及北斗旗、二十八宿旗、十二辰旗、龙墀十三旗、五方神旗、五方凤旗、
四渎旗。于时有贡黄鹦鹉、白兔及驯象，又作金鹦鹉、玉兔、驯象旗。帝又诏别
造大黄龙负图旗一、黄龙负图旗一、大神旗六、日旗一、月旗一、君王万岁旗一、
天下太平旗一、狮子旗二、金銮旗一、金凤旗一、五龙旗五，二十一旗皆有架，
南郊用之。大黄龙负图旗陈于明德门前，余二十旗悉立于宿顿宫前，遇朝会册礼，
亦皆陈于殿庭。牙门旗，赤质错采为神人象，中道前后各一门，左右道五门，门
二旗。金节制，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝拂八层，黄绣龙袋笼之。幢，制如节而五层，韬以袋，绣四神，随方色，朱漆柄。取《曲礼》“行前朱鸟而后玄武，
左青龙而右白虎”之义。绛麾，如幢，止三层，紫罗囊蒙之。黄麾，古有黄、朱、
三色，所以指麾也。汉卤簿有前黄麾护驾御史。宋制，绛帛为之，如幡，错采
成“黄麾”字，下绣交龙；朱漆竿，金龙首，上垂朱丝小盖。幡，本帜也，貌幡幡然。有告止、传教、信幡，皆绛帛，错采为字，上有朱丝小盖，四角垂罗文佩，
系龙头竿上。有错采字下，告止为双凤，传教为双白虎，信幡为双龙。又有绛引
幡，制颇同，此作五色间晕，无字，两角垂佩。氅为四角小盖，每角垂朱佩，间
以朱丝，周缀五色带，绣云龙、孔雀、白鹅，有三色之别，系龙头竿，竿制如戟。王公所给幢，黑漆柄，紫绫袋。节，韬以碧玉。麾，以紫绫袋。余制同。范质与
礼官议：“道驾官服裤褶之衣。按裤褶衣，其制度所起，先儒皆无其说。惟《开
元杂礼》五品以上通用细绫及罗，六品以下服小绫褶衣，其色随本品绶色。又按
诸王朱绶，四采：赤、黄、缥、绀，赤即朱也。以纯朱为地，更次第轻入黄、白、
青汁内染之，共为四采，亦谓之朱褶。一品绿纟戾绶，四采：绿、紫、黄、赤。
以绿为地，亦谓之绿纟戾绶褶。二品、三品紫绶，三采：紫、黄、赤，谓之紫褶。
其衣身领袖袂，请依今制。又按令文，武弁，金饰平巾帻，簪导，紫褶白裤，玉
梁珠宝钿带，靴，骑马服之。金饰，即金附蝉也。附蝉之数，一品九蝉，二品八
蝉，三品七蝉，四品六蝉，五品五蝉。又令文，武弁平巾帻，侍中、中书令、散
骑常侍加貂蝉，侍左者右珥，侍右者左珥。又《开元杂礼》导驾官并朱衣，冠履依本品。朱衣，今之朝服也。然自一品至三品，并用四入之朱为衣，乃协上下之
文，异绛缯之色。又令文三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以
上碧褶，并白大口裤，起梁带，乌皮靴。看详笼巾、笼冠、平巾与武弁大冠，其
名虽殊，本是一物。制同而饰别，盖以官品为差，其帻戴在笼冠下。今请造裤褶
如今制，其起梁带形制，检寻未获，欲乞以革带代之。”奏可。又令博士检绯紫
衤两裆制度。按《开元礼》，武臣陪位，大仗加蛇衤两裆，如袖无身，以覆其
膊胳。从肩领覆臂膊，共一尺二寸。又按《释文玉篇》云，其一当胸，其一当背，谓之两当。今详衤两裆之制，其领连所覆膊胳，其一当左膊，其一当右膊，故谓
之起膊。今请兼存两说，择而用之。是岁造衤两裆，遂用当胸背之制。
干德元年，将有事于南郊，于是范质上言：“三公祭服，旧皆画升龙，请令
礼官检寻故事。按《三礼》，三公毳冕无龙、章，上公衮冕，二品冕。又《周
礼》言上公衮冕九旒，以五采绳贯五采珠，旒长九寸，每寸以珠玉。其衣玄色，
五章：山、龙、华、虫、火、宗彝画于衣；其裳朱色，四章：藻、粉米、黼、黻绣于裳。又按令文，旒并贯青色珠，青纩，其珠及充纩。今请依令文青色之制。”
诏从之，遂改制焉。
淳化四年五月辛卯，合祭天地圜丘，以宣祖、太祖皇帝同配。有司因请孟春
祈谷、孟冬神州地、季秋大飨明堂请以宣祖配，冬至祀昊天、夏至祀皇地、孟夏雩祀请以太祖配，从之。
太宗将南郊，彗星见，宰相赵普召检讨杜镐问之，镐曰：“当祭，日食犹废
祭，谪见如此，罢祀不疑”遂从其说。至熙宁五年，将郊而河决，神宗问辅臣曰：
“议者以河决、地震，不当郊。”王安石曰：“古者年不顺成，八蜡不通。八蜡
小祭，或可以变异废。上帝之祭，乃祭之大者，恐不宜如此。”上亦以为然。
建隆四年，太常博士和岘奏：“唐以前寅日蜡百神，卯日祭社宫，辰日腊飨
宗庙—元定礼，三祭皆于腊辰，以应上德。圣朝火德，合以戌日为腊，而以前七
日辛卯便行蜡礼，恐未为宜。”下太常议，而请蜡百神、祀社稷、飨宗庙同用戌
腊日。
