卷 第 十 九
作者：四年（己卯、一三九）
春二月乙亥，京师地震〔一〕。〔一〕范书、续汉志均作「三月」，黄本正作「三月」，蒋本见下文有「二月」，妄改之耳。按此条当移至「夏四月戊午」条前。袁纪於此当脱「春正月庚辰，中常侍张达等有罪诛」句，故下述此事始末。又梁商所言「达和气」，即指春正月皇帝亲率三公九卿迎春於东郊，以致和气之意。
初，上之立，阉官之力也，由是宠之，始专政事，爭执权势。中常侍张达等乃谗中常侍曹腾、孟賁与將军商召诸王子〔一〕，请收之。上曰：「將军父子我所亲，必是共嫉之耳。」乃诛达等，辞及在位大臣。商上表曰：「春秋之义，功在元帅，罪在首恶〔二〕，赏不僣溢，刑不淫滥，五帝三王所以致康乂也。窃闻考故中常侍张达等，语多所〔牵〕及大臣〔三〕，大狱一起，无辜者眾，非所以达和气，平政化也。宜早决竟，以息逮捕之烦。」上从之。
〔一〕范书梁冀传「张达」作「张逵」。〔二〕成公二年左传曰：晋郤克率鲁、卫、曹败齐於鞍。晋师归，范文子后入。武子曰：「无为吾望尔也乎？」对曰：「师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。」此即「功在元帅」之意也。又僖公二年公羊传曰：「虞，微国也，曷为使虞首恶？虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。」其解经「虞师、晋师灭下阳」句，乃「罪在首恶」之意也。〔三〕据陈璞校记补。
二月，以商少子虎賁中郎將不疑为步兵校尉。商上书曰：「不疑童孺，猥处成人之位，是以寢不安席，食不甘味。昔者晏平仲辞鄁殿以守其富〔一〕，公〔仪〕（鱼）休不〔受〕（爱）鱼食以定其位。〔二〕臣虽不才，亦愿固福禄於圣世。故敢布腹心，触罪归诚\。」上许之，以不疑为侍中、奉车都尉。
〔一〕襄公二十八年左传曰：「庆氏亡，与晏子鄁殿其鄙六十，弗受。晏子对子尾曰：「不受鄁殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度，使无迁也。夫民，生厚而用利，於是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。」后与北郭佐邑六十，受之。〔二〕史记循吏传曰：「公仪休为鲁相，客有遗相鱼者，相不受。客曰：「闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？」相曰：「以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁復给我鱼者？吾故不受也。」」按袁纪之「鱼」据黄本改作「仪」。「爱」据史记改作「受」。商疾边吏失和，使羌戎不静。并州刺史来机、敘州刺史刘康当之官，商亲喻之曰：「戎狄荒服，蛮夷要服，言其荒忽无常、统领之道，亦无常法，临事制〔宜〕（官）〔一〕，略依其俗。二君皆表素疾恶，欲分明黑白。孔子曰：「人而不仁，疾之已甚，乱也。」〔三〕况戎狄乎！宜防其大恶，忍其小过。」机、康不从，羌戎扰动，机、康皆坐事征。
〔一〕据陈璞校记改。
〔二〕见论语泰伯。夏四月戊午，赐天下男子爵各有差；鰥寡篤癃不能自存者人粟五斛；贞妇帛，人三匹；九十以上人二匹。
是时良二千石初有任峻、苏章，后有陈琦、吴祐、第五访之徒，海內称之。
峻字叔高，渤海人也。为剧令。洛阳自王奐之后，连詔三公特选，皆不称职。峻以公能召拜，选文武吏各尽其用，发剔奸盗，不得旋踵，民间皆畏之。断狱岁不过数十人，其威禁猛於王奐，而文理政教不如也。后为太山太守。苏章字孺文，京兆杜陵人也〔一〕。为冀州刺史，勤卹百姓，摧破豪侠，坐免归养，高於乡里。时天下不治，民多悲苦，论者日夜称章，朝廷遂不能復用之。
〔一〕黄本作「京兆茂陵人」，而京兆无茂陵，有杜陵，故蒋氏本作「杜陵」。然范书苏章传作「扶风平陵人」。二者互异，未知孰是。又谢承书：「苏章字士成，北海人，负籍追师，不远千里。」则是別一苏章也。陈琦字公鲁，陈留人也。为徐州刺史，时有盗贼\，与吏士同寒苦，爭为用。后迁琅邪相，天大旱，用功曹伏禹之言，条前相所贼\杀无辜，斋戒设坛而祭之，数日，天下大雨。
