卷 八
作者：一、搜神记一卷
句道兴撰
行孝第一
昔有樊寮至孝，內亲早亡，继事后母。后母乃患恶肿，內结成痈，楚毒难忍，风（夙）夜不寐。寮即愁烦，衣冠不解，一月余日，刑（形）体羸瘦，人皆不识。寮欲唤师针灸，恐痛，与口於母肿上吮之，即得小差，以脓血数口流出，其母至夜，便得眠臥安稳。夜中梦见儿（鬼）来语母曰：「其疮上復得鲤鱼哺之，后得无病，寿命延长。若不得鲤鱼食之，即应死矣。」寮闻此语，忧心恐惧，仰面向天而叹曰：「我之不孝，今乃如此，十一月冬冰结凝之时，何由得此鱼食？」即抱母头而別，出入行哭，悲啼泣泪，仰天而叹曰：「天若怜我，愿鱼感出，无神休也。」寮乃脱衣覆冰之上，不得鱼，遂赤体臥冰之上。天知至孝，当寮背下，感出鲤鱼一双。心生欢悦，將归与母食之，及哺之於疮上，即得差矣。命得长远，延年益寿，乃得一百一十而终也。樊寮至孝，松柏终不改易。
昔有张嵩者，陇西人也，有至孝之心。年始八岁，母患臥在床，忽思堇菜而食之。嵩闻此语，苍（仓）忙而走，向地觅堇菜，全无所得，遂乃发声大哭云：「哀哀父母，生我劬劳，〔母〕今得患，何时得差。天若怜我，愿堇菜化生。」从旦至午，哭声不绝，天感至孝，非时为生堇菜。遂將归家，奉母食之。因食堇菜，母得痊愈。嵩后长大成人，母患命终。家中富贵，所造棺槨坟墓，並自手作，不役奴仆之力。葬送亦不用车牛人力，惟夫妇二人，身自负上母棺，已（以）力擎於车上推之。遣妻牵挽而向墓所。其时日有卒风暴雨，泥涂没膝，然葬送道上，清尘而起。嵩葬既讫，於墓所三年亲自负土培坟，哭声不绝，头发落尽，哭声不止。天知至孝，於墓所直北起雷之声。忽有一道风云而来到嵩边，抱嵩置墓东八十步，然始霹雳冢开，出其棺，棺额上云：「张嵩至孝，通於神明，今日孝感至诚\，放母却活延命，更得三十二年。任將归嬭侍奉。闻者无不嗟嘆斯事，〔自古至今，未闻斯事，天子〕遂拜嵩为今（金）城太守，后迁为尚书左仆射。事出织终传。
昔有焦华〔者〕至孝，长安人也。汉末时，〔为〕尚书左仆射。其父身上患□，焦华甚有孝心，侍养父母，衣冠不解，昼夜忧心，恐惧所及。其父困患，华归家曰：「兄弟二人，父若不差，身死地下，谁当事父？」父曰：「汝身长娇能非轻，不可绝其后嗣，汝更勿言。比来梦恶，定知不活，闻我精好之时，汝等即报內外诸亲，在近者唤取，將与分別。」华问父曰：「患来梦恶何事？」父曰：「吾梦见天人下来取我，语曰：「汝欲得活，时得瓜食之一顿，即活君也。而不得瓜食之，不经旬日，终须死矣。」今十二月非时，何由可得眾食，是故知死。」华闻此语，气咽含悲，食饮不下，声塞顿绝。乃至十日，后始更甦。梦见神唤焦华，汝有孝心，上感於天，天使我送眾一双与汝来，君宜领取，与父充药。华遂梦中跪拜而受眾。梦觉，即於手中有眾一双，香气满室，而奉其父，父得眾食，其病得差。故语云：仲冬思眾告焦华，父得食之。凡人须有善心，孝者天自吉之。事出史记。
昔皇（黄）帝时，有榆（俞）附者，善好良医，能回丧车，起死人。榆附死后，更有良医。至六国之时，更有扁鹊。汉末，开肠●，洗五臟，劈脑出虫，乃为魏武帝所杀。
昔有扁鹊，善好良医，游行於国。闻虎（虢）君太子患，死已经八日，扁鹊遂请入见之，还出语人曰：「太子须（虽）死，犹故可活之。」虢君闻之，遂唤扁鹊，入活太子，遂还得活。虢君大悦，即赐金银宝璧与鹊，鹊辞而不受。虢君曰：「今活吾子，即事不违，乃不取受者，何也？」鹊曰：「太子命故未尽，非臣卒能活得。」遂不受之去也。
昔有管輅，字公明，善好良才。尔时六月中旬，行过平原，见一年少，始可十八九矣，在道南刈麦，然管輅嗟嘆而过。其年少问老人曰：「何以嗟嘆？」管輅復问年少曰：「汝姓何字谁？」年少对曰：「姓赵名顏子。」〔公明〕曰：「向者更无余事，直以怜卿好年少，明日午时忽然卒死，是故嗟嘆也。」顏子问曰：「丈人岂非管輅！」曰：「我是。」顏子即叩头，隨逐乞命。管輅曰：「命在於天，非我能活。〔卿且去〕，宜急告父母知，莫令？？（匆匆）。」顏子於是归家，速告父母。父母得此语已，遂即乘马奔趁，行至十里趁及。遂拜管輅，諮请之曰：「〔小〕儿明日午时將死，〔管圣如〕何忧怜，方可救命。」管輅曰：「君但且还家，备觅麋鹿脯一斤，清酒一，明日午时剋（刻）到君家，方始救之，未知得否？」其父遂即还，备觅酒脯而待之。管輅明日於期即至，语顏子曰：「卿昨日刈麦地南头大桑树下，有二人樗蒲博戏，今〔卿〕將酒脯往其处酌合裏置脯，往其处酌，他自取之，若借问於卿嗔怒，〔但向拜之，慎勿言，其中有一人救卿〕，吾在此专待卿消息。」顏子行管輅之言，即將酒脯到大桑树下，乃见二人博戏，前后欲休，侍从非常。顏子遂酌酒与之，其人得酒即饮，贪博戏不看。饮酒欲尽，博戏欲休，北边坐人，举头见顏子，忽然大努（怒）曰：「小人，我遣你早去，因何违他期日！如午时不去，何由態（能）仍酌我酒来。」顏子再拜，不敢更言。南边坐人语北边坐人曰：「凡喫人一食，惭人一色，喫人两食，与人著力。朝来饮他酒脯，岂可能活取此人！」北边坐人曰：「文案已定，何由可改。」南边坐人曰：「暂借文书看之。」〔此年始十九，易可改之〕。把笔顛倒句著，语顏子曰：「你合寿年十九即死，今放你九十合终也。」〔自尔已来，世间有行文书顛倒者，即乙復〕，因斯而起。回到家，见管輅，始语顏子曰：「北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。凡人受胎皆从南斗过，见一人生，无量欢喜。北斗注杀，见一人死，皆大欢喜，此之是也。」〔事出异勿（物）志。〕
昔齐景公夜梦见病鬼作二虫（虫）得病，著人遂向外国请医人秦瑗（缓）至齐国境內。景公夜梦见病鬼作二枚虫从景公鼻出，化作二童子，並著青衣，於景公床前而立，递相言语，秦缓者，大好良医，今来入齐境內，必杀我二人，共作逃避之计。有一童子不肯，〔曰〕：「天遣我等取景公，如何走去。你居膏●（肓）之上，我居膏肓之下，针灸所不能及，医药所不能至，此是禁穴，纵秦缓至，能奈我何。」其二童子，还化作二虫，从景公口入肠中。梦觉，即知死矣。不经旬日，秦缓到来，遂与景公体（候）脉，良久，语景公曰：「病不可治也。何为？缘病鬼在膏肓之上，膏肓之下，此是禁穴，针灸所不能及，医药所不能至，必死矣，无知（可）奈何。」景公曰：「一如朕梦。」遂不治之。后加重赠，以礼发遣。秦缓去后，经三日便死。事出史记。
昔有刘安者，河间人也。年少时得病死，经七日而乃復甦。帝命然得归，遂能善卜。与人占之，上（尚）犹知未来之事，万不失一。河间有一家，姓赵名广，櫪上有一白马，忽然变作人面，其家大惊怕，往问先生刘安。安曰：「此怪大恶，君须急速还家，去舍三里，披发大哭。」其家人大小闻哭声，並悉惊怖，一时走出往看。合家出后，四合瓦舍，忽然崩落，其不出者，合家总死。广於后更问〔刘安曰：「是何灾异也。」安曰：「无他〕，公堂舍西头壁下深三尺，有三箇石龙，今日灾祸已过，慎莫发看，发看必令人贫矣。若不发看，后克富贵，此是神龙〔也。」而〕广不用刘安之言，遂发看之，有一赤物大如屋椽，冲突出去上天。其后广家大贫困，终日常行乞食而活生命。事出地理志。
昔有辛道度者，陇西人也。在外游学，来至雍州城西五里，望见四合瓦舍赤壁白柱，有青衣女郎在门外而行。道度粮食乏尽，飢渴不济，遂至门前乞食。语女郎曰：「我是陇西辛道度，游学他方，粮食乏尽，希望娘子为道度向主人传语，乞觅一餐。」女子遂入告女郎，且说度语，报知女郎。女郎曰：「此人既远方学问，必是贤才，语客入来，我须见之。」女子还出迎来，然道度趋蹡而入，已至閤门外，觉非生人，辞欲却出，遂不敢还，即却入见秦女。女郎相拜讫，度遂令西床上坐，女即东床上坐，遂即供给食饮。女郎即諮度曰：「我是〔秦〕文王女，小遭不幸，无夫独居，经今廿三年，在此棺壙之中，今乃与君相逢，希为夫妇，情意如何？」度遂乃数有辞相问，即为夫妇之礼。宿经三日，女郎语度曰：「君是生人，我是死鬼，共君生死路殊，宜早归去，不能久住。」度曰：「再宿一夜而稠（绸）繆，今日以何分別，將何凭为信记？」女郎遂於后床上，取九子鹿（簏）中开取绣花枕，价值千金，与度为信。其簏中更有一金枕，〔度是生人，贪心金枕，乃不肯取绣枕，欲得金枕〕。女郎曰：「金枕是我母遗赠之物，不忍与君。」度再三从乞金枕，女郎遂不能违，即与金枕为信。还遣青衣女子二人，送度出门外。忽然不见瓦舍，唯见大坟巍巍，松柏参天，度慌怕，冲林走出墓外。看之，怀中金枕仍在。遂將诣〔秦〕市卖之。其时正见秦文王夫人乘车入市观看，遂见金枕，识之。问度曰：「何处得之？」度与实言答之。夫人遂即悲泣，哽咽不能〔自〕胜。发使遂告秦王。王曰不信，遂遣兵士开墓发棺看之。送葬之物，事事总在，惟少金枕。解缚看之，遂有夫妇行礼之处。秦王夫妇然后始欢喜，叹曰：「我女有圣德通於神明，乃能与生人通婚，真是我女夫。」遂封度为駙马都尉，劳赐以玉帛车马侍从，令还本乡。因此已来，后人学之，国王女夫名为駙马，万代流传不绝。事出史记。昔有侯霍，〔白马县人也〕，在田营作，闻有哭声，不见其形，经余六十日。秋间因行田，露湿难入，乃从畔上褰衣而入至地中，遂近畔边有一死人髑髏，半在地上，半在地中，当眼匡裏一枝禾生，早以欲秀。霍愍之，拔却，其髑髏，与土拥之，遂成小坟。从此已后，哭声遂即绝矣。后至八月，侯霍在田刈禾，至暮还家，觉有一人，从霍后行。霍急行，人亦急行；霍迟行，人亦迟行。霍怪之，问曰：「君是何人，从我而行？」答曰：「我是死鬼也。」霍曰：「我是生人，你是死鬼，共你异路別乡，因何从我而行？」鬼曰：「我蒙君锄禾之时，恩之厚重，无物相报。知君未取妻室，所以我明年十一月一日，剋定为君取妻，君宜以生人礼待之。」霍得此语，即忍而不言。遂至十一月一日，聚集亲情眷属，槌牛酿酒，只道取妻，本不知迎处。父母兄弟亲情怪之，借问，亦不言委由，常在村南候望不住，欲至晡时，从西方黄尘风云及卒雨来，直至霍门前，云雾闇黑，不相睹见。霍遂入房中，有一女子，年可十八九矣，并床褥毡被，隨身资妆，不可称说。见霍入来，女郎语霍曰：「你是何人，入我房中？」霍语女郎曰：「娘子是何人，入我房中？」女郎復语霍曰：「我是辽西太守梁合龙女，今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前，因大风，我渐出来看风，即还家入房中，其房此（不）是君房？」霍曰：「辽西去此五千余里，女郎因何共我爭房？如其不信，请出门看之。」女郎〔惊起〕，出门看之，全非己之舍宅。遂於床后，取九子簏开看，遂有一玉版上有金字，分明云：「天付应合与侯霍为妻」。因尔已来，后人学之，作迎亲版通婚书出，因此而起。死鬼尚自报恩，何况生人。事出史记。