仁宗庆历四年十月壬辰，太常礼院言：“新修礼仪并据《通礼》，而郊庙旧
仪所设樽之数，乃与《通礼》不同。南郊配帝位，旧误著樽二、山二，今宜
如《通礼》牺樽之次，益以象樽二；其下坛午阶之东，旧设象樽二、壶樽二、山
二，今宜如《通礼》，增山为四；每太庙室旧设彝一、黄彝著尊二，今宜如《通礼》，用彝一、黄彝一、牺樽一、象樽二、山二，仍于堂下阶间及设
壶樽二、山二。”从之。仁宗景二年十一月十一日，诏访闻祀天地社稷宗庙，
簋笾豆祭器多是损壤，收掌不得严洁，令太常礼院相度修整不堪者，别引创造
净洁处，置库收盛。
○封禅
帝每道经险峻，必降辇徒步，所司议增侍卫，皆却之。导从者或至疲顿，而
帝辞气益壮，侍臣莫不瞻悚。至回马岭，以天门斗绝，给从官横板，选亲从卒，
推引而上。卫士皆给钉鞋。上至御幄，命近臣观玉女泉及古碑。前一夕，山上大
风，裂幕，迟明未已，及上之至，天气温和，纤罗不动，祥光瑞云交相辉映。辛亥，设昊天上帝位于山上圜台，太祖、太宗配帝位于东方，西向，北上侧向，以申祖宗恭事之意。设五方帝、日月、天皇大帝、北极神座于山下，封祀坛
之第一等，青帝于卯陛之北，赤帝于午陛之东，黄帝于午陛之西，白帝于酉陛之
南，黑帝于子陛之西，大明于卯陛之南，夜明于酉陛之北，天皇大帝于戌陛之北，
北极于丑陛之东。席皆以藁秸，上加席褥。设五星、十二辰、河汉及内官五十四
座于第十有二陛之间，各依方面，几席皆内向，其内官、北斗于未陛之东，天一、太一皆在北斗之东，五帝内座在亥陛之西，帝座在卯陛之北。又设二十八宿及中
宫一百五十八座于第三等，其二十八宿及大角、摄提、太微、太子、明堂、轩辕、
三台、五车、诸王、月星、织女、建星、天纪等一十六座，并差在外位前。又设
外官一百六座席位于内之内，又设众星三百六十座席位于内之外，各依方次十有二陛之间，席皆以莞。所司陈宝及嘉瑞等于乐县之北东西厢。玉，昊天上帝以苍璧，青帝以青圭，赤帝以赤璋，白帝以白琥，黑帝以玄璜，黄帝以黄琮，日
月以圭璧。币，昊天上帝币以苍，地币以黄，配帝币以白，五天帝、日月、内官以下各从其方之色，各长一丈八尺。又方丘玉币，皇地以黄琮，其币以黄；
神州以两圭有邸，其币以玄；配帝之币以白；封祀坛内官五十四座、中官一百五
十八座、外官一百六座、社坛岳镇海渎以下一十八座，依南郊随方色用币。正位
配位依南郊，各位犊一、羊一、豕一；五方帝每位羊一、豕一；日月神州每位羊
一、豕二；从祀七百三十七位，羊、豕每位使肉二段，计使一千四百七十四段。上服衮冕，侍中奏中严，少顷，又奏殿中监进镇圭。皇帝出次，尽屏导卫，减去拂翟，烛笼前导亦彻去。上至幄殿，登歌，乐作，用《高安》之曲。礼仪使引皇帝就褥位，西向，乐止。礼仪使奏请皇帝再拜，拜讫，礼生赞拜，在位群臣皆再拜。次礼仪使引皇帝诣洗、乐作，侍中跪取盥沃水。皇帝圭，盥手，门下
侍郎进巾，皇帝手讫，乐作，解剑，脱舄如常仪。礼仪使赞引皇帝升幄殿，
乐作，降神，用《礼安》之曲。皇帝自午陛升，诣昊天上帝正座前，礼仪使奏请
皇帝再拜，上香，进酒，贡币，俯伏，兴，再拜。中书侍郎读玉册：“维大中祥
符元年岁次戊申十月戊子二十四日辛亥，嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝：臣嗣
膺景命，昭事玄穹。昔太祖揖让兴邦，太宗忧勤致治，肃清寰海，混一车书。升
中告成，猥延积庆。元符锡祚，众宝效祥。异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈
福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备兹燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝配神作主。尚飨。”次诣太祖皇帝配座前行礼，玉册文：“维大中祥符元年
岁次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌敢昭告于皇伯考太祖启运
立极英武圣文神德玄功大孝皇帝：恭以在昔昊穹顾怀，圣神开统，救衰五代，先
德后刑，平乱四方，有征无战。荆湘请觐，巴蜀知归，海隅既同，江左亦服。臣
猥以孱眇，祗荷庆灵，再炳元符，诞彰休应。封祀乔岳，陟配上玄。虔举典章，
敢祈昭格。谨以制币、牺牲、粢盛、庶品，式伸严配，侑神作主。尚飨。”次诣
