弟 子 职 第 五 十 九
作者：先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。赤毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。顏色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰。朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。
少者之事，夜寐蚤作。既拚盥漱，执事有恪。摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师，顏色毋怍。受业之纪，必由长始。一周则然，其余则否。始诵必作，其次则已。
凡言与行，思中以为纪。古之將兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行。趋进受命，所求虽不在，必以命反。反坐復业，若有所疑，奉手问之。师出皆起。
至於食时，先生將食，弟子饌馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鱉，必先菜羹。羹胾中別，胾在酱前。
其设要方，饭是为卒。左酒右酱，告具而退。奉手而立，三饭二斗。
左执虚豆，右执挟匕。周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。周则有始。
柄尺不跪。是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻，趋走进漱，拚前敛祭。
先生有命，弟子乃食，以齿相要，坐必尽席。饭必奉揽，羹不以手。亦有据膝，毋有隱肘。既食乃饱，循咡覆手。振衽扫席，已食者作。抠衣而降，旋而乡席，各彻其餽，如於宾客。既彻并器，乃还而立。凡拚之道，实水于盘，攘臂袂及肘。堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始。俯仰磬折，拚毋有彻。拚前而退，聚於户內。坐板排之，以叶適己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽。暮食復礼。昏將举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。櫛之远近，乃承厥火。居句如矩，蒸闲容蒸，然者处下，奉（木宛）以为绪。右手执烛，左手正櫛，有墮代烛。交坐毋倍尊者，乃取厥櫛，遂出是去。先生將息，弟子皆起。敬奉枕席，问所何趾。俶衽则请，有常有否。先生既息，各就其友。相切相磋，各长其仪。周则復始，是谓弟子之纪。
少者之事，夜寐蚤作。既拚盥漱，执事有恪。摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师，顏色毋怍。受业之纪，必由长始。一周则然，其余则否。始诵必作，其次则已。
凡言与行，思中以为纪。古之將兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行。趋进受命，所求虽不在，必以命反。反坐復业，若有所疑，奉手问之。师出皆起。
至於食时，先生將食，弟子饌馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鱉，必先菜羹。羹胾中別，胾在酱前。
其设要方，饭是为卒。左酒右酱，告具而退。奉手而立，三饭二斗。
左执虚豆，右执挟匕。周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。周则有始。
柄尺不跪。是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻，趋走进漱，拚前敛祭。
先生有命，弟子乃食，以齿相要，坐必尽席。饭必奉揽，羹不以手。亦有据膝，毋有隱肘。既食乃饱，循咡覆手。振衽扫席，已食者作。抠衣而降，旋而乡席，各彻其餽，如於宾客。既彻并器，乃还而立。凡拚之道，实水于盘，攘臂袂及肘。堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始。俯仰磬折，拚毋有彻。拚前而退，聚於户內。坐板排之，以叶適己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽。暮食復礼。昏將举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。櫛之远近，乃承厥火。居句如矩，蒸闲容蒸，然者处下，奉（木宛）以为绪。右手执烛，左手正櫛，有墮代烛。交坐毋倍尊者，乃取厥櫛，遂出是去。先生將息，弟子皆起。敬奉枕席，问所何趾。俶衽则请，有常有否。先生既息，各就其友。相切相磋，各长其仪。周则復始，是谓弟子之纪。