昔有侯光侯周兄弟二人，亲是同堂，相隨多將财物远方兴易。侯光货易多利，侯周遂乃损抑，即生恶心，在於郭欢地边杀兄，拋著丛林之中，遂先还家。光父母借问周，「汝早到来，兄在何处？」周答曰：「兄更廿年，方可到来。」郭欢在田营作此地头，林中鸟鹊，辽乱而鸣，郭欢怪之，往看，乃见一死人，心生哀愍，遂即归家，將锹则为埋藏，营作休罢。中间每日家人送食饭来祭之。经九十余日，粟麦收了，欲擬归家，遂辞死人，祝愿曰：「我乃埋你死尸灵在此，每日祭祀，经三个月，不知汝姓何字谁，从今已后〔不〕祭汝，汝自努力。」即相分別。后年四月，欢在田锄禾，乃有一人，忽然在前头而立，问曰：「君是何人，乃在我前而立？」此人答曰：「我是鬼。」欢曰：「我是生人，你是死鬼，共你异路別乡，何由来也。」鬼曰：「蒙君前时恩情厚重，无物报恩。今日我家大有饮食，故迎君来，兼有报上之物，终不相违。」欢疑，遂共相隨而去。神鬼覆荫，生人不见，须臾之间，引入灵床上坐。其祭盘上具有饮食，侯光共欢即喫直净尽，诸亲惊怪，皆道神异。须臾之间，弟侯周入来，向兄家检校。兄忽然见弟，语欢曰：「杀我者，此人也。生时被杀，死亦怕他。」便即畏惧走出。郭欢无神灵覆荫，遂即见身，从灵床上起来，具说委由，向侯光父母兄弟，遂即將侯周送县，一问即口承如法。侯光父母赐欢钱物车马侍从，相隨取儿神归来葬之。故曰：侯光作鬼，尚自报恩，何况生人。事出史记。昔有王景伯者，会稽人也。乘船向辽水兴易。时会稽太守刘惠明当官孝满，遂將死女尸灵归来，共景伯一处。上宿忧思，月明夜静，取琴抚弄，发声哀切。时太守死女闻琴声哀怨，起尸听之，来於景伯船外，发弄釵釧，闻其笑声。景伯停琴曰：「似有人声，何不入船而来？」鬼女曰：「闻琴声哀切，故来听之，不敢輒入。」景伯曰：「但入有何所疑。」向前便入，並將二婢，形容端正，或（惑）乱似生人，便即赐坐。温凉以（已）讫。景伯问曰：「女郎因何单夜来至此间？」女曰：「闻君独弄哀琴，故来看之。」女亦小解抚弄。即遣二婢取其毡被，並將酒肉饮食来，共景伯宴会。既讫，景伯还琴抚弄，出声数曲，即授与鬼女。鬼女得琴，即嘆哀声甚妙。二更向尽，亦可绸繆，鬼女歌讫还琴。景伯遂与弹，作诗曰：「今夜嘆孤愁，哀怨復难休，嗟娘有圣德，单夜共绸繆。」女郎云：「实若愁妾恩。当別报道得。」停琴煞（然）烛，遣婢出船，二人尽饮，不异生人。向至四更，其女遂起梳头，悲伤泣泪，更亦不言。景伯问曰：「女郎是谁家之女，姓何字谁，何时更来相见？」女曰：「妾今泉壤，不睹已来，今经七载，闻君独弄哀琴，故来解释。如今一去，后会难期。」执手分別，忽然不见。景伯双泪冲目，慷慨畏辞，思忆花容，悲情哽咽。良久叹讫，即入船中而坐。渐欲天明，惠女尸边遂失衣裳杂物，寻觅搜求，遂向景伯船上得，即欲论官。景伯曰：「昨夜孤愁夜静，月下抚弄，忽有一女郎並將二婢，来入我船，鼓琴戏乐，四更辞去。即与我行帐一具，缕绳一双，锦\被一张，与我为信。我与他牙梳一枚，白骨笼\子一具，金釧一双，银指环一双。愿女尸边检看，如无此物，一任论官。」惠明闻夫妇之礼，於后吉凶逆牙相追。闻者皆称异哉。
昔秦时韩陵太守赵子元出游城外，见一女子姿容甚美，年可十五六矣。太守遥问何处女子独游无伴。〔女子答曰：「女是客人，寄在城外，是以无伴。」太守〕不知是鬼，乃问之曰：「女能作衣以否，我家雇作衣。」女子曰：「善能作衣也。」即將女子至家。太守即將彩帛遣作衣裳，与钱五百文。三年之中，每来太守家內。为太守怜愍，恒多与价。〔临欲去时，復重到太守家●（招）念復，復赐金●一枝，金釵两双，绢两疋，〔女郎〕再拜辞〔太守曰：「女明日日中即还乡里，不得来也〕。太守遣〔人〕送出门外，辞別而去。〔明日城南一百五十步，乃有一塚，女死在下〕。女父母〔路还家〕，迎丧灵还家坟葬。在冢中发出棺木裏得金釵无数，並金鋌、绢两疋。其父母惊愕怪之。推寻此理，女庸（佣）力，〔太守与之〕。女死有此变异，计非通化，不可得知矣。〔事出晋传〕。
昔刘泉时，梁元皓、段子京，並是平阳人也。小少相爱，对门居，出入同游，甚相敬重，契为朋友，誓不相遗。后至长大，皆有英艺之风，俱事刘泉。元皓为尚书左丞相，子京为黄门侍郎。虽即官职有异，二人相爱，晓夜不相离別，天子已下，咸悉知之。於后刘泉拜元皓为京（荆）州刺史，子京为秦州刺史，二人始相分別，各赴所任，经三年，元皓在京州卒，患失音而死。然元皓未送报之间，心忆子京欲嘱后事，今为失音，无处申说，停经一旬，神灵见身，不许殯葬，须待子京。妻子惊怕，莫知为计。元皓神灵，遂往秦州通梦与子京语曰：「因患命终，与弟面別，今得见弟。遗语妻子，不解吾语，方欲葬我。我未共弟別，停留在家，弟宜速取埋我。」子京睡中，忽然梦觉，而坐嘆曰：「元皓何意死也！平生神灵与我殊別，计此梦中之言，必不虚也。」子京忽起，动表奏驰，驛马奔走，往到京州，具如梦中不虚也。失声大哭，死后再甦，欲至晡时，烦怨嗟嘆。忽出门看，遂见元皓来至子京前，还似平生无异。元皓曰：「弟埋我，死將甘別，我臥处床西头函子中，有子书七卷，弹琴玉爪一枚，紫檀如意杖一所，与弟为信。愿弟领取，若相忆，取如（而）习之。」子京曰：「弟来苍（匆）忙，？身更无余物，遂乃解靴縚一双，奉上兄为信。」二人慇懃，遂相分別。子京还入向元皓妻子，具论斯事。元皓遂將子京奉上之縚作同心结，而系自身两脚，家人皆见云异哉。於是送葬已讫，子京乃还秦州。后经一年，云地下太山主簿崩，阎罗王六十日选择不得好人。皓忆子京，遂至王前，称秦州刺史段子京神志精勤，甚有实行，堪任为主簿，王可召而授之。王曰：「其人寿命长短？」即令鬼使检子京帐寿命，合得九十七，今〔者始年〕卅二。王曰：「虽是好人，年命未合死，不可中夭，追来驱使。」皓重启王曰：「以子京小来亲交，情同鱼水，若非实是好人，何敢詮举。皓往自唤取去，请与侍从，子京必当欢喜而来。」於是王即给皓行从並手力精骑，往秦州唤子京。皓遂变成生人，威仪队仗，乘马而行。眾人见者，皆避道而过。欲至秦州，先遣人通报。子京忽然惊愕，元皓已终，因何得向此来？遂出走迎。引入厅共坐。良久，供食酒脯讫，州县诸子及子京家口儿子，並言好客都来，不知元皓是鬼。酒食〔讫〕，二人相將入房而坐。元皓乃云：「王遣我唤弟来，擬与太山主簿，今弟须去。」子京心情不乐，忽然沥泪而言曰：「大丈夫秦州刺史，坊州牧伯，却为太山主簿，官位不可卑小。」元皓〔曰〕：「不然，生官贱，死官位不得相望。」元皓恐子京不肯去，遂起拔刀，即欲杀之，以见威力而逼。子京自知不免，即从乞假一年。元皓曰：「阎罗大王今见停选待弟，弟须去，更不得延迟。」子京曰：「若如兄言，岂敢违命。〔可不放弟共妻儿取別〕？」皓曰：「弟既云从命，且放弟再宿三月，日中剋取弟来，〔弟须〕严备装束待我。」於是二人相送而別。別后，子京即唤亲眷辞別，即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具，事事严备。內外诸亲，及州县官寮，悉皆怪之。即问曰：「使君家內，安然无事，造作凶具，擬將何用？」子京曰：「我共见梁元皓为朋友，其人先死，今已奏闻阎罗王遣唤我来，共他为期，不可失时。」子京则香汤沐浴，装束已了，出门遥望，正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰：「我今死矣，使君见到门来，我不得久住，汝等共我辞別。〔別讫〕，取衣衾覆我面上。」遂即命终。子京死后一年，方来归舍检校，住三个月，还却去。见者並言异哉，方知子京为泰山主簿非虚也。故语云：梁元皓命终夭，段子京吉凶之利。事有万途，王子真（珍）得鬼力，段子京得〔鬼〕殃。故曰：为力不同科，此之是也。〔事凶（出）妖言传〕。