太宗皇帝配座前行礼，玉册文：“维大中祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十四日
辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌敢昭告于皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝：
恭以钦明御宇，玄德应天。抚泉、浙之强雄，除并、汾之负固，诞敷景化，聿致
太平。仪抑升中，功遵不宰。臣猥承积庆，获荷鸿休。时臻太和，屡惟稔岁，天
锡遐祚，再炳元符，纪号名山，永扬徽烈。谨以制币、牺牲、粢盛、庶品，式伸
严配，侑神作主。尚飨。”封祀玉牒文：“维大中祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，有宋嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝：运启大同，惟宋受命。太
祖开阶，功成治定；太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣。一纪于兹，四奥来暨，玄贶殊尤，元符章示。时和年丰，群生咸遂。佥议大封，聿伸昭事。
躬陟乔岳，对越上玄。祈福下民，侑神奉先。天禄无疆，灵体允迪，万叶其昌，
永保纯锡。”礼仪使赞引皇帝复褥位，亚献，终献，行事。宰臣以下分祀群神讫。皇帝饮福酒，摄中书令王旦跪称：“天赐皇帝太元神策，周而复始，永绥兆民。”
送神。上诣昊天上帝座前封玉匮，太祖、太宗座前封金匮，还立石感南。摄太
尉王旦奉玉匮于感中，有司彻馔，燔燎，将作监率工人封石感。毕，礼仪使跪奏：“礼毕。”前导皇帝归幄殿，佩剑，纳舄，乐作，殿中监跪受镇圭。皇帝
至御幄，乐止，司天跪奏：“庆云绕坛，月有黄辉气。”宰臣率从官称贺。即日，还仗奉高宫。壬子，禅祭社首山，如封祀之礼，禅祭皇地。玉册文：“维大中
祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十五日壬子，嗣天子臣德昌敢昭告于皇地；无
私垂，有宋肇基，命惟天启，庆赖坤仪。太祖神武，威震万宇。太宗圣文，德
绥九土。臣恭膺宝命，缵承丕绪。穹昊降祥，灵符下付。景祚延鸿，秘文昭著。
八表以宁，五兵不试，九谷丰穰，百姓亲比。方舆所资，凉德是愧。溥率同词，缙绅叶议，因以时巡，亦既肆类。躬陈典礼，祗事厚载，致孝祖宗，洁诚严配。
以伸大报，聿修明祀，本支百世，黎元受祉。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备
兹祀，式表至诚。皇伯考太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗
至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝配神作主。尚飨。”上至山下，服靴袍，步
出大次。侍臣言：“山路险滑，请乘步辇。”上曰：“接神在迩，敢不徒行”前夕阴晦，风势劲猛，不能燃烛。及行事，风顿止，天宇澄霁，烛焰凝然不动。封
石感讫，紫气蒙坛。法驾还奉高宫，日重轮，五色云见。鼓吹振作，观者塞路，
万岁之声震动山谷。配座金匮，回日，奉置太庙本室。上作《登泰山谢天地述二
圣功德铭》。初，王钦若言：“唐高宗、玄宗二碑之东，石壁南丘平峭，欲即崖
成碑，以勒圣制。”上曰：“朕之功德，故无所纪。若须撰述，不过谢上天敷佑，
叙祖宗盛美。”是日，幸仁圣天齐王炳灵公庙、岱岳观、王母池、宜福寺、青帝君观、天贶殿、灵液亭。改上泰山奉高宫曰会真宫，增葺室宇，选道士住持焚修，
仍给供具物。放国朝以来天下所献珍禽奇兽，悉纵于山下。
祭丑，御朝觐坛，肆赦“门下：式观邃古，眇觌前王，功成治定之余，时和
岁丰之际，三灵孚佑，万宇宅心，则考登封降禅之文，率建显垂鸿之礼。无怀而
下，间封祀于崇峦；开元以来，旷讲求于徽典。时更五代，运应千年。当圣祖之
开墓，肇平郊垒；暨神宗之制作，益固邦基。升乔岳以未遑，谓冲人之克嗣，肆
予纂绍，每务精勤，动经画于永图，庶奉承于先志。顾惟寡德，素昧王猷，遵奕
世之贻谋，承庆灵之远及。属以五兵销偃，四海澄清，良民合归厚之风，嘉谷茂重华之岁。荷洪符之昭锡，示大历以无疆，允叶昌期，实繁灵眷，威蕤绝瑞，觉