第五访字仲谋\，京兆人也〔一〕。初为新都令，恩化大行，二年之间〔二〕，邻县归之，户口十倍。迁张掖太守，民饥，米石数千。访开仓廩賑之，不待上詔，谓掾吏曰：「民命在沟壑，太守权救之。」由此一郡得全，朝廷降璽书嘉之。既而从轻骑循行田亩，劝民耕农，其年谷石百钱。后为南阳太守，护羌、乌桓校尉，边境伏其威信。
〔一〕访乃第五伦之族孙，京兆长陵人也。
〔二〕范书循吏传作「三年之间」。五年（庚辰、一四０）春二月戊申，京师地震。
夏四月，南单于寇河西，天子开以恩信，喻而降之。单于脱帽辟帐谢罪，中郎將陈龟以单于无足可效，迫切令自杀。龟下狱。
五月己丑晦，日有蚀之。
秋七月，羌寇金城及三辅，將遣西师，谋\元帅，僉曰：「护羌校尉马贤。」大將军梁商曰：「贤本西方斗筲之子，虽有割鸡之效，然齿以老矣，不如太中大夫宋汉。」不从。
丁丑，赦死罪以下及亡命赎罪各有差。八月，以弘农太守贤为征西將军，稽久不进。
马融知其將败，上疏乞自效曰：「今杂种诸羌，转相钞盗，宜及其未并，亟遣深入，破其支党。而马贤等处处留滯，羌胡百里望尘，千里听声〔一〕，饮酒高会，不以为虑，坐食谷米，未闻所击，臣窃惑之。夫事不復校，而可收名覆实，斯乃征討者之私便，非国家之公利也。臣听舆人之颂云〔二〕，贤欲目前受降，使譁声东闻。且惧士卒將不堪命，有高克溃叛之变也〔三〕。臣又闻吴起为將，暑不张盖，寒不披裘，戎事不邇女器。今贤野次垂幕，珍肴杂遝，儿子侍妾，事与古反。臣兄弟受恩，诚\私愤悒。铅锡之刀，以效一割之用，臣愿请兵五千，纔加部队之号，庶自率励，与之齐勇。昔毛遂愿处囊中，赵之冢养欲说燕，初为眾笑，后效其功〔四〕。臣託儒者，不便武职，猥陈此言，访之群司，知当受虚诞之辜，唯加裁省。」不听。
〔一〕沈钦韩曰：「御览三十七兵书曰：名將望尘，知马、步之多少也。北齐书斛律金传：金行兵用匈奴法，望尘识马、步多少，嗅地知军度远近。」
〔二〕僖公二十八年左传曰：晋侯围曹，听舆人之颂，舍於曹人墓地。曹人惧，晋人因其凶也而攻之，遂入曹。疑袁纪此句有脱误。
〔三〕閔公二年左传曰：「郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。」
〔四〕毛遂之事见史记平原君列传。赵廝养卒事见张耳陈余列传。
融字季长，援兄子严之子也。兄续博览古今，同郡班固著汉书，缺其七表及天文志，有录无书，续尽踵而成之。融少篤学，多所通览。大將军邓騭闻其才学，召为舍人。非其好也，避地至〔敘〕（梁）州〔一〕。会羌戎扰攘，边谷踊贵，困厄甚，乃叹曰：「古人有言：「左手据天下图，右手刎其喉，愚夫不为也。」何则？生贵於天下。今以咫尺之耻，而丧千金之躯，非老庄之意也。」乃还应騭命，转为郎中〔三〕，校书东观十余年，穷览典籍。稍迁尚书、南郡太守，坐事髡徙朔方，遇赦，还为议郎。
〔一〕据黄本改。蒋本「敘」多作「梁」。
〔二〕李贤曰：「庄子曰。言不以名害其生者。」
〔三〕郎中原作「中郎」，据范书、谢承书、续汉书逕改。融美才貌，解音声，学不师受，皆为之训詁〔一〕，弟子自远方来受业者常千余人。融外戚家，虽好儒术，而服饰甚丽，坐絳纱帐，侍婢数十，声妓不乏於前，弟子以次相授，鲜有睹其面者。
〔一〕范书本传曰：「著春秋三传异同，注孝经、论语、诗、易、三礼、尚书。」