昔有段孝真者，京兆人也。汉景帝时，举孝真为长安县令。孝真志行清勤，歌扬声於遐外，孝真以所乘之马甚快，日行五百余里。雍州刺史梁元纬以帝连婚，倚恃形势，见真马好，遂索真马。真曰：「此马已老不堪，又是父所乘之马，不忍舍离，不敢輒奉使君，赐厅而坐。」纬恨嫌，即私遣人言道真取物，付狱禁身，不听家人往看。真知枉死，密使人私报其子：「刺史今为此马，欲杀我，恨汝等幼小，未能官府。汝等但买〔细好〕纸三百张，笔五管，墨十挺，埋我之时著於我前头，我自申论。」刺史於狱中自令棒杀。经一月余日，汉景帝大会群臣政朝之次，真即將表而诣殿前，將使君梁元纬事条。真即变为生人见身，道纬贫浊被枉杀臣，臣今录梁元纬罪状条目如右，伏愿陛下为臣究问。景帝收表讫，忽然不见孝真，景帝惊怪曰：「宇宙之內，未见此事。」遂捉梁元纬依状究问，其事是实。帝知枉杀孝真，即將梁元纬等罪人於真墓前斩之讫。遂拜真男为长安县令。莫言鬼无神异，段孝真神通感也。出博物传。
昔有秦始皇时，王道凭者，九●县人也。小少之时，共同村人唐叔谐女文榆花色相知，共为夫妇。道凭乃被征討，没落南蕃，九年不归。文榆父母，见凭不还，欲娉与刘元祥为妻。其女先与王凭志重，不肯改嫁。父母忆逼，遂適与刘元祥为妻。已经三年，女即恚死。死后三年，王凭遂却还家，借问此女在否？村人曰：「其女適与刘元祥为妻，已早死来三年。」凭遂访知坟墓〔处，往到墓〕前三唤女名，悲哭哽噎，良久乃甦。达（遶）坟三匝，遂启言曰：「本存终始，生死契不相违，吾为公事牵缠，遂使许时离隔，望同昔日，暂往相看。若有神灵，使吾睹见，若也无神，从此永別。」其女郎遂即见身，一如生存之时。问誶（讯）起居：「本情契要至重，以缘父母忆逼，为君永世不来，遂適与刘氏为妻，已经三年。日夕相忆情深，恚怨而死。今即来还，遂为夫妇。速掘墓破棺，我必活矣。」凭曰：「审如此语，实是精灵通感，天地希有一人。信者，立身之本。」凭遂即发冢破棺。女郎即起结束，隨凭还家。其后夫刘元祥惊怪，深悵异哉。经州下辞，言王凭，州县无文可断，遂奏秦始皇。始皇判与王道凭为妻。得一百十年而命终也。
昔有刘寄者，冯翊人也。將牛一头，向瀛州市卖，得绢二十三疋。回还向家，至城一百九十里，投主人王僧家止宿。王僧兄弟三人，遂杀刘寄，拋尸灵在东园〔枯井〕裏埋之。然寄精灵通感，即夜向家属梦与兄云：「〔昨向〕瀛州卖牛，得绢二十三疋，回还去州，行至城南一百九十里裏，〔投寄主人王僧世家宿。为主人煞我，埋在舍东园裏枯井中，取绢东行南头屋裏〕柜子中藏之。」然兄梦觉惊恐，今有斯事，烦怨思慕，其弟今被贼\所杀，夜来梦属之言，必应实也。遂即访问王僧家衣（於）舍，东园裏〔枯井〕捉获弟尸灵，屋裏南头柜中得本绢二十三疋。一如神梦之言。即捉王僧送州推勘，事事依实，都市（是）思寻鬼语，大有所凭，如此通於神明，坐作立报。事出南妖皇（异？）记。
昔有周宣王，信谗言，枉杀忠臣杜伯，杜伯临死之时，仰面向天曰：「〔杜伯无罪〕，王曲取谗佞之言，枉杀臣。〔今死矣，无罪知復何言，如其当先天下〕。经三年，必杀王。王莫不知。」王知之大怒曰：「我是万乘之主，纵枉杀三五人，有何罪过。」遂杀之。后更至三年，宣王遂出城田猎，行至城南〔门外〕，见杜伯前后侍从鬼兵队仗，乘赤马，朱笼\冠，赫奕，手执弓箭，当路向宣王射之，〔王〕走退无路，百寮已下，咸而见之。政（正）射著王心，王心痛，便即还宫。不经三日，宣王死矣。古诗云：凡人不可枉杀，立当得报，事出太史。
昔有刘义狄者，中山人也。甚能善造千日之酒，饮者醉亦千日。时青州刘玄石善能饮酒，故来就狄饮千日之酒。狄语玄石曰：「酒沸未定，不堪君喫。」玄石再三求乞取尝，狄自取一盏与尝，饮尽。玄石更索，狄知克（已）醉，语玄石曰：「今君已醉，待醒更来，当共君同饮。」玄石嗔而遂去。玄石至家，乃即醉死。家人不知来由，遂即埋之。至三年，狄往访之玄石家，借问玄石。家人惊怪，玄石死来，今见三载，服满以（已）除脱讫，於今始觅。狄具言曰：「本共君饮酒之时，计应始醒，但往发？破棺，看之，的不死尔！」家人即如狄语，开？看之，玄石面上白汗流出，开眼而臥，遂起而言曰：「你等是甚人，向我前头？饮酒醉臥，今始得醒。」？上人看来，得醉气，犹三日不醒，是人见者，皆云异哉。
昔有吴王孙权时，有李纯者，襄阳纪南人也。有一犬字乌龙，纯甚怜爱，行坐之处，每將隨。后纯妇家饮酒醉，乃在路前野田草中倒臥，其时襄阳太守刘遐出猎，见此地中草木至深，不知李纯在草醉臥，遂遣人放火烧之。然纯犬见火来逼，与口曳纯牵脱，不能得胜。遂於臥处直北相去六十余步，有一水涧，其犬乃入水中，腕（宛）转欲湿其体，来向纯臥处四边草上，周遍臥处合（令）草湿。火至湿草边，遂即灭矣，纯得免难，犬燃死。太守及乡人等与造棺木坟墓，高千余尺，以礼葬之。今纪南有义犬冢，即此是也。闻之者皆云：异哉，狗犬犹能报主之恩，何况人乎。
昔有李信者，陈留信义人也。为人慈孝，善事父母。年三十八，夜中梦见伺命鬼来取，將信向阎罗王前过，即判付司依法处分。信即经王诉云：「信与老母偏苦，小失父荫，今既命尽，岂敢有违。但信母年老孤独，信今来后，更无人看待，伏愿大王慈恩，乞命於后。」问信母年命，合得几许？鬼使曰：「检信母籍年寿命，合得九十，更余二十七年未尽。」王曰：「少在二十七年，亦矜放之。」鬼使更奏曰：「如信之徒，天下何限，今若放之，恐获例者眾。」王闻此语，还判从死。鬼眾嗔信越诉，遂截头手，拋著鑊中煮之。于时大王使人唤来，却欲放信还家，侍养老母。鬼使曰：「你头手已入鑊中煮损，无由可得。且借你別头手，著过王了，却来至此，与你好头手將归，慎勿私去。今缘事逼，且与你胡头，王且放归家侍养老母。」信闻放归，心生欢喜，便即来还，忘却放鬼使边取好头手。然梦觉，其头手並是胡人，信即烦恼，语其妻曰：「卿识我语声否？」妻曰：「语声一眾，有何异也？」信曰：「我昨夜梦见异事，卿若晓起时，將被覆我头面。若欲送食至床前，闭门而去，自取食之。」其妻即依夫语，捉被覆之而去。乃送食来，语其夫曰：「有何异事？」忽即发被看之，乃有一胡人床上而臥。其妇惊惧，走告姑曰：「阿家儿昨夜有何变怪，今有一婆罗门胡，在新妇床上而臥。」姑闻此语，即將棒杖乱打信头面，不听分疏。邻里闻声者走来，问其事由。信方始得说委曲。始知是儿，遂抱悲哭。汉帝闻之，怪而问曰：「自古至今，未闻此事。虽则假託胡头，孝道之至，通於神明。」即拜信为孝义大夫。神梦之威，乃至如此，异哉。
昔王子珍者，太原人也。父母怜爱，叹曰：「我儿一生未得好学，遂〔遣〕向定州博士边孝先生下入学，先生是陈留信义人也。其先生广涉稽古，问对无穷，自孔子歿后，唯有边先生一人，领徒三千，莫如归伏，天下之人，无有胜者，是以四海之內，皆就边先生学问。子珍行至定州境內三十里，在路侧槐树下止息。有一鬼变作生人，復如此树下止息。子珍信为生人，不知是鬼。珍〔因而问〕曰：「君从何处来？」鬼復问珍曰：「年少从何处来？」珍答曰：「父母以珍学问浅\薄，故遣我向定州边先生处入学，更无余事。」鬼復问珍曰：「年少姓何字谁？」珍曰：「姓王字子珍。太原人也。」鬼曰：「我是勃海人也。姓李名玄，父母早亡，兄弟义居。兄以我未学，遣我往於边先生处入学。於今已后，共卿同学。」珍见其年长，遂起拜玄共为兄弟。同行至定州主人家，饮酒契为朋友，生死贵贱，誓不可相违，李玄在学三年中，才艺过於边先生。先生问李玄：「非是圣人乎？何故神明甚异於眾。先自多能，今者不如李生也。更有何术，愿尔一法（说）。」李玄於是再拜边先生曰：「弟子宿会有缘，得先生教授，不知何意如此。」边先生即用玄为助教授，教授诸徒，皆威玄。感得学內並皆无有非法。如有非法者，即当决罪。仍於私房，教子珍解义，如不得，即决罪。珍事玄喻如师父，更不自专。珍〔之〕学问，因此得成。后有太子舍人王仲祥，太原人也。先与子珍微亲，遂来过学。一夜同宿，乃觉李玄是鬼。明日路上，共珍执手取別，遂语珍曰：「我与弟亲故，今见异事，不可不道。弟今朋友，不得好人。」珍曰：「李玄今日若论学问，即是儒士君子。至容貌，世间希有，更嫌何事，云不得好人。」〔祥曰〕：「我之所论，非言〔人事容貌，弟是生人，李玄是鬼〕，生死有別，焉为朋友。弟若不信，今夜取新草一束。铺之而臥，弟与別头而臥。早起看之，弟臥处草实，鬼臥处草虚。」然后检草铺之，明日起看，果如仲祥之言，子珍始知是鬼。方便语玄曰：「外有风言，云兄是鬼，未审实否？」玄曰：「我是鬼也，昨〔夜〕王仲祥来，觉我是鬼，故语弟知，何人知我变化。但阎罗王见我年少，用我为省事。王以我学问不广，故遣我就边先生处学问，若三年即达，即与我太山主簿，如其不达，退入平人。蒙边先生教诲。不经周年，学问得达。以任太山主簿，已经二年。直为弟未还家，情恩眷恋，为此未去。弟今知我是鬼，私情畏惧，我亦不共弟同游，我宜还矣。我前者患背痛之时，直为言弟父之人，道我阿党，不与判断。王不问委曲，直决痛杖一百，是以背痛也。王更近来亲自直问判事。弟父今见身，实欲断入死簿。弟须急去家，父若犹生气，直將酒脯於交道祭我，三唤我名，即来救之，必得活矣。若气已绝，无可救济，知復奈何！知復奈何！弟今学问，应得成也。但好努力立身慎行，我能与弟延年益寿，諮请上帝，与弟太原郡太守，光州刺史。」子珍遂与分別。去至家內，见父犹有气存，即將清酒鹿脯，往至交道祭之。三唤其名，应时而至，乘白马朱衣笼\冠，前后骑从无数，非常赫奕。別有青衣〔童子〕二人，〔前头〕引道，与珍相见，还〔如〕同学之时。即问珍父患状如何？珍答曰：「父今失音不语，少有生气见存，愿兄救命。」即语珍曰：「〔弟且合眼，將弟见父。」珍即合眼，须臾之间，玄將珍至阎罗王府门前，並向北。玄復语珍曰〕：「向者欲將弟见父，父在狱中禁身，形容憔悴，不可看之，弟无劳见之。今有一人著白葱，徒跣，戴紫锦\帽子，手把文书一卷，是言弟父之人，即將后衙，向我前来。今与弟取弓箭在此专待专待，遥见来时，便射杀之，父患差矣。如不杀之，父入死簿，终不得活。」言未绝之间，其人即来。玄即指示子珍，「此人是也，宜好射之。我须向衙头判事去，不得在此久住，他人怪我。」〔玄〕上衙去后，所言之人直来接近珍边过，〔珍〕便即挽弓而射之。乃看著左眼，失落文书，掩眼走出。珍即检取文书读看，文书两纸，並是父名。玄语珍曰：「〔罗王闻生人之（臭），弟须早去，不得久住在此。怨家之人射著何处？」珍答曰：「射著左眼。」玄曰：「乃不见著要处，眼差还来相害。弟父今且得片时將息，弟到家访觅怨家杀却，然得免其难。」珍〔曰〕：实不知〔怨家〕何人是也。」〔玄〕又语珍曰：「但与弟旧怨者杀之。」当时烦恼与別，更审借问怨家姓名，弟但到家思维。珍即至家，与旧怨者亦无。唯失白公鸡，不鸣已经七日，不知何处在，东西求觅，乃在笼\中见之，瞎左眼而臥。珍曰：「我怨家者，即此是也。所射左眼，著白葱者，是鸡身，徒跣者，鸡足也。著紫锦\帽子者，头上冠也，此是我怨家。」遂杀作羹，与父食之，因此病差也。子珍为太原郡太守。汉景帝时，拜子珍光州刺史，寿命得一百三十八年而终矣。天下得鬼力，无过王子珍。故语曰：白公鸡，不合畜，畜即害家长；白狗不得养，养即妨主人，此之为（谓）也。〔事出幽名录〕。