倍舆情。是用承列圣之垂休，徇众臣之勤请，聿崇大报，躬造神区。文物声明，
具陈于法驾；豆笾圭币，悉奉于彝章。紫坛伸严配之仪，玉检视封崇之制。谅三
神之降鉴，伊百福以潜臻。辑瑞班朝，率从肆觐，省方问俗，用慰来苏。遵王度
以无愆，展国容而有耀。既被纷纶之景贶，宜覃涣汗之洪恩。冀与群生，共膺遐嘏。可大赦天下。云云。於戏！升中展采，旷古之盛仪；尊祖配天，哲王之洪范。既周旋而集事，谅中外以咸欢。载省眇躬，获成大礼，猥当殊庆，愈励深衷。思广听于嘉谋，贵同裨于缺政。更赖朝廷勋旧、藩辅亲贤、逮诸文武之臣，共立忠勤之效，式扶昌运，永保丕休。”是日，上有黄气如匹素，五色云如盖，紫气翊仗。是夕，次中牟县。辛丑，
过訾村，设幄殿，奉置三陵神主，上靴袍拜哭奠献。是夕晴霁，始就次，苍烟白露赴陵上，俄覆神幄，礼毕乃散，咸以为上哀惨所感。是日，帝召近臣登延庆亭，南望仙掌，北瞰龙门。自宫至隹上列植嘉树，
六师环宿行阙，旌旗幕照耀郊次。帝眺览久之。
先是，隹上多风，及行礼，顿止，黄气绕坛，月重轮，众星不见，惟大角
光明。
上登癸阝丘亭，视汾河、望梁，顾左右曰：“此汉武帝泛楼船处也。”一时之乐，垂于千古。即日还奉宫。鼓吹振作，紫气四塞，观者溢路，民有扶老携幼不远千里而至者，咸感泣言曰：“五代以来，此地为战场，今乃获睹天子巡祭，
实千载一时之幸。”
赦文。“门下：为人伦之纪律，礼曰天经；著王者之诚明，祀惟大事。凡致恭于帱载，求介福于黎元，已建圜封，是崇方泽。考干元之设象，配干健以同符，
厚德无疆，柔定位。矧高隹之灵境，有前古之严祠，诞集祺祥，荐从瘗，
登隆祭典，耀国容。历五运以下衰，旷六飞之戾止。顾予菲德，叨纂庆基，钦
燕翼之贻谋，荷丰融之敷。既无文而咸秩，顾坠典以交修。多愧眇冲，获遵盛
美，率由勤请，勉徇舆情，慰蒲津伫望之民，奉癸阝上亲祠之事。百神幽赞，九
服骏奔，嘉瑞必升，灵休允答。遂涓良日，式展鸿仪，务极洗心，以申精意。荐豆笾而惟洁，奠琮帛以斯严，礼乐相资，神胥悦。集顾怀之殊贶，契茂育之玄功。是用周览时风，肆觐西后。辑瑞圭而成列，罗琛贡以充庭，和气冲融，颂声
洋溢。肇迎嘉庆，适钟神赐之祥；均被华夷，宜广云行之施。可大赦天下。云云。
於戏！庞洪之庆，既浃于八区；眷佑之灵，普臻于兆庶。更赖宗亲勋旧、文武忠良，罄同德之端诚，赞卜年之景祚，庶期寰宇永洽，纯熙是行。”途中屡有甘泽之应，皆夕降晨霁，从官卫兵无沾濡之患。又农事方兴，耕民欢相属。
三月，驻跸西京，陈尧叟、李宗谔来朝。尧叟奏曰：“臣等供使职日，面奉
宸旨：‘今之祀事，皆为蒸民，如不扰人集事，即副朕意。’臣等自经度讫于礼
成，凡土木工三百九十万余，止役军士。至于辇送刍粮，供亿顿置，亦未尝科率
编民。”上称善久之。始雍熙初，议封禅，特命翰林学士扈蒙、宋白、贾黄中、
右散骑常侍徐铉、兵部员外郎张洎、太常丞吕端、殿中丞韩顼详定仪注。真宗东
封，命翰林学士杜镐、待制陈彭年与礼官同撰仪注。至是祀汾阴，亦如之。
太祖干德元年，蒋有事于南郊，为坛于城南南薰门外，径五丈，高九尺，四
成。帝致斋于便殿，屏荤茹。前一日，上服衮冕，备大驾卤簿，宿斋于青城。上
御青城门观奏严。夜设警场，用鼓吹一千二百七十五人。奏严用金钲、大角、大
鼓，乐用大小横吹、篥、笳、笛，角手歌《六州》、《十二时》，每更三奏之。
《导引》二首：和调玉烛，睿化著鸿明，缇管一阳生。郊礼盛礼燔柴毕，旋
轸凤皇城。森罗仪卫振华缨，载路溢欢声。皇图大业超前古，垂象泰阶平。岁时
丰衍，九土乐升平，当寰海澄清。道高尧、舜垂衣治，日月并文明。《嘉禾》、
《甘露》登歌荐，云物焕祥经。兢兢夕惕持谦德，未许禅云、亭。
《六州》：严夜警，铜史漏迟迟。清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。角声厉，
钲鼓收宜。金管成雅奏，逐次逶迤。荐苍璧，郊祀神，属景运纯熙。京坻丰衍，
群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。殊祥萃，九苞丹凤来仪。为膏露降，和气洽，
三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维，卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为，
