九 守 第 五 十 五
作者：安徐而静，柔节先定。虚心平意以待须。
右主位
目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑並进，则明不塞矣。
右主明
听之术曰：勿望而距，勿望而许，许之则失守，距之则闭塞，高山仰之，不可极也，深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极也。
右主听
用赏者贵诚\，用刑者贵必，刑赏信必於耳目之所见，则其所不见莫不闇化矣。诚\畅乎天地，通於神明，见奸偽也。
右主赏
一曰天之，二曰地之，三曰人之，四曰上下左右前后。荧惑其处安在。
右主问
心不为九窍，九窍治，君不为五官，五官治。为善者，君予之赏，为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之，因之修理，故能长久。
右主因人主不可不周，人主不周，则群臣下乱。寂乎其无端也。外內不通，安知所怨，关閈\不开，善否无原。
右主周
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明；明知千里之外，隱微之中，曰动奸，奸动则变更矣。
右主参
修名而督实，按实而定名。名实相生，反相为情名实当则治，不当则乱。名生於实。实生於德，德生於理，理生於智，智生於当。右督名
右主位
目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑並进，则明不塞矣。
右主明
听之术曰：勿望而距，勿望而许，许之则失守，距之则闭塞，高山仰之，不可极也，深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极也。
右主听
用赏者贵诚\，用刑者贵必，刑赏信必於耳目之所见，则其所不见莫不闇化矣。诚\畅乎天地，通於神明，见奸偽也。
右主赏
一曰天之，二曰地之，三曰人之，四曰上下左右前后。荧惑其处安在。
右主问
心不为九窍，九窍治，君不为五官，五官治。为善者，君予之赏，为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之，因之修理，故能长久。
右主因人主不可不周，人主不周，则群臣下乱。寂乎其无端也。外內不通，安知所怨，关閈\不开，善否无原。
右主周
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明；明知千里之外，隱微之中，曰动奸，奸动则变更矣。
右主参
修名而督实，按实而定名。名实相生，反相为情名实当则治，不当则乱。名生於实。实生於德，德生於理，理生於智，智生於当。右督名