昔有田崑崙者，其家甚贫，未娶妻室。当家地內，有一水池，极深清妙。至禾熟之时，崑崙向田行，乃见有三个美女洗浴。其崑崙欲就看之，遥见去百步，即变为三箇白鹤，两箇飞向池边树头而坐。一箇在池洗垢中间。遂入谷●（茇）底，匍匐而前往来看之。其美女者乃是天女，其两箇大者抱得天衣乘空而去。小女遂於池內不敢出池，其天女遂吐实情，向崑崙道：「天女当共三箇姊妹，出来暂於池中游虚，被池主见之，两个阿姊当时收得天衣而去，小女一身邂逅中间，天衣乃被池主收將，不得露形出池，幸愿池主宽恩，还其天衣，用盖形体出池，共池主为夫妻。」崑崙进退思量，若与此天衣，恐即飞去，崑崙报天女曰：「娘子若索天衣者，终不可得矣。若非吾脱衫，与且盖形，得不？」其天女初时不肯出池，口称至暗而去。其女延引，索天衣不得，形势不似，始语崑崙，亦听君脱衫，將来盖我著出池，共君为夫妻。其崑崙心中喜悦，急卷天衣，即深藏之。遂脱衫与天女。被之出池。语崑崙曰：「君畏去时，你急捉我，著还我天衣，共君相隨。」崑崙生死不肯与天女，即共天女相將归家见母。母实喜欢，即造设席，聚诸情亲眷属之言日呼新妇。虽则是天女，在於世情，色欲交合，一种同居。日往月来，遂产一子，形容端正，名曰田章。其崑崙点著西行，一去不还。其天女曰：夫之去后，养子三岁，遂启阿婆曰：「新妇身是天女，当来之时，身缘幼小，阿耶与女造天衣，乘空而来。今见天衣，不知大小，暂借看之，死將甘美。」其崑崙当行去之日，殷勤属告母言：「此是天女之衣，为深举（？），勿令新妇见之，必是乘空而去，不可更见。」其母告崑崙曰：「天衣向何处藏之，时得安稳？」崑崙共母作计，其房自外，更无牢处，惟只阿孃床脚下作孔，盛著中央，恒在头上臥之，岂更取得。遂藏？讫，崑崙遂即西行。去后天女忆念天衣，肝肠寸断，胡至意日无欢喜，语阿婆曰：「暂借天衣著看。」频被新妇咬齿，不违其意，即遣新妇且出门外小时，安庠入来。新妇应声即出。其阿婆乃於床脚下取天衣，遂乃视之。其新妇见此天衣，心怀愴切，泪落如雨，拂模形容，即欲乘空而去。为未得方便，却还分付与阿婆藏著。於后不经旬日，復语阿婆曰：「更借天衣暂看。」阿婆语新妇曰：「你若著天衣弃我飞去。」新妇曰：「先是天女，今与阿婆儿为夫妻，又产一子，岂容离背而去，必无此事。」阿婆恐畏新妇飞去，但令牢守堂门。其天女著衣讫，即腾空从屋窗而出。其老母搥胸懊恼，急走出门看之，乃见腾空而去。姑忆念新妇，声彻黄天，泪下如雨，不自舍死，痛切心肠，终朝不食。其天女在阎浮提经五年已上，天上始经两日。其天女得脱到家，被两箇阿姊皆骂老●，你共他阎浮眾生为夫妻，乃此悲啼泣泪其公母，乃两箇阿姊语小女曰：「你不须干啼湿哭，我明日共姊妹三人，更去游戏，定见你儿。」其田章年始五岁，乃於家啼哭，唤歌歌孃孃，乃於野田悲哭不休。其时乃有董仲先生来贤（闲）行。知是天女之男，又知天女欲来下界。即语小儿曰：「恰日中时，你即向池边看，有妇人著白练裙，三箇来，两箇举头看你，一箇低头佯不看你者，即是〔你〕母也。」田章即用董仲之言，恰日中时，遂见池內相有三箇天女，並白练裙衫，於池边割菜。田章向前看之。其天女等遥见，知是儿来，两箇阿姊语小妹曰：「你儿来也。」即啼哭唤言阿孃，其妹虽然惭耻不看，不那肠中而出，遂即悲啼泣泪。三箇姊妹遂將天衣，共乘此小儿上天而去。天公见来，知是●甥，遂即心肠怜愍，乃教习学方术伎艺能。至四五日间，小儿到天上，状如下界人间，经十五年已上学问。公语小儿曰：「汝將我文书八卷去，汝得一世荣华富贵。儻若入朝，惟须慎语。」小儿选（旋）即下来，天下所有问者，皆得知之，三才俱晓。天子知闻，即召为宰相。於后殿內犯事，遂以配流西荒之地。於后，官眾游猎，在野田之中，射得一鹤，分付厨家烹之。厨家破割其鹤嗉中，乃得一小儿，身长三寸二分，带甲头牟，骂辱不休。厨家以事奏上官家，当时即召集诸群臣百寮，及左右问之，並言不识。王又游猎野田之中，復得一板齿，长三寸二分，？（齎）將归回，擣之不碎。又问诸群臣百官，皆言不识。遂即官家出敕，颁宣天下，谁能识此二事，赐金千斤，封邑万户，官职任选。尽无能识者。时诸群臣百官，遂共商议，惟有田章一人识之，余者並皆不辩。官家遂发驛马走使，急追田章到来。问曰：「比来闻君聪明广识，其（甚）事皆知。今问卿天下有大人不？」田章答曰：「有。」「有者谁也？」昔有秦胡亥是皇帝之子，当为昔鲁家斗战，被损落一板齿，不知所在。有人得者，验之官家，自知身得。」更款问曰：「天下有小人不？」田章答曰：「有」。「有者是谁也？」「昔有李子敖身长三寸二分。带甲头牟，在於野田之中，被鸣鹤吞之，犹在鹤嗉中游戏，非有一人猎得者，验之即知。」官家道好。又问：「天下之中有大声不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「雷震七百里，霹雳一百七十里，皆是大声。」「天下有小声不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「三人並行，一人耳声鸣，二人不闻，此是小声。」又问：「天下之中，有大鸟不？」田章答曰：「有。」「有者何也？」「大鹏一翼起西王母，举翅一万九千里，然始食，此是也。」又问：「天下有小鸟不？」曰：「有。」「有有（者）何是也？」「小鸟者无过鷦鷯之鸟，其鸟常在蚊子角上养七子，犹嫌土广人稀。其蚊子亦不知头上有鸟，此是小鸟也。」帝王遂拜田章为仆射。因此以来，帝王及天下人民，始知田章是天女之子也。
史记曰：孙元觉者，陈留人也。年始十五，心爱孝顺。其父不孝，元觉祖父年老，病瘦渐弱，其父憎嫌，遂缚筐轝舁弃深山。元觉悲泣諫父。父曰：「阿翁年老，虽有人状，惛耄如此，老而不死，化成狐魅。」遂即舁父弃之深山。元觉悲啼大哭，隨祖父俱去於深山，苦諫其父，父不从。元觉於是仰天大哭，又將舆归来。父谓觉曰：「此凶物，更將何用？」觉曰：「此是成熟之物，后若送父，更不別造。」父得此语，甚大惊愕：「汝是吾子，何得弃我。」元觉曰：「父之化子，如水之下流，既承父训，岂敢违之。」父便得感悟，遂即却將祖父归来，精勤孝养，倍於常日。孔子叹曰：「孝子不违其亲，此之为也。」英才论云：「郑弘仁义，与车马衣物让弟，不自著衣，名流天下，举为郡〔孝〕，位至司徒也。」
昔有郭巨者，字文气，河內人也。家贫，养母至孝。巨有一子，年始两岁，巨语妻曰：「今飢贫如此，老母年高，供懃孝养，恐不安存。所有美味，每减与子，令母飢羸，乃由此小儿。儿可再有，母难重见。今共卿杀子，而存母命。」妻从夫言，不敢有违。其妻抱子往向后园树下，欲致子命。巨身掘地，欲擬埋之，语其妻曰：「子命尽未？」妻不忍即害，必称已死。巨掘地得一尺，乃得黄金一釜，釜上有铭曰：「天赐孝子之金，郭巨杀子存母命，遂赐黄金一釜。官不得夺，私不得取。」见金惊怪，以呼其妻，妻乃抱子往看。子得平存未死，妻乃喜悦。遂即將送县，县牒上州，州送上台省，天子下制，金还郭巨，供养其母，標其门閭，以立孝行，流传万代。后汉人也。
昔有丁兰者，何內人也。早失二亲，遂乃刻木为母，供养过於所生之母。其妻曰：「木母有何所知之，令我辛勤，日夜侍奉。」见夫不在，以火烧之。兰即夜中梦见亡母语兰曰：「新妇烧我面痛。」寢寐心惶，往走来归家，至木母前，〔乃见木母〕倒臥在地，面被火烧之处。兰即泣泪悲啼，究问不知事由。妻当巨讳，抵死不招。其时妻面上疮出，状如火烧，疼痛非常，后乃求哀伏首，始得差也。昔刘向孝子图曰：有董永者，千乘人也。小失其母，独养老父，家贫困苦，至於农月，与轆车推父於田头树荫下，与人客作，供养不闕。其父亡歿，无物葬送，遂从主人家典田，贷钱十万文。语主人曰：「后无钱还主人时，求与歿身主人为奴一世常（偿）力。」葬父已了，欲向主人家去。在路逢一女〔子〕，愿与永为妻。永曰：「〔我〕孤穷如此，身復与他人为奴，恐屈娘子。」女曰：「不嫌君贫，心相愿矣，不为耻也。」永遂共到主人家。主人曰：「本期一人，今二人来何也？」主人问曰：「女有何伎能？」女曰：「我解织。」主人曰：「与我织绢三百疋，放汝夫妻归家。」女织经一旬，得绢三百疋。主人惊怪，遂放夫妻归还。行至本相见之处，女辞永曰：「我是天女，见君行孝，天遣我借君偿债，今既偿了，不得久住。」语讫，遂飞上天。前汉人也。