合尧、舜文思。混并寰宇，休牛归马，咸偃革，蹈咏庆昌期。
《十二时》：承宝运，驯致隆平，鸿庆被寰瀛。时清俗阜，治定功成，遐迩咏《由庚》。俨郊祀，文物声明。会天正，星拱奉严跸，布羽仪簪缨。宸心虔洁，
明德播惟馨。动苍冥，神降享精诚。燔柴半，万乘移天仗，肃銮辂旋衡。千官云拥，群后输诚，玉帛旅明庭。《韶》、《》荐，金奏谐声，集休享。皇泽浃黎
庶，普率洽恩荣。仰钦元后，睿圣贯三灵。万邦宁，景贶愈骈臻。卤簿使张昭又上言：“准旧仪，銮驾将出宫，入朝，赴南郊宿斋之辰，皆有
夜警晨严之制。奏严之设，本缘警备，事理与作乐全殊。况斋宿之夜，千乘万骑
宿于仪仗之中，苟无鼓漏之徼巡，何警众多之耳目其宫门、庙门南郊夜警晨严之
制，望依旧制施行。”诏从之。
太祖干德元年八月六日，太常礼院言：“南郊坛众星位版并刻漏时辰，司天
台应奉豫申严办。”从之。太宗淳化四年五月三日，吏部侍郎陈恕言：“郊坛祭
祀，其神位席褥望自今并委逐司长官封送祀所，礼毕，监祭使封还。”从之。
太祖干德元年，将有事于南郊。司天监新定从祀星辰图上之，中书门下详定祀昊天上帝仪，设皇地之位，从祀五方五帝、日月、五星、中官、外官总六百
八十七位。有司议请以僖祖升配昊天上帝，太常少卿张昭请以宣祖崇配，诏从之。
干德元年，将有事于南郊，礼仪使陶建议取天文大角、摄提列星之象，作摄提旗及北斗旗、二十八宿旗、十二辰旗、龙墀十三旗、五方神旗、五方凤旗、
四渎旗。于时有贡黄鹦鹉、白兔及驯象，又作金鹦鹉、玉兔、驯象旗。帝又诏别
造大黄龙负图旗一、黄龙负图旗一、大神旗六、日旗一、月旗一、君王万岁旗一、
天下太平旗一、狮子旗二、金銮旗一、金凤旗一、五龙旗五，二十一旗皆有架，
南郊用之。大黄龙负图旗陈于明德门前，余二十旗悉立于宿顿宫前，遇朝会册礼，
亦皆陈于殿庭。牙门旗，赤质错采为神人象，中道前后各一门，左右道五门，门
二旗。金节制，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝拂八层，黄绣龙袋笼之。幢，制如节而五层，韬以袋，绣四神，随方色，朱漆柄。取《曲礼》“行前朱鸟而后玄武，
左青龙而右白虎”之义。绛麾，如幢，止三层，紫罗囊蒙之。黄麾，古有黄、朱、
三色，所以指麾也。汉卤簿有前黄麾护驾御史。宋制，绛帛为之，如幡，错采
成“黄麾”字，下绣交龙；朱漆竿，金龙首，上垂朱丝小盖。幡，本帜也，貌幡幡然。有告止、传教、信幡，皆绛帛，错采为字，上有朱丝小盖，四角垂罗文佩，
系龙头竿上。有错采字下，告止为双凤，传教为双白虎，信幡为双龙。又有绛引
幡，制颇同，此作五色间晕，无字，两角垂佩。氅为四角小盖，每角垂朱佩，间
以朱丝，周缀五色带，绣云龙、孔雀、白鹅，有三色之别，系龙头竿，竿制如戟。王公所给幢，黑漆柄，紫绫袋。节，韬以碧玉。麾，以紫绫袋。余制同。范质与
礼官议：“道驾官服裤褶之衣。按裤褶衣，其制度所起，先儒皆无其说。惟《开
元杂礼》五品以上通用细绫及罗，六品以下服小绫褶衣，其色随本品绶色。又按
诸王朱绶，四采：赤、黄、缥、绀，赤即朱也。以纯朱为地，更次第轻入黄、白、
青汁内染之，共为四采，亦谓之朱褶。一品绿纟戾绶，四采：绿、紫、黄、赤。
以绿为地，亦谓之绿纟戾绶褶。二品、三品紫绶，三采：紫、黄、赤，谓之紫褶。
其衣身领袖袂，请依今制。又按令文，武弁，金饰平巾帻，簪导，紫褶白裤，玉
梁珠宝钿带，靴，骑马服之。金饰，即金附蝉也。附蝉之数，一品九蝉，二品八
蝉，三品七蝉，四品六蝉，五品五蝉。又令文，武弁平巾帻，侍中、中书令、散
骑常侍加貂蝉，侍左者右珥，侍右者左珥。又《开元杂礼》导驾官并朱衣，冠履依本品。朱衣，今之朝服也。然自一品至三品，并用四入之朱为衣，乃协上下之
文，异绛缯之色。又令文三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以
上碧褶，并白大口裤，起梁带，乌皮靴。看详笼巾、笼冠、平巾与武弁大冠，其
名虽殊，本是一物。制同而饰别，盖以官品为差，其帻戴在笼冠下。今请造裤褶
如今制，其起梁带形制，检寻未获，欲乞以革带代之。”奏可。又令博士检绯紫
衤两裆制度。按《开元礼》，武臣陪位，大仗加蛇衤两裆，如袖无身，以覆其