是时朝政多僻，竞崇侈靡。侍中张衡上书曰：「臣伏惟陛下宣哲克明，继体承天。中道倾覆之变，以应潜龙之德〔一〕。及乘云高济，盘桓天位，诚\所谓將隆大任，必先倥傯之也〔二〕。亲履艰难，犹知物情，故能一贯万机，无所疑惑。宜获神祗之应，受黎庶之誉。而阴阳未和，灾眚屡见，天道幽远，成败易睹。近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣〔三〕。恭俭畏恶，必蒙福祉，奢淫諂慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁忘返，岂惟不肖，中才皆然。苟非大贤，不能思义，故过结罪成。向使能瞻前顾后，援镜自戒〔四〕，则何陷於凶患乎！贵宠之臣，眾所属仰，其有愆尤，上下知之。褒美戒恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸孽。顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓「僣恒暘若」也〔五〕。惧群臣奢泰，昏迷典式，自下逼上，用速咎征。又前年京都地震土裂，土裂者威分，地震者民扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣於下，礼之正也。窃惧君有厌倦，制不专己，恩不忍割，与眾共威。威不可分，德不可共。洪范曰：「臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。」天监孔明，虽疏不失。灾异示人，前后数矣，未见所革，以復往悔。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所见，稽古率旧〔六〕，勿令刑德大柄〔七〕，不由天断。惩忿窒欲，事依礼制，礼制修〔则〕奢僣息〔八〕，事合宜则无凶咎。然后神圣允塞，灾沴不至矣。」
〔一〕易干卦曰「潜龙勿用」。疏曰：「潜者，隱伏之名也；龙者，变化之物。潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，於此时唯宜潜藏，勿可施用。」〔二〕李贤曰：「埤苍曰：倥傯，穷困也。亦谓顺帝被废时也。」
〔三〕郑，郑眾；蔡，蔡伦；江，江革；樊，樊丰也。
〔四〕李贤曰：「楚辞曰：「瞻前而顾后兮，援镜自戒。」谓引前事以为镜而自戒敕也。韩诗外传曰：「明镜所以照形，往古所以知今。」」
〔五〕书洪范注曰：「君行僣差，则常暘顺之，常暘则多旱也。」
〔六〕范书张衡传「所见」作「所
春二月乙亥，京师地震〔一〕。〔一〕范书、续汉志均作「三月」，黄本正作「三月」，蒋本见下文有「二月」，妄改之耳。按此条当移至「夏四月戊午」条前。袁纪於此当脱「春正月庚辰，中常侍张达等有罪诛」句，故下述此事始末。又梁商所言「达和气」，即指春正月皇帝亲率三公九卿迎春於东郊，以致和气之意。
初，上之立，阉官之力也，由是宠之，始专政事，爭执权势。中常侍张达等乃谗中常侍曹腾、孟賁与將军商召诸王子〔一〕，请收之。上曰：「將军父子我所亲，必是共嫉之耳。」乃诛达等，辞及在位大臣。商上表曰：「春秋之义，功在元帅，罪在首恶〔二〕，赏不僣溢，刑不淫滥，五帝三王所以致康乂也。窃闻考故中常侍张达等，语多所〔牵〕及大臣〔三〕，大狱一起，无辜者眾，非所以达和气，平政化也。宜早决竟，以息逮捕之烦。」上从之。
〔一〕范书梁冀传「张达」作「张逵」。〔二〕成公二年左传曰：晋郤克率鲁、卫、曹败齐於鞍。晋师归，范文子后入。武子曰：「无为吾望尔也乎？」对曰：「师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。」此即「功在元帅」之意也。又僖公二年公羊传曰：「虞，微国也，曷为使虞首恶？虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。」其解经「虞师、晋师灭下阳」句，乃「罪在首恶」之意也。〔三〕据陈璞校记补。
二月，以商少子虎賁中郎將不疑为步兵校尉。商上书曰：「不疑童孺，猥处成人之位，是以寢不安席，食不甘味。昔者晏平仲辞鄁殿以守其富〔一〕，公〔仪〕（鱼）休不〔受〕（爱）鱼食以定其位。〔二〕臣虽不才，亦愿固福禄於圣世。故敢布腹心，触罪归诚\。」上许之，以不疑为侍中、奉车都尉。