昔有楚王夫人郑袖，年老不共同床席，王遂遣之。有一美妾，怜爱非常，袖心恨怨，不出其口。遂於私处语妾曰：「王看你大好，惟憎你鼻大。」其妾因此已后，见王掩鼻。楚王私处问袖曰：「妾近来见我，掩其鼻，何也？」袖对曰：「〔此妾云〕王身体腥臭，是以掩鼻。」〔其王〕更不思虑，遂遣人入割却其鼻，由不虑也。史记曰：孔嵩者，山阳人也。共乡人范巨卿为友。二人同行，於路见金一段，各自相让，不取遂去。前行百步，逢〔一〕锄人语〔之〕曰：我等二人见金一段，相让不取，今与君。」其人往看，唯见一死蛇在地，遂即与锄琢之两段。却语嵩曰：「此是蛇也，何言金乎？」二人往看，变为两段之金。遂相语曰：「天之与我此金也。」二人各取一段，遂结段金之交也。
史记曰：楚庄王夜梦共后宫美女，並诸群臣饮酒，烛灭未至之间，有一臣来逼於女。女即告王，有一臣无礼逼妾，妾则挽其冠缨而断。王遂遣左右，且止其烛，莫交而入。遂令诸臣悉挽〔冠〕缨而断，始听烛入，莫知谁过也。王曰：「饮人枉（狂）药，何得责人具礼。」其后数年，晋国兵马数百万眾来攻楚。楚人疋马单枪，不惜身命。直来左右冲突，晋军兵马百万余眾，並皆退走无路。遂令晋军大败，收军而还。楚王曰：「在阵没身救朕者，谁也？」唤来。帝问曰：「君是何人，能济寡人之难。」仕曰：「臣是昔有（者）断缨之人也。当见王赦罪，每思报君恩也。」王曰：「善哉善哉，不可偿也。」
昔孔子游行，见一老人在路，吟歌而行，孔子问曰：「验（脸）有飢色，有何乐哉？」老人答曰：「吾眾事已毕，何不乐乎？」孔子曰：「何名眾事毕也？」老人报曰：「黄金已藏，五马与绊，滯货已尽，是以毕也。」孔子曰：「请解其语。」老人报曰：「父母生时得供养，死得葬埋，此名黄金已藏。男已娶妇，此名五马与绊。女並嫁尽，此名滯货已尽。」孔子叹曰：「善哉善哉，此皆是也。」
昔周国有一人空车向鲁国，鲁国有一人负父逐粮，疲困不得前进。齐人遂与鲁人载父，行六十里，始分別路而去。后齐人遭事禁身狱中。妇来送食，语其夫曰：「君从小已来，岂可无施恩之处？不见有一人来救君之难。」其夫语妻曰：「卿向鲁市上唱声大唤言曰：齐人空车，鲁人负父。齐今遭难，鲁在何处？如此必应有人救我命也。」其妇遂用夫言，往至鲁市中唤曰：「齐人空车，鲁人负父，齐今遭难，鲁在何处？」唱声未了，即有一人不识姓名，来唾妇耳中，更无言语，遂还去也。妻至暮间，更送食来。其夫问妻曰：「卿鲁市上得何消息？」妻对夫曰：「唯有一人密来唾新妇耳中，即去也，更无余语，不得姓名。」其夫曰：「出口入耳，必是好事，应有一人救矣。」即至其夜，乃来穿地作孔，直向牢裏取得齐子，遂免死也。时人云：齐人空车，鲁人负父，此之为（谓）也。昔有楚王共群臣坐食，葅中有水蛭。惠王欲击出，恐法厨官，遂即裹而食之。惠王先患冷病，因食蛭，病遂吐〔蛭，又腹內冷病，吐出三升，因即宿病永差。王左右及群官等见之，欲追尉官及膳夫等推问罪之。元王曰：「不可为食而罪人。」又欲追宰夫，欲杀罪者，取蛭而吞之。王曰：「天感其意，因此冷病得除。何要令食此蛭。」便舍膳夫之罪。因此已后，国內再兴，风调雨顺，五谷丰登。万人安乐，恩沾草木，此之为也！〕昔有隨侯国使，路由汉水边转头□□出。隨侯怜愍下马，水中而去，达到齐国。经余一，见一小儿，形容端正，手●（抱）之而问曰：「卿今是何处？」小□（儿）□答曰（我是汉水神龙，蹔出□□破。当尔之时，性命转然。蒙君□□，將此珠以报大恩。」侯曰：我本□头上血流，我心怜愍，以杖拨□□□□身，何敢取君珠也。小（下缺）
羊角哀得左伯桃神梦曰：「昔日恩义甚大，生死救之。」遂即將兵於墓大战，以●（击）鼓动剑，大叫挥之，以助伯桃之战。角哀情不能自胜。遂拔剑自刎而死。愿於黄泉相助，以报併粮之恩。楚王曰：「朋有（友）之重，自刎其身，其（奇）哉，奇哉也。」（原文至此已完）
二、〔孝子传〕
孝友舜子姓姚，字仲（重）华，父名瞽叟，更取后妻，生一子，名蒙（象）。舜有孝行，后母嫉之，语瞽叟曰：「为我煞舜。」叟用妻言，遗舜●（泥）知母意，手持双笠上舍。叟从后放火烧之，舜乃与雨（以两）腋挟笠投身飞下，不损毫毛。后右（又）使舜涛（淘）井。舜既父与灌（罐）承（承）泥，又感天降银钱致於井中。舜见银钱，上语父曰：「泥中有银钱，可以收取。」父母见银钱，净（爭）头竞觅，如此往返，银钱已尽。舜见井中傍有一龕，可以容身。上告父曰：「井泥已尽，可以索出我。」父母遂生恶心，与大石镇之，將土填塞，驱牛而践。夫妻相谓曰：「舜之（子）已亡。」於是舜傍搯一穴，內得以东家井连，从井中出，便投歷山，躬耕力作。时飢歉，舜独丰熟。父坐填井，两目失明，母亦顽禺（愚），弟復史（失）音，如此辛苦，经十年不自存立。后母负薪向市易米，值舜●（●）米，於是舜见识之，遂便与〔米〕，佯不取钱，如是非一。叟怪之，语妻曰：「氏（是）我重华也。」妻曰：「百尺井底，大石镇之，岂有治（活）理。」叟曰：「卿但牵我至市，观是何人。」其妻於是將叟至，叟曰：「据子语音，正似我儿重华。」舜曰：「是也。」於是前抱父大哭，哀动天地。以手拭其父泪。两目重开，母亦听（聪）惠，弟復能言。市人见者，无不悲叹称舜至孝。尧帝闻知，娉与二女，大者俄（娥）皇，小者女英，尧王於是禪位与舜子。女英生子，号曰商均，成人不肖，不肖似像也，不堪嗣位。舜仍禪帝位而归於禹。出太史公本记。
舜子者，冀邑人也。早丧慈母，独养老父瞽叟。父取后妻，妻譖其夫，频欲杀舜。令舜涛井，与石压之，孝感於天，澈东家井出。舜奔耕歷山。后闻米贵，將来冀都而糶。及见后母，就舜买米。舜识是母，密与其钱及米置囊中，如此数度，〔后母〕到家，具说上事。〔瞽〕腴〔叟〕擬是舜，令妻引手，遂往市都。高声唤云：「子之语声，以（似）吾舜子。」舜知是父，遂拨人向父亲抱头而哭，与（以）舌舔其父眼，其眼得再明。市人见之，？不惊怪。诗曰：
瞽叟填井自目盲，舜子从来歷山耕，
將来冀都逢父母，以舌舔眼再还明。又诗曰：
孝顺父母感于天，舜子涛井得银钱，
父母拋石压舜子，感得穿井东家连。姜诗字士游，广汉人也。母好食江水，其妻取水不及时还。诗怒遂（逐）其妻。亦孝妇，□犹寄邻家，不归父母之弟（第）。诗母好食生鱼，□□□□还家，於是舍傍忽生涌泉，味如江水，水中並□□□□鱼，母得食之。此盖孝子至诚\，天所酬也。出列女□（传）。
蔡顺字君长，汝南平？人也。少失其父，独养老母，王奔（莽）末，天下飢荒。缘桑擿揕（椹），赤黑易器盛之。赤眉贼\见，向前问之。答曰：黑者奉老母，赤者自供。贼\等见，知是孝子，遂不煞顺。给米三升，牛蹄一双，將奉贤母。顺母曾至婚家，饮酒过度，呕吐顛到（倒），顺恐母中青（毒），自尝其口吐。母后命终，停丧堂上，东家火起，与顺屋相连，独身不能移动。乃伏棺号泣，火遂飞过，越烧西家，一时荡尽。顺母生时怕雷，每至大震雷电，顺便走绕坟大哭曰：「顺在此，愿孃莫惊。」太守闻之，若遇天雷，给顺车马，令往墓所。太守韩置用顺为南阁祭酒。出后汉书。
老莱子，楚人也，至孝。年七十，不言称老，恐伤其母。衣五彩之服，示为童子，以悦母请（情）。至於母前为儿童之戏。或眠伏，或眠与母益养脚，跌化（仆）地作婴儿之啼。楚王闻名，与金帛征之，用为令尹，辞而不就。六国时人。出孝子传。
王循，字叔治，北海〔营陵〕人也。年七岁，至孝。母以社日亡，白秋邻里会，循忆念其母，哀墓（慕）号绝，邻里为之罢社。仕至青州別驾，汉末魏初人。出孝子传。
吴猛字世云，豫章人也。年七岁，有孝行。每至夏日，则伏於父母床下。〔二〕亲问其故。答曰：「儿恐蚊虻来集父母，儿愿代之。」晋时人，官至卿相。出孝子传。又云：猛扇枕令冷，以进父母，冬则温席，以奉二亲。街得果者，实中不自食，抱持皈家，以献老亲。及长大甚有才俊也。
孟宗甚有至孝之心，母歿，冬节时至，笋上未生。宗入林，欲笋为之树列惊风，怨结吾丘之气。
丘吴子大哭於道，为母孝，孔子来询之也。
相投●（抒）以伤怀。曾参为人孝，有人以（与）曾参同名。忽有人告云：「曾参煞人。」其母自知子孝，必无此事。三度来告，母始投杼踰猛（墙）而走观之。出史记。
思负？（米）而流涕。子路常孝，为亲百里外负米。后於父母前，乞游行楚国尊官，愿欲负米为亲，不可得也。
閔子騫，名捐（损），鲁人也。父取后妻，生二子，騫供养父母，孝敬无怠。后母嫉之，所生亲子，衣加绵絮，子騫与芦花絮衣。其父不知，冬月，遣子御车，騫不堪甚，騫手冻，数失韁\靷，父乃责之，騫终不自理。父密察之。知騫有寒色，父以手抚之，见衣甚薄，毁而观之，始知非絮。后妻二子，纯衣以绵。父乃悲叹，遂遣其妻。子騫两泪前白父曰：「母在〔一〕子寒，母去三子单，愿大人思之。」父惭而止。后母悔过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻於天下。鲁哀公召騫为费邑宰，名列孔子之从，周敬王时，出春秋也。