膊胳。从肩领覆臂膊，共一尺二寸。又按《释文玉篇》云，其一当胸，其一当背，谓之两当。今详衤两裆之制，其领连所覆膊胳，其一当左膊，其一当右膊，故谓
之起膊。今请兼存两说，择而用之。是岁造衤两裆，遂用当胸背之制。
干德元年，将有事于南郊，于是范质上言：“三公祭服，旧皆画升龙，请令
礼官检寻故事。按《三礼》，三公毳冕无龙、章，上公衮冕，二品冕。又《周
礼》言上公衮冕九旒，以五采绳贯五采珠，旒长九寸，每寸以珠玉。其衣玄色，
五章：山、龙、华、虫、火、宗彝画于衣；其裳朱色，四章：藻、粉米、黼、黻绣于裳。又按令文，旒并贯青色珠，青纩，其珠及充纩。今请依令文青色之制。”
诏从之，遂改制焉。
淳化四年五月辛卯，合祭天地圜丘，以宣祖、太祖皇帝同配。有司因请孟春
祈谷、孟冬神州地、季秋大飨明堂请以宣祖配，冬至祀昊天、夏至祀皇地、孟夏雩祀请以太祖配，从之。
太宗将南郊，彗星见，宰相赵普召检讨杜镐问之，镐曰：“当祭，日食犹废
祭，谪见如此，罢祀不疑”遂从其说。至熙宁五年，将郊而河决，神宗问辅臣曰：
“议者以河决、地震，不当郊。”王安石曰：“古者年不顺成，八蜡不通。八蜡
小祭，或可以变异废。上帝之祭，乃祭之大者，恐不宜如此。”上亦以为然。
建隆四年，太常博士和岘奏：“唐以前寅日蜡百神，卯日祭社宫，辰日腊飨
宗庙—元定礼，三祭皆于腊辰，以应上德。圣朝火德，合以戌日为腊，而以前七
日辛卯便行蜡礼，恐未为宜。”下太常议，而请蜡百神、祀社稷、飨宗庙同用戌
腊日。
仁宗庆历四年十月壬辰，太常礼院言：“新修礼仪并据《通礼》，而郊庙旧
仪所设樽之数，乃与《通礼》不同。南郊配帝位，旧误著樽二、山二，今宜
如《通礼》牺樽之次，益以象樽二；其下坛午阶之东，旧设象樽二、壶樽二、山
二，今宜如《通礼》，增山为四；每太庙室旧设彝一、黄彝著尊二，今宜如《通礼》，用彝一、黄彝一、牺樽一、象樽二、山二，仍于堂下阶间及设
壶樽二、山二。”从之。仁宗景二年十一月十一日，诏访闻祀天地社稷宗庙，
簋笾豆祭器多是损壤，收掌不得严洁，令太常礼院相度修整不堪者，别引创造
净洁处，置库收盛。
○封禅
帝每道经险峻，必降辇徒步，所司议增侍卫，皆却之。导从者或至疲顿，而
帝辞气益壮，侍臣莫不瞻悚。至回马岭，以天门斗绝，给从官横板，选亲从卒，
推引而上。卫士皆给钉鞋。上至御幄，命近臣观玉女泉及古碑。前一夕，山上大
风，裂幕，迟明未已，及上之至，天气温和，纤罗不动，祥光瑞云交相辉映。辛亥，设昊天上帝位于山上圜台，太祖、太宗配帝位于东方，西向，北上侧向，以申祖宗恭事之意。设五方帝、日月、天皇大帝、北极神座于山下，封祀坛
之第一等，青帝于卯陛之北，赤帝于午陛之东，黄帝于午陛之西，白帝于酉陛之
南，黑帝于子陛之西，大明于卯陛之南，夜明于酉陛之北，天皇大帝于戌陛之北，
北极于丑陛之东。席皆以藁秸，上加席褥。设五星、十二辰、河汉及内官五十四
座于第十有二陛之间，各依方面，几席皆内向，其内官、北斗于未陛之东，天一、太一皆在北斗之东，五帝内座在亥陛之西，帝座在卯陛之北。又设二十八宿及中
宫一百五十八座于第三等，其二十八宿及大角、摄提、太微、太子、明堂、轩辕、
三台、五车、诸王、月星、织女、建星、天纪等一十六座，并差在外位前。又设
外官一百六座席位于内之内，又设众星三百六十座席位于内之外，各依方次十有二陛之间，席皆以莞。所司陈宝及嘉瑞等于乐县之北东西厢。玉，昊天上帝以苍璧，青帝以青圭，赤帝以赤璋，白帝以白琥，黑帝以玄璜，黄帝以黄琮，日
月以圭璧。币，昊天上帝币以苍，地币以黄，配帝币以白，五天帝、日月、内官以下各从其方之色，各长一丈八尺。又方丘玉币，皇地以黄琮，其币以黄；
神州以两圭有邸，其币以玄；配帝之币以白；封祀坛内官五十四座、中官一百五
十八座、外官一百六座、社坛岳镇海渎以下一十八座，依南郊随方色用币。正位
配位依南郊，各位犊一、羊一、豕一；五方帝每位羊一、豕一；日月神州每位羊
一、豕二；从祀七百三十七位，羊、豕每位使肉二段，计使一千四百七十四段。上服衮冕，侍中奏中严，少顷，又奏殿中监进镇圭。皇帝出次，尽屏导卫，减去拂翟，烛笼前导亦彻去。上至幄殿，登歌，乐作，用《高安》之曲。礼仪使引皇帝就褥位，西向，乐止。礼仪使奏请皇帝再拜，拜讫，礼生赞拜，在位群臣皆再拜。次礼仪使引皇帝诣洗、乐作，侍中跪取盥沃水。皇帝圭，盥手，门下
侍郎进巾，皇帝手讫，乐作，解剑，脱舄如常仪。礼仪使赞引皇帝升幄殿，