〔一〕襄公二十八年左传曰：「庆氏亡，与晏子鄁殿其鄙六十，弗受。晏子对子尾曰：「不受鄁殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度，使无迁也。夫民，生厚而用利，於是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。」后与北郭佐邑六十，受之。〔二〕史记循吏传曰：「公仪休为鲁相，客有遗相鱼者，相不受。客曰：「闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？」相曰：「以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁復给我鱼者？吾故不受也。」」按袁纪之「鱼」据黄本改作「仪」。「爱」据史记改作「受」。商疾边吏失和，使羌戎不静。并州刺史来机、敘州刺史刘康当之官，商亲喻之曰：「戎狄荒服，蛮夷要服，言其荒忽无常、统领之道，亦无常法，临事制〔宜〕（官）〔一〕，略依其俗。二君皆表素疾恶，欲分明黑白。孔子曰：「人而不仁，疾之已甚，乱也。」〔三〕况戎狄乎！宜防其大恶，忍其小过。」机、康不从，羌戎扰动，机、康皆坐事征。
〔一〕据陈璞校记改。
〔二〕见论语泰伯。夏四月戊午，赐天下男子爵各有差；鰥寡篤癃不能自存者人粟五斛；贞妇帛，人三匹；九十以上人二匹。
是时良二千石初有任峻、苏章，后有陈琦、吴祐、第五访之徒，海內称之。
峻字叔高，渤海人也。为剧令。洛阳自王奐之后，连詔三公特选，皆不称职。峻以公能召拜，选文武吏各尽其用，发剔奸盗，不得旋踵，民间皆畏之。断狱岁不过数十人，其威禁猛於王奐，而文理政教不如也。后为太山太守。苏章字孺文，京兆杜陵人也〔一〕。为冀州刺史，勤卹百姓，摧破豪侠，坐免归养，高於乡里。时天下不治，民多悲苦，论者日夜称章，朝廷遂不能復用之。
〔一〕黄本作「京兆茂陵人」，而京兆无茂陵，有杜陵，故蒋氏本作「杜陵」。然范书苏章传作「扶风平陵人」。二者互异，未知孰是。又谢承书：「苏章字士成，北海人，负籍追师，不远千里。」则是別一苏章也。陈琦字公鲁，陈留人也。为徐州刺史，时有盗贼\，与吏士同寒苦，爭为用。后迁琅邪相，天大旱，用功曹伏禹之言，条前相所贼\杀无辜，斋戒设坛而祭之，数日，天下大雨。
第五访字仲谋\，京兆人也〔一〕。初为新都令，恩化大行，二年之间〔二〕，邻县归之，户口十倍。迁张掖太守，民饥，米石数千。访开仓廩賑之，不待上詔，谓掾吏曰：「民命在沟壑，太守权救之。」由此一郡得全，朝廷降璽书嘉之。既而从轻骑循行田亩，劝民耕农，其年谷石百钱。后为南阳太守，护羌、乌桓校尉，边境伏其威信。
〔一〕访乃第五伦之族孙，京兆长陵人也。
〔二〕范书循吏传作「三年之间」。五年（庚辰、一四０）春二月戊申，京师地震。
夏四月，南单于寇河西，天子开以恩信，喻而降之。单于脱帽辟帐谢罪，中郎將陈龟以单于无足可效，迫切令自杀。龟下狱。
五月己丑晦，日有蚀之。
秋七月，羌寇金城及三辅，將遣西师，谋\元帅，僉曰：「护羌校尉马贤。」大將军梁商曰：「贤本西方斗筲之子，虽有割鸡之效，然齿以老矣，不如太中大夫宋汉。」不从。
丁丑，赦死罪以下及亡命赎罪各有差。八月，以弘农太守贤为征西將军，稽久不进。
马融知其將败，上疏乞自效曰：「今杂种诸羌，转相钞盗，宜及其未并，亟遣深入，破其支党。而马贤等处处留滯，羌胡百里望尘，千里听声〔一〕，饮酒高会，不以为虑，坐食谷米，未闻所击，臣窃惑之。夫事不復校，而可收名覆实，斯乃征討者之私便，非国家之公利也。臣听舆人之颂云〔二〕，贤欲目前受降，使譁声东闻。且惧士卒將不堪命，有高克溃叛之变也〔三〕。臣又闻吴起为將，暑不张盖，寒不披裘，戎事不邇女器。今贤野次垂幕，珍肴杂遝，儿子侍妾，事与古反。臣兄弟受恩，诚\私愤悒。铅锡之刀，以效一割之用，臣愿请兵五千，纔加部队之号，庶自率励，与之齐勇。昔毛遂愿处囊中，赵之冢养欲说燕，初为眾笑，后效其功〔四〕。臣託儒者，不便武职，猥陈此言，访之群司，知当受虚诞之辜，唯加裁省。」不听。
〔一〕沈钦韩曰：「御览三十七兵书曰：名將望尘，知马、步之多少也。北齐书斛律金传：金行兵用匈奴法，望尘识马、步多少，嗅地知军度远近。」