董永，千乘人也。少失其母，独养於父，家贫佣力，篤於孝养。至於农月，永以鹿车推父至於畔上，供养如故。后数载，父●，葬送不办。遂〔与〕圣人〔贷〕钱一万，即千贯也，將殯其父。葬殯已毕，遂来偿儥（债）。道逢一女，愿欲与永为妻。永曰：「仆贫寒如是，父终无已殯送，取主人钱一万，今充身偿债为奴，乌敦（敢）屈娘子。」妇人曰：「心所相乐，诚\不耻也。」永〔不〕得已，遂与妇人同诣主人。主人曰：「汝本言一身，今二人同至，何也？」永曰：「买一得二，何怪也。」「有何所解也？」答曰：「会织绢。」主人〔云〕：「但与〔织〕绢三百疋，放汝夫妻皈还。」涓（织）经一旬，得涓（绢）三百疋。主人惊怪，遂放二人归回。行至本期之处，妻辞曰：「我是天之织女，见君至孝，天帝故遣我助君偿债。今既免子之难，不合久在人间。」言讫，昇天。永掩泪不已。天子征永，拜为御史大夫，出孝子传。
董●，字孝理，会越州勾章人也。少失其父，独养老母恭甚敬，每得甘果美味，驰走献母，每（母）常肥悦。此（比）邻有王寄者，其家剧富。寄为人不孝，每於外行恶，母常忧怀，形容羸瘦。寄母谓●母曰：「夫人家贫年高，有何供养，恒常肥悦如是？」母曰：「我子孝顺，是故●（尔）也。」●母后语寄母曰：「夫人家富，美膳丰饶，何以羸瘦？」寄母答曰：「故瘦●。」寄后闻之，乃煞三牲，致於母前，拔刀胁●（抑）令喫之。●伺（专伺）候董●出外，直入●家，〔令〕他母下母床，苦辱而去。●寻知之，即欲报怨，恐母忧愁，嘿然含爱。及母寿终，葬送已讫，乃斩其头●（持）祭於母。日（自）缚诣官，会赦得免。后汉人，出会稽录。
？（薛）苞，不得字孟常，汝南人也。后母增（憎）之，今（令）苞在外。至於夏日，踰垣●（窃）入门內，洒扫而去。父母怒，復更趁之。苞不得已，结草奄（菴）於里巷之首，经营美味，輒请人送上父母。父母悔过，呼苞还家。汉时书也。
郭巨字文举，河內人也。家〔贫〕，养〔母〕至孝，妻生一子，年三岁。巨谓妻曰：「家贫如此，时岁飢虚布德老饮食，供养孝母，犹不充饱，更被婴●（孩）分母饮食。子可再有，母不可得。共卿埋子以全母命不？」妻不敢违，从夫之意。巨自执？，妻乃抱儿来入后园。后令妻杀子，巨即掘地，纔深一丈尺，掘著一铁器，巨低腰顾视，乃见一釜，釜中满盈黄金。巨连（速）招妻。妻曰：「抱儿则至。」儿且犹活，妻不忍下手。夫谓妻曰：「卿见此釜之金，其上有一铁券云：「天帝赐孝子黄金，官不得夺，移（私）不许侵」。」巨既得〔金〕，惊怪不以（已），乃陈於悬（县），悬（县）已（以）申州，州与表奏天子。天子不（下）詔曰：「金还郭巨供养其母。」乃表门以彰孝德。〔孝〕子传。
郭巨者，河內人也，养母至孝。时遇飢荒，夫人与人佣作，每至喫食，盛饮將归，留餧老母。巨有一儿，常夺阿婆饭食，遂不得饱。巨告妻曰：「儿死再有，母重难得，你可煞儿存母。若不如是，母饿死。」遂令妻抱儿，巨自將锹穿地三尺，擬欲埋之。天愍其孝，乃赐黄金一釜，并有一文，词曰：「金赐孝子，官不得侵，私不许取。」诗曰：郭巨专行孝养心，时年飢俭苦来侵，
每被孩儿夺母食，生埋天感似（赐）黄金。
江革字次翁，齐国临淄人也。老母年迈，次载母不使牛马，乃自居辕中，挽车令不动摇，恐母不安。后汉人也。出汉书。
鲍出字交才，京兆人也，家贫时乱，出於田拊得蓬子数升，令弟走送皈家以（与）母食。母在家中，被严贼\数十人，以绳贯母掌，驱劫而去。弟见惶惧，走来报兄，具陈上事。出闻已大怒，便持刀逐贼\，奔三五里趁跌狂贼\。於是数级贼\相谓曰：「推母还他。」出既得母，欲却回。北邻有一妇人亦落贼\中，妇人遥●（叫）●（头）向，出知其意，回更斩贼\。贼\曰：「子何无智，还母已了，而更煞人。」出指邻妇，此是我？，贼\復推与。出既免母死难，將母避乱，欲往南阳。每歷山险，出次母，母年老不使摇动，乃与笼\盛母，背负如（而）行，〔避於险难〕。出有力，不畏险阻，路人见者，无不称嘆。前汉灵末。魏文帝初时人也，出汉书。
鲍永字君长，上党人也。永为人至孝。妻以母前叱孔狗，永责非礼，便即遣之。汉光武时，官至可●（司隶）校尉，今之御史是也。鲁郡太守。出后汉书。王祥字休征，瑯玡〔临沂〕人也。事后母〔孝〕。夜中伺祥臥，后母持刀欲往害祥，值祥少出，內逼少出是也。误斫其被。祥心知之，口终不言，色养无殆。家庭有果树一林，其子繁多，恐虫鼠及他人所食，令祥守人。时风雨大至，祥抱树经宿彻旦，雪湿寒冻，母见惻然。祥以孝著称奇，〔官〕至太傅。魏时人。出魏书。〔王褒〕字元伟，王修之孙也。晋高贵公司马文王为大將军秉政，褒父母渧泪所沾著之树，树色惨以（与）语（余）树不同。
王褒，字元纬，修之孙之。魏高贵卿（乡）公时，司马文王为將军，改褒父仪为大將军司口，为文王所害。褒葬？（其）父庐前有柏树，褒涕泣，所著之树，树色惨悴，与余树不同。及晋室践祚，褒痛不已。命终，未常西向坐，视不臣於晋。晋初人，出□阳春秋记。王褒者，魏郡人也。养〔母〕至孝，母后命终，日〔夜〕培坟。坟侧有松柏树，褒若向坟啼哭，〔其树〕为之变色，枯●（悴）不同常日。母生在之日，常怕雷声。王褒每闻雷惊，即便奔赴墓所告曰：「褒今在此，愿孃勿惊。」诗曰：
王褒慈母怕雷声，每至春间不得寧，
及至百年亡没后，语坟犹怕阿娘惊。
（首缺）义將军，司马赵孝，字长平，沛国人也。宋死贞洁去首（守）。扶风马融之女，字珠也。其为妻，一名顏也。●其夫已，守志不嫁。时有董贞秉国政，將璧两双，杂綵千疋，奴婢百人，求欲娶之。父母见利欲许。珠俄叹曰：「六安夫存立以五德，贞兰执志，何忘乌（夫）家。」闻妇人之不更，与王平原对战，当为君三舍。三舍者，两军对战，与三度回避，不放战也。及至重耳归晋，立为文公。楚將子王（玉）与（兴）师伐宋。王生（告）急於晋。文公兴兵救宋，以（与）楚军对战，文公为三舍退以报，往（楚）军遂（逐）之三舍。文公纵兵大哭战楚，王平、子玉被煞。楚成王季扎（札）吴之公子说也。使於邻国，北过除（徐）君。除（徐）君见扎宝剑，不言欲之。扎之（知）其意，口不言许之。以往使未士●（达），不受剑於徐君之墓去。书日（曰）：延陵之信也。出说梦。
孟子名軻，齐人也。孟子婴孩之时，闻东家杀猪声，闻其顏舜。（原文至此缺）戊子年四月十日学郎员义写书故记。写书不饮酒，恒日笔头干，且作隨疑过，即与后人看。
伯夷叔齐者，亲兄弟。是辽东孤竹君之子。其父薨，伯夷当立为君，迺让位与弟叔齐。叔齐不受，復让与异女兄伯（僚）。僚立为□（君），夷齐二人俱归。□□阻武王伐紂，夷齐叩马而諫曰：「父死不葬，而兴兵眾，岂……諫曰：「此人俱未通……不忠於汤……（原文至此缺）
（首缺）由不足，更被孩儿减夺，老母眼见消瘦。遂於將儿半路卖与王將军。其〔妻〕见儿被他〔卖〕去，隨后连声唤住，肝肠寸断，割妳身亡。诗曰：
明达载母遂（逐）农粮，每被孩儿夺剥將，
阿□（耶）卖却孩儿去，贤妻割妳遂身亡。
文让者，河三人也。至行孝道，今古闻，供承老母，未常离侧，母终之后，让乃誓身不仕，毁形坯坟。坟土未成。日夜不止，哀泣坟侧。慟〔动〕●（穹）苍，遂感飞鸟走兽，衔土捧块，助让培坟。踰数朝，其坟乃成。天子闻之，遂与金帛，礼躬为相，让终退辞不就。诗曰：
至哀行孝感天闻，事母惶惶出眾群，
乃至阿娘亡歿后，能令鸟兽助倍坟。向生者，河內人也。慈母年老，两目俱盲，时遇贼\寇相陵。向生遂被討征。新妇在家，向生厌贱，好食自餐，粗食將与向母。向母自嗟嘆云：「不种善因受艰苦。」新妇大怒，乃取猪粪和食与餐，又更骂辱。天贝（见）不孝，降雷霹雳至死。又书背上曰：「向生妻五逆，天雷霹雳打煞。」阿家再明。诗曰：向生养母值艰苑（危），被射（征）边●（疆）未得归，
新妇家中行不孝，天雷霹雳背上亡。王武子者，河阳人也。以开元年中征涉湖州，十年不归。新妇至孝，家贫，日夜织履为活。武母久患劳（癆）瘦，人谓母曰：「若得人肉食之，病得除差。」母答人曰：「何由可得人肉？」新妇闻言，遂自割眼（股）上肉作羹，奉送武母。母得食之，病即立差。河南尹奏封武母为国太夫人，新妇封郢郡夫人，仍编史册。开元廿三年行下。诗曰：
武子为国远从征，母病餐人肉始轻，
新妇闻之方割股，阿家喫了得疾平。
（首缺）丁兰列（刻）木作慈亲，孝养之心感动神，
图舍忽然偷斩却，血流洒地真如人。
●（闪）字者，嘉夷国人也，父母年老，並皆●（丧）亡。闪子晨夕侍养无闕，常著鹿皮之衣，与鹿为伴，担瓶取水，在鹿群中，时遇〔国王出城游猎，乃见间下有鹿郡（群）行遂（逐），王张弓射之。悟（误）中闪子，失声号叫云：「一箭煞三人。」王闻之有人叫声，下马而问。闪子答言：「父母年老，又俱丧明，侍养？人，必应饿死，」语了身亡。诗曰：
闪子行尊孝老亲，不恨君王射此身，
父母年老失两目，谁之一箭煞三人。
句道兴撰
行孝第一
昔有樊寮至孝，內亲早亡，继事后母。后母乃患恶肿，內结成痈，楚毒难忍，风（夙）夜不寐。寮即愁烦，衣冠不解，一月余日，刑（形）体羸瘦，人皆不识。寮欲唤师针灸，恐痛，与口於母肿上吮之，即得小差，以脓血数口流出，其母至夜，便得眠臥安稳。夜中梦见儿（鬼）来语母曰：「其疮上復得鲤鱼哺之，后得无病，寿命延长。若不得鲤鱼食之，即应死矣。」寮闻此语，忧心恐惧，仰面向天而叹曰：「我之不孝，今乃如此，十一月冬冰结凝之时，何由得此鱼食？」即抱母头而別，出入行哭，悲啼泣泪，仰天而叹曰：「天若怜我，愿鱼感出，无神休也。」寮乃脱衣覆冰之上，不得鱼，遂赤体臥冰之上。天知至孝，当寮背下，感出鲤鱼一双。心生欢悦，將归与母食之，及哺之於疮上，即得差矣。命得长远，延年益寿，乃得一百一十而终也。樊寮至孝，松柏终不改易。