乐作，降神，用《礼安》之曲。皇帝自午陛升，诣昊天上帝正座前，礼仪使奏请
皇帝再拜，上香，进酒，贡币，俯伏，兴，再拜。中书侍郎读玉册：“维大中祥
符元年岁次戊申十月戊子二十四日辛亥，嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝：臣嗣
膺景命，昭事玄穹。昔太祖揖让兴邦，太宗忧勤致治，肃清寰海，混一车书。升
中告成，猥延积庆。元符锡祚，众宝效祥。异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈
福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备兹燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝配神作主。尚飨。”次诣太祖皇帝配座前行礼，玉册文：“维大中祥符元年
岁次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌敢昭告于皇伯考太祖启运
立极英武圣文神德玄功大孝皇帝：恭以在昔昊穹顾怀，圣神开统，救衰五代，先
德后刑，平乱四方，有征无战。荆湘请觐，巴蜀知归，海隅既同，江左亦服。臣
猥以孱眇，祗荷庆灵，再炳元符，诞彰休应。封祀乔岳，陟配上玄。虔举典章，
敢祈昭格。谨以制币、牺牲、粢盛、庶品，式伸严配，侑神作主。尚飨。”次诣
太宗皇帝配座前行礼，玉册文：“维大中祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十四日
辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌敢昭告于皇考太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝：
恭以钦明御宇，玄德应天。抚泉、浙之强雄，除并、汾之负固，诞敷景化，聿致
太平。仪抑升中，功遵不宰。臣猥承积庆，获荷鸿休。时臻太和，屡惟稔岁，天
锡遐祚，再炳元符，纪号名山，永扬徽烈。谨以制币、牺牲、粢盛、庶品，式伸
严配，侑神作主。尚飨。”封祀玉牒文：“维大中祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，有宋嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝：运启大同，惟宋受命。太
祖开阶，功成治定；太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣。一纪于兹，四奥来暨，玄贶殊尤，元符章示。时和年丰，群生咸遂。佥议大封，聿伸昭事。
躬陟乔岳，对越上玄。祈福下民，侑神奉先。天禄无疆，灵体允迪，万叶其昌，
永保纯锡。”礼仪使赞引皇帝复褥位，亚献，终献，行事。宰臣以下分祀群神讫。皇帝饮福酒，摄中书令王旦跪称：“天赐皇帝太元神策，周而复始，永绥兆民。”
送神。上诣昊天上帝座前封玉匮，太祖、太宗座前封金匮，还立石感南。摄太
尉王旦奉玉匮于感中，有司彻馔，燔燎，将作监率工人封石感。毕，礼仪使跪奏：“礼毕。”前导皇帝归幄殿，佩剑，纳舄，乐作，殿中监跪受镇圭。皇帝
至御幄，乐止，司天跪奏：“庆云绕坛，月有黄辉气。”宰臣率从官称贺。即日，还仗奉高宫。壬子，禅祭社首山，如封祀之礼，禅祭皇地。玉册文：“维大中
祥符元年岁次戊申十月戊子朔二十五日壬子，嗣天子臣德昌敢昭告于皇地；无
私垂，有宋肇基，命惟天启，庆赖坤仪。太祖神武，威震万宇。太宗圣文，德
绥九土。臣恭膺宝命，缵承丕绪。穹昊降祥，灵符下付。景祚延鸿，秘文昭著。
八表以宁，五兵不试，九谷丰穰，百姓亲比。方舆所资，凉德是愧。溥率同词，缙绅叶议，因以时巡，亦既肆类。躬陈典礼，祗事厚载，致孝祖宗，洁诚严配。
以伸大报，聿修明祀，本支百世，黎元受祉。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备
兹祀，式表至诚。皇伯考太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗
至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝配神作主。尚飨。”上至山下，服靴袍，步