〔二〕僖公二十八年左传曰：晋侯围曹，听舆人之颂，舍於曹人墓地。曹人惧，晋人因其凶也而攻之，遂入曹。疑袁纪此句有脱误。
〔三〕閔公二年左传曰：「郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。」
〔四〕毛遂之事见史记平原君列传。赵廝养卒事见张耳陈余列传。
融字季长，援兄子严之子也。兄续博览古今，同郡班固著汉书，缺其七表及天文志，有录无书，续尽踵而成之。融少篤学，多所通览。大將军邓騭闻其才学，召为舍人。非其好也，避地至〔敘〕（梁）州〔一〕。会羌戎扰攘，边谷踊贵，困厄甚，乃叹曰：「古人有言：「左手据天下图，右手刎其喉，愚夫不为也。」何则？生贵於天下。今以咫尺之耻，而丧千金之躯，非老庄之意也。」乃还应騭命，转为郎中〔三〕，校书东观十余年，穷览典籍。稍迁尚书、南郡太守，坐事髡徙朔方，遇赦，还为议郎。
〔一〕据黄本改。蒋本「敘」多作「梁」。
〔二〕李贤曰：「庄子曰。言不以名害其生者。」
〔三〕郎中原作「中郎」，据范书、谢承书、续汉书逕改。融美才貌，解音声，学不师受，皆为之训詁〔一〕，弟子自远方来受业者常千余人。融外戚家，虽好儒术，而服饰甚丽，坐絳纱帐，侍婢数十，声妓不乏於前，弟子以次相授，鲜有睹其面者。
〔一〕范书本传曰：「著春秋三传异同，注孝经、论语、诗、易、三礼、尚书。」
是时朝政多僻，竞崇侈靡。侍中张衡上书曰：「臣伏惟陛下宣哲克明，继体承天。中道倾覆之变，以应潜龙之德〔一〕。及乘云高济，盘桓天位，诚\所谓將隆大任，必先倥傯之也〔二〕。亲履艰难，犹知物情，故能一贯万机，无所疑惑。宜获神祗之应，受黎庶之誉。而阴阳未和，灾眚屡见，天道幽远，成败易睹。近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣〔三〕。恭俭畏恶，必蒙福祉，奢淫諂慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁忘返，岂惟不肖，中才皆然。苟非大贤，不能思义，故过结罪成。向使能瞻前顾后，援镜自戒〔四〕，则何陷於凶患乎！贵宠之臣，眾所属仰，其有愆尤，上下知之。褒美戒恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸孽。顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓「僣恒暘若」也〔五〕。惧群臣奢泰，昏迷典式，自下逼上，用速咎征。又前年京都地震土裂，土裂者威分，地震者民扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣於下，礼之正也。窃惧君有厌倦，制不专己，恩不忍割，与眾共威。威不可分，德不可共。洪范曰：「臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。」天监孔明，虽疏不失。灾异示人，前后数矣，未见所革，以復往悔。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所见，稽古率旧〔六〕，勿令刑德大柄〔七〕，不由天断。惩忿窒欲，事依礼制，礼制修〔则〕奢僣息〔八〕，事合宜则无凶咎。然后神圣允塞，灾沴不至矣。」
〔一〕易干卦曰「潜龙勿用」。疏曰：「潜者，隱伏之名也；龙者，变化之物。潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，於此时唯宜潜藏，勿可施用。」〔二〕李贤曰：「埤苍曰：倥傯，穷困也。亦谓顺帝被废时也。」
〔三〕郑，郑眾；蔡，蔡伦；江，江革；樊，樊丰也。
〔四〕李贤曰：「楚辞曰：「瞻前而顾后兮，援镜自戒。」谓引前事以为镜而自戒敕也。韩诗外传曰：「明镜所以照形，往古所以知今。」」
〔五〕书洪范注曰：「君行僣差，则常暘顺之，常暘则多旱也。」
〔六〕范书张衡传「所见」作「所