昔有张嵩者，陇西人也，有至孝之心。年始八岁，母患臥在床，忽思堇菜而食之。嵩闻此语，苍（仓）忙而走，向地觅堇菜，全无所得，遂乃发声大哭云：「哀哀父母，生我劬劳，〔母〕今得患，何时得差。天若怜我，愿堇菜化生。」从旦至午，哭声不绝，天感至孝，非时为生堇菜。遂將归家，奉母食之。因食堇菜，母得痊愈。嵩后长大成人，母患命终。家中富贵，所造棺槨坟墓，並自手作，不役奴仆之力。葬送亦不用车牛人力，惟夫妇二人，身自负上母棺，已（以）力擎於车上推之。遣妻牵挽而向墓所。其时日有卒风暴雨，泥涂没膝，然葬送道上，清尘而起。嵩葬既讫，於墓所三年亲自负土培坟，哭声不绝，头发落尽，哭声不止。天知至孝，於墓所直北起雷之声。忽有一道风云而来到嵩边，抱嵩置墓东八十步，然始霹雳冢开，出其棺，棺额上云：「张嵩至孝，通於神明，今日孝感至诚\，放母却活延命，更得三十二年。任將归嬭侍奉。闻者无不嗟嘆斯事，〔自古至今，未闻斯事，天子〕遂拜嵩为今（金）城太守，后迁为尚书左仆射。事出织终传。
昔有焦华〔者〕至孝，长安人也。汉末时，〔为〕尚书左仆射。其父身上患□，焦华甚有孝心，侍养父母，衣冠不解，昼夜忧心，恐惧所及。其父困患，华归家曰：「兄弟二人，父若不差，身死地下，谁当事父？」父曰：「汝身长娇能非轻，不可绝其后嗣，汝更勿言。比来梦恶，定知不活，闻我精好之时，汝等即报內外诸亲，在近者唤取，將与分別。」华问父曰：「患来梦恶何事？」父曰：「吾梦见天人下来取我，语曰：「汝欲得活，时得瓜食之一顿，即活君也。而不得瓜食之，不经旬日，终须死矣。」今十二月非时，何由可得眾食，是故知死。」华闻此语，气咽含悲，食饮不下，声塞顿绝。乃至十日，后始更甦。梦见神唤焦华，汝有孝心，上感於天，天使我送眾一双与汝来，君宜领取，与父充药。华遂梦中跪拜而受眾。梦觉，即於手中有眾一双，香气满室，而奉其父，父得眾食，其病得差。故语云：仲冬思眾告焦华，父得食之。凡人须有善心，孝者天自吉之。事出史记。
昔皇（黄）帝时，有榆（俞）附者，善好良医，能回丧车，起死人。榆附死后，更有良医。至六国之时，更有扁鹊。汉末，开肠●，洗五臟，劈脑出虫，乃为魏武帝所杀。
昔有扁鹊，善好良医，游行於国。闻虎（虢）君太子患，死已经八日，扁鹊遂请入见之，还出语人曰：「太子须（虽）死，犹故可活之。」虢君闻之，遂唤扁鹊，入活太子，遂还得活。虢君大悦，即赐金银宝璧与鹊，鹊辞而不受。虢君曰：「今活吾子，即事不违，乃不取受者，何也？」鹊曰：「太子命故未尽，非臣卒能活得。」遂不受之去也。
昔有管輅，字公明，善好良才。尔时六月中旬，行过平原，见一年少，始可十八九矣，在道南刈麦，然管輅嗟嘆而过。其年少问老人曰：「何以嗟嘆？」管輅復问年少曰：「汝姓何字谁？」年少对曰：「姓赵名顏子。」〔公明〕曰：「向者更无余事，直以怜卿好年少，明日午时忽然卒死，是故嗟嘆也。」顏子问曰：「丈人岂非管輅！」曰：「我是。」顏子即叩头，隨逐乞命。管輅曰：「命在於天，非我能活。〔卿且去〕，宜急告父母知，莫令？？（匆匆）。」顏子於是归家，速告父母。父母得此语已，遂即乘马奔趁，行至十里趁及。遂拜管輅，諮请之曰：「〔小〕儿明日午时將死，〔管圣如〕何忧怜，方可救命。」管輅曰：「君但且还家，备觅麋鹿脯一斤，清酒一，明日午时剋（刻）到君家，方始救之，未知得否？」其父遂即还，备觅酒脯而待之。管輅明日於期即至，语顏子曰：「卿昨日刈麦地南头大桑树下，有二人樗蒲博戏，今〔卿〕將酒脯往其处酌合裏置脯，往其处酌，他自取之，若借问於卿嗔怒，〔但向拜之，慎勿言，其中有一人救卿〕，吾在此专待卿消息。」顏子行管輅之言，即將酒脯到大桑树下，乃见二人博戏，前后欲休，侍从非常。顏子遂酌酒与之，其人得酒即饮，贪博戏不看。饮酒欲尽，博戏欲休，北边坐人，举头见顏子，忽然大努（怒）曰：「小人，我遣你早去，因何违他期日！如午时不去，何由態（能）仍酌我酒来。」顏子再拜，不敢更言。南边坐人语北边坐人曰：「凡喫人一食，惭人一色，喫人两食，与人著力。朝来饮他酒脯，岂可能活取此人！」北边坐人曰：「文案已定，何由可改。」南边坐人曰：「暂借文书看之。」〔此年始十九，易可改之〕。把笔顛倒句著，语顏子曰：「你合寿年十九即死，今放你九十合终也。」〔自尔已来，世间有行文书顛倒者，即乙復〕，因斯而起。回到家，见管輅，始语顏子曰：「北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。凡人受胎皆从南斗过，见一人生，无量欢喜。北斗注杀，见一人死，皆大欢喜，此之是也。」〔事出异勿（物）志。〕
昔齐景公夜梦见病鬼作二虫（虫）得病，著人遂向外国请医人秦瑗（缓）至齐国境內。景公夜梦见病鬼作二枚虫从景公鼻出，化作二童子，並著青衣，於景公床前而立，递相言语，秦缓者，大好良医，今来入齐境內，必杀我二人，共作逃避之计。有一童子不肯，〔曰〕：「天遣我等取景公，如何走去。你居膏●（肓）之上，我居膏肓之下，针灸所不能及，医药所不能至，此是禁穴，纵秦缓至，能奈我何。」其二童子，还化作二虫，从景公口入肠中。梦觉，即知死矣。不经旬日，秦缓到来，遂与景公体（候）脉，良久，语景公曰：「病不可治也。何为？缘病鬼在膏肓之上，膏肓之下，此是禁穴，针灸所不能及，医药所不能至，必死矣，无知（可）奈何。」景公曰：「一如朕梦。」遂不治之。后加重赠，以礼发遣。秦缓去后，经三日便死。事出史记。
昔有刘安者，河间人也。年少时得病死，经七日而乃復甦。帝命然得归，遂能善卜。与人占之，上（尚）犹知未来之事，万不失一。河间有一家，姓赵名广，櫪上有一白马，忽然变作人面，其家大惊怕，往问先生刘安。安曰：「此怪大恶，君须急速还家，去舍三里，披发大哭。」其家人大小闻哭声，並悉惊怖，一时走出往看。合家出后，四合瓦舍，忽然崩落，其不出者，合家总死。广於后更问〔刘安曰：「是何灾异也。」安曰：「无他〕，公堂舍西头壁下深三尺，有三箇石龙，今日灾祸已过，慎莫发看，发看必令人贫矣。若不发看，后克富贵，此是神龙〔也。」而〕广不用刘安之言，遂发看之，有一赤物大如屋椽，冲突出去上天。其后广家大贫困，终日常行乞食而活生命。事出地理志。
昔有辛道度者，陇西人也。在外游学，来至雍州城西五里，望见四合瓦舍赤壁白柱，有青衣女郎在门外而行。道度粮食乏尽，飢渴不济，遂至门前乞食。语女郎曰：「我是陇西辛道度，游学他方，粮食乏尽，希望娘子为道度向主人传语，乞觅一餐。」女子遂入告女郎，且说度语，报知女郎。女郎曰：「此人既远方学问，必是贤才，语客入来，我须见之。」女子还出迎来，然道度趋蹡而入，已至閤门外，觉非生人，辞欲却出，遂不敢还，即却入见秦女。女郎相拜讫，度遂令西床上坐，女即东床上坐，遂即供给食饮。女郎即諮度曰：「我是〔秦〕文王女，小遭不幸，无夫独居，经今廿三年，在此棺壙之中，今乃与君相逢，希为夫妇，情意如何？」度遂乃数有辞相问，即为夫妇之礼。宿经三日，女郎语度曰：「君是生人，我是死鬼，共君生死路殊，宜早归去，不能久住。」度曰：「再宿一夜而稠（绸）繆，今日以何分別，將何凭为信记？」女郎遂於后床上，取九子鹿（簏）中开取绣花枕，价值千金，与度为信。其簏中更有一金枕，〔度是生人，贪心金枕，乃不肯取绣枕，欲得金枕〕。女郎曰：「金枕是我母遗赠之物，不忍与君。」度再三从乞金枕，女郎遂不能违，即与金枕为信。还遣青衣女子二人，送度出门外。忽然不见瓦舍，唯见大坟巍巍，松柏参天，度慌怕，冲林走出墓外。看之，怀中金枕仍在。遂將诣〔秦〕市卖之。其时正见秦文王夫人乘车入市观看，遂见金枕，识之。问度曰：「何处得之？」度与实言答之。夫人遂即悲泣，哽咽不能〔自〕胜。发使遂告秦王。王曰不信，遂遣兵士开墓发棺看之。送葬之物，事事总在，惟少金枕。解缚看之，遂有夫妇行礼之处。秦王夫妇然后始欢喜，叹曰：「我女有圣德通於神明，乃能与生人通婚，真是我女夫。」遂封度为駙马都尉，劳赐以玉帛车马侍从，令还本乡。因此已来，后人学之，国王女夫名为駙马，万代流传不绝。事出史记。昔有侯霍，〔白马县人也〕，在田营作，闻有哭声，不见其形，经余六十日。秋间因行田，露湿难入，乃从畔上褰衣而入至地中，遂近畔边有一死人髑髏，半在地上，半在地中，当眼匡裏一枝禾生，早以欲秀。霍愍之，拔却，其髑髏，与土拥之，遂成小坟。从此已后，哭声遂即绝矣。后至八月，侯霍在田刈禾，至暮还家，觉有一人，从霍后行。霍急行，人亦急行；霍迟行，人亦迟行。霍怪之，问曰：「君是何人，从我而行？」答曰：「我是死鬼也。」霍曰：「我是生人，你是死鬼，共你异路別乡，因何从我而行？」鬼曰：「我蒙君锄禾之时，恩之厚重，无物相报。知君未取妻室，所以我明年十一月一日，剋定为君取妻，君宜以生人礼待之。」霍得此语，即忍而不言。遂至十一月一日，聚集亲情眷属，槌牛酿酒，只道取妻，本不知迎处。父母兄弟亲情怪之，借问，亦不言委由，常在村南候望不住，欲至晡时，从西方黄尘风云及卒雨来，直至霍门前，云雾闇黑，不相睹见。霍遂入房中，有一女子，年可十八九矣，并床褥毡被，隨身资妆，不可称说。见霍入来，女郎语霍曰：「你是何人，入我房中？」霍语女郎曰：「娘子是何人，入我房中？」女郎復语霍曰：「我是辽西太守梁合龙女，今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前，因大风，我渐出来看风，即还家入房中，其房此（不）是君房？」霍曰：「辽西去此五千余里，女郎因何共我爭房？如其不信，请出门看之。」女郎〔惊起〕，出门看之，全非己之舍宅。遂於床后，取九子簏开看，遂有一玉版上有金字，分明云：「天付应合与侯霍为妻」。因尔已来，后人学之，作迎亲版通婚书出，因此而起。死鬼尚自报恩，何况生人。事出史记。