出大次。侍臣言：“山路险滑，请乘步辇。”上曰：“接神在迩，敢不徒行”前夕阴晦，风势劲猛，不能燃烛。及行事，风顿止，天宇澄霁，烛焰凝然不动。封
石感讫，紫气蒙坛。法驾还奉高宫，日重轮，五色云见。鼓吹振作，观者塞路，
万岁之声震动山谷。配座金匮，回日，奉置太庙本室。上作《登泰山谢天地述二
圣功德铭》。初，王钦若言：“唐高宗、玄宗二碑之东，石壁南丘平峭，欲即崖
成碑，以勒圣制。”上曰：“朕之功德，故无所纪。若须撰述，不过谢上天敷佑，
叙祖宗盛美。”是日，幸仁圣天齐王炳灵公庙、岱岳观、王母池、宜福寺、青帝君观、天贶殿、灵液亭。改上泰山奉高宫曰会真宫，增葺室宇，选道士住持焚修，
仍给供具物。放国朝以来天下所献珍禽奇兽，悉纵于山下。
祭丑，御朝觐坛，肆赦“门下：式观邃古，眇觌前王，功成治定之余，时和
岁丰之际，三灵孚佑，万宇宅心，则考登封降禅之文，率建显垂鸿之礼。无怀而
下，间封祀于崇峦；开元以来，旷讲求于徽典。时更五代，运应千年。当圣祖之
开墓，肇平郊垒；暨神宗之制作，益固邦基。升乔岳以未遑，谓冲人之克嗣，肆
予纂绍，每务精勤，动经画于永图，庶奉承于先志。顾惟寡德，素昧王猷，遵奕
世之贻谋，承庆灵之远及。属以五兵销偃，四海澄清，良民合归厚之风，嘉谷茂重华之岁。荷洪符之昭锡，示大历以无疆，允叶昌期，实繁灵眷，威蕤绝瑞，觉
倍舆情。是用承列圣之垂休，徇众臣之勤请，聿崇大报，躬造神区。文物声明，
具陈于法驾；豆笾圭币，悉奉于彝章。紫坛伸严配之仪，玉检视封崇之制。谅三
神之降鉴，伊百福以潜臻。辑瑞班朝，率从肆觐，省方问俗，用慰来苏。遵王度
以无愆，展国容而有耀。既被纷纶之景贶，宜覃涣汗之洪恩。冀与群生，共膺遐嘏。可大赦天下。云云。於戏！升中展采，旷古之盛仪；尊祖配天，哲王之洪范。既周旋而集事，谅中外以咸欢。载省眇躬，获成大礼，猥当殊庆，愈励深衷。思广听于嘉谋，贵同裨于缺政。更赖朝廷勋旧、藩辅亲贤、逮诸文武之臣，共立忠勤之效，式扶昌运，永保丕休。”是日，上有黄气如匹素，五色云如盖，紫气翊仗。是夕，次中牟县。辛丑，
过訾村，设幄殿，奉置三陵神主，上靴袍拜哭奠献。是夕晴霁，始就次，苍烟白露赴陵上，俄覆神幄，礼毕乃散，咸以为上哀惨所感。是日，帝召近臣登延庆亭，南望仙掌，北瞰龙门。自宫至隹上列植嘉树，
六师环宿行阙，旌旗幕照耀郊次。帝眺览久之。
先是，隹上多风，及行礼，顿止，黄气绕坛，月重轮，众星不见，惟大角
光明。
上登癸阝丘亭，视汾河、望梁，顾左右曰：“此汉武帝泛楼船处也。”一时之乐，垂于千古。即日还奉宫。鼓吹振作，紫气四塞，观者溢路，民有扶老携幼不远千里而至者，咸感泣言曰：“五代以来，此地为战场，今乃获睹天子巡祭，
实千载一时之幸。”
赦文。“门下：为人伦之纪律，礼曰天经；著王者之诚明，祀惟大事。凡致恭于帱载，求介福于黎元，已建圜封，是崇方泽。考干元之设象，配干健以同符，
厚德无疆，柔定位。矧高隹之灵境，有前古之严祠，诞集祺祥，荐从瘗，
登隆祭典，耀国容。历五运以下衰，旷六飞之戾止。顾予菲德，叨纂庆基，钦
燕翼之贻谋，荷丰融之敷。既无文而咸秩，顾坠典以交修。多愧眇冲，获遵盛
美，率由勤请，勉徇舆情，慰蒲津伫望之民，奉癸阝上亲祠之事。百神幽赞，九
服骏奔，嘉瑞必升，灵休允答。遂涓良日，式展鸿仪，务极洗心，以申精意。荐豆笾而惟洁，奠琮帛以斯严，礼乐相资，神胥悦。集顾怀之殊贶，契茂育之玄功。是用周览时风，肆觐西后。辑瑞圭而成列，罗琛贡以充庭，和气冲融，颂声
洋溢。肇迎嘉庆，适钟神赐之祥；均被华夷，宜广云行之施。可大赦天下。云云。
於戏！庞洪之庆，既浃于八区；眷佑之灵，普臻于兆庶。更赖宗亲勋旧、文武忠良，罄同德之端诚，赞卜年之景祚，庶期寰宇永洽，纯熙是行。”途中屡有甘泽之应，皆夕降晨霁，从官卫兵无沾濡之患。又农事方兴，耕民欢相属。
三月，驻跸西京，陈尧叟、李宗谔来朝。尧叟奏曰：“臣等供使职日，面奉
宸旨：‘今之祀事，皆为蒸民，如不扰人集事，即副朕意。’臣等自经度讫于礼
成，凡土木工三百九十万余，止役军士。至于辇送刍粮，供亿顿置，亦未尝科率
编民。”上称善久之。始雍熙初，议封禅，特命翰林学士扈蒙、宋白、贾黄中、
右散骑常侍徐铉、兵部员外郎张洎、太常丞吕端、殿中丞韩顼详定仪注。真宗东
封，命翰林学士杜镐、待制陈彭年与礼官同撰仪注。至是祀汾阴，亦如之。