昔有侯光侯周兄弟二人，亲是同堂，相隨多將财物远方兴易。侯光货易多利，侯周遂乃损抑，即生恶心，在於郭欢地边杀兄，拋著丛林之中，遂先还家。光父母借问周，「汝早到来，兄在何处？」周答曰：「兄更廿年，方可到来。」郭欢在田营作此地头，林中鸟鹊，辽乱而鸣，郭欢怪之，往看，乃见一死人，心生哀愍，遂即归家，將锹则为埋藏，营作休罢。中间每日家人送食饭来祭之。经九十余日，粟麦收了，欲擬归家，遂辞死人，祝愿曰：「我乃埋你死尸灵在此，每日祭祀，经三个月，不知汝姓何字谁，从今已后〔不〕祭汝，汝自努力。」即相分別。后年四月，欢在田锄禾，乃有一人，忽然在前头而立，问曰：「君是何人，乃在我前而立？」此人答曰：「我是鬼。」欢曰：「我是生人，你是死鬼，共你异路別乡，何由来也。」鬼曰：「蒙君前时恩情厚重，无物报恩。今日我家大有饮食，故迎君来，兼有报上之物，终不相违。」欢疑，遂共相隨而去。神鬼覆荫，生人不见，须臾之间，引入灵床上坐。其祭盘上具有饮食，侯光共欢即喫直净尽，诸亲惊怪，皆道神异。须臾之间，弟侯周入来，向兄家检校。兄忽然见弟，语欢曰：「杀我者，此人也。生时被杀，死亦怕他。」便即畏惧走出。郭欢无神灵覆荫，遂即见身，从灵床上起来，具说委由，向侯光父母兄弟，遂即將侯周送县，一问即口承如法。侯光父母赐欢钱物车马侍从，相隨取儿神归来葬之。故曰：侯光作鬼，尚自报恩，何况生人。事出史记。昔有王景伯者，会稽人也。乘船向辽水兴易。时会稽太守刘惠明当官孝满，遂將死女尸灵归来，共景伯一处。上宿忧思，月明夜静，取琴抚弄，发声哀切。时太守死女闻琴声哀怨，起尸听之，来於景伯船外，发弄釵釧，闻其笑声。景伯停琴曰：「似有人声，何不入船而来？」鬼女曰：「闻琴声哀切，故来听之，不敢輒入。」景伯曰：「但入有何所疑。」向前便入，並將二婢，形容端正，或（惑）乱似生人，便即赐坐。温凉以（已）讫。景伯问曰：「女郎因何单夜来至此间？」女曰：「闻君独弄哀琴，故来看之。」女亦小解抚弄。即遣二婢取其毡被，並將酒肉饮食来，共景伯宴会。既讫，景伯还琴抚弄，出声数曲，即授与鬼女。鬼女得琴，即嘆哀声甚妙。二更向尽，亦可绸繆，鬼女歌讫还琴。景伯遂与弹，作诗曰：「今夜嘆孤愁，哀怨復难休，嗟娘有圣德，单夜共绸繆。」女郎云：「实若愁妾恩。当別报道得。」停琴煞（然）烛，遣婢出船，二人尽饮，不异生人。向至四更，其女遂起梳头，悲伤泣泪，更亦不言。景伯问曰：「女郎是谁家之女，姓何字谁，何时更来相见？」女曰：「妾今泉壤，不睹已来，今经七载，闻君独弄哀琴，故来解释。如今一去，后会难期。」执手分別，忽然不见。景伯双泪冲目，慷慨畏辞，思忆花容，悲情哽咽。良久叹讫，即入船中而坐。渐欲天明，惠女尸边遂失衣裳杂物，寻觅搜求，遂向景伯船上得，即欲论官。景伯曰：「昨夜孤愁夜静，月下抚弄，忽有一女郎並將二婢，来入我船，鼓琴戏乐，四更辞去。即与我行帐一具，缕绳一双，锦\被一张，与我为信。我与他牙梳一枚，白骨笼\子一具，金釧一双，银指环一双。愿女尸边检看，如无此物，一任论官。」惠明闻夫妇之礼，於后吉凶逆牙相追。闻者皆称异哉。
昔秦时韩陵太守赵子元出游城外，见一女子姿容甚美，年可十五六矣。太守遥问何处女子独游无伴。〔女子答曰：「女是客人，寄在城外，是以无伴。」太守〕不知是鬼，乃问之曰：「女能作衣以否，我家雇作衣。」女子曰：「善能作衣也。」即將女子至家。太守即將彩帛遣作衣裳，与钱五百文。三年之中，每来太守家內。为太守怜愍，恒多与价。〔临欲去时，復重到太守家●（招）念復，復赐金●一枝，金釵两双，绢两疋，〔女郎〕再拜辞〔太守曰：「女明日日中即还乡里，不得来也〕。太守遣〔人〕送出门外，辞別而去。〔明日城南一百五十步，乃有一塚，女死在下〕。女父母〔路还家〕，迎丧灵还家坟葬。在冢中发出棺木裏得金釵无数，並金鋌、绢两疋。其父母惊愕怪之。推寻此理，女庸（佣）力，〔太守与之〕。女死有此变异，计非通化，不可得知矣。〔事出晋传〕。
昔刘泉时，梁元皓、段子京，並是平阳人也。小少相爱，对门居，出入同游，甚相敬重，契为朋友，誓不相遗。后至长大，皆有英艺之风，俱事刘泉。元皓为尚书左丞相，子京为黄门侍郎。虽即官职有异，二人相爱，晓夜不相离別，天子已下，咸悉知之。於后刘泉拜元皓为京（荆）州刺史，子京为秦州刺史，二人始相分別，各赴所任，经三年，元皓在京州卒，患失音而死。然元皓未送报之间，心忆子京欲嘱后事，今为失音，无处申说，停经一旬，神灵见身，不许殯葬，须待子京。妻子惊怕，莫知为计。元皓神灵，遂往秦州通梦与子京语曰：「因患命终，与弟面別，今得见弟。遗语妻子，不解吾语，方欲葬我。我未共弟別，停留在家，弟宜速取埋我。」子京睡中，忽然梦觉，而坐嘆曰：「元皓何意死也！平生神灵与我殊別，计此梦中之言，必不虚也。」子京忽起，动表奏驰，驛马奔走，往到京州，具如梦中不虚也。失声大哭，死后再甦，欲至晡时，烦怨嗟嘆。忽出门看，遂见元皓来至子京前，还似平生无异。元皓曰：「弟埋我，死將甘別，我臥处床西头函子中，有子书七卷，弹琴玉爪一枚，紫檀如意杖一所，与弟为信。愿弟领取，若相忆，取如（而）习之。」子京曰：「弟来苍（匆）忙，？身更无余物，遂乃解靴縚一双，奉上兄为信。」二人慇懃，遂相分別。子京还入向元皓妻子，具论斯事。元皓遂將子京奉上之縚作同心结，而系自身两脚，家人皆见云异哉。於是送葬已讫，子京乃还秦州。后经一年，云地下太山主簿崩，阎罗王六十日选择不得好人。皓忆子京，遂至王前，称秦州刺史段子京神志精勤，甚有实行，堪任为主簿，王可召而授之。王曰：「其人寿命长短？」即令鬼使检子京帐寿命，合得九十七，今〔者始年〕卅二。王曰：「虽是好人，年命未合死，不可中夭，追来驱使。」皓重启王曰：「以子京小来亲交，情同鱼水，若非实是好人，何敢詮举。皓往自唤取去，请与侍从，子京必当欢喜而来。」於是王即给皓行从並手力精骑，往秦州唤子京。皓遂变成生人，威仪队仗，乘马而行。眾人见者，皆避道而过。欲至秦州，先遣人通报。子京忽然惊愕，元皓已终，因何得向此来？遂出走迎。引入厅共坐。良久，供食酒脯讫，州县诸子及子京家口儿子，並言好客都来，不知元皓是鬼。酒食〔讫〕，二人相將入房而坐。元皓乃云：「王遣我唤弟来，擬与太山主簿，今弟须去。」子京心情不乐，忽然沥泪而言曰：「大丈夫秦州刺史，坊州牧伯，却为太山主簿，官位不可卑小。」元皓〔曰〕：「不然，生官贱，死官位不得相望。」元皓恐子京不肯去，遂起拔刀，即欲杀之，以见威力而逼。子京自知不免，即从乞假一年。元皓曰：「阎罗大王今见停选待弟，弟须去，更不得延迟。」子京曰：「若如兄言，岂敢违命。〔可不放弟共妻儿取別〕？」皓曰：「弟既云从命，且放弟再宿三月，日中剋取弟来，〔弟须〕严备装束待我。」於是二人相送而別。別后，子京即唤亲眷辞別，即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具，事事严备。內外诸亲，及州县官寮，悉皆怪之。即问曰：「使君家內，安然无事，造作凶具，擬將何用？」子京曰：「我共见梁元皓为朋友，其人先死，今已奏闻阎罗王遣唤我来，共他为期，不可失时。」子京则香汤沐浴，装束已了，出门遥望，正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰：「我今死矣，使君见到门来，我不得久住，汝等共我辞別。〔別讫〕，取衣衾覆我面上。」遂即命终。子京死后一年，方来归舍检校，住三个月，还却去。见者並言异哉，方知子京为泰山主簿非虚也。故语云：梁元皓命终夭，段子京吉凶之利。事有万途，王子真（珍）得鬼力，段子京得〔鬼〕殃。故曰：为力不同科，此之是也。〔事凶（出）妖言传〕。
昔有段孝真者，京兆人也。汉景帝时，举孝真为长安县令。孝真志行清勤，歌扬声於遐外，孝真以所乘之马甚快，日行五百余里。雍州刺史梁元纬以帝连婚，倚恃形势，见真马好，遂索真马。真曰：「此马已老不堪，又是父所乘之马，不忍舍离，不敢輒奉使君，赐厅而坐。」纬恨嫌，即私遣人言道真取物，付狱禁身，不听家人往看。真知枉死，密使人私报其子：「刺史今为此马，欲杀我，恨汝等幼小，未能官府。汝等但买〔细好〕纸三百张，笔五管，墨十挺，埋我之时著於我前头，我自申论。」刺史於狱中自令棒杀。经一月余日，汉景帝大会群臣政朝之次，真即將表而诣殿前，將使君梁元纬事条。真即变为生人见身，道纬贫浊被枉杀臣，臣今录梁元纬罪状条目如右，伏愿陛下为臣究问。景帝收表讫，忽然不见孝真，景帝惊怪曰：「宇宙之內，未见此事。」遂捉梁元纬依状究问，其事是实。帝知枉杀孝真，即將梁元纬等罪人於真墓前斩之讫。遂拜真男为长安县令。莫言鬼无神异，段孝真神通感也。出博物传。
昔有秦始皇时，王道凭者，九●县人也。小少之时，共同村人唐叔谐女文榆花色相知，共为夫妇。道凭乃被征討，没落南蕃，九年不归。文榆父母，见凭不还，欲娉与刘元祥为妻。其女先与王凭志重，不肯改嫁。父母忆逼，遂適与刘元祥为妻。已经三年，女即恚死。死后三年，王凭遂却还家，借问此女在否？村人曰：「其女適与刘元祥为妻，已早死来三年。」凭遂访知坟墓〔处，往到墓〕前三唤女名，悲哭哽噎，良久乃甦。达（遶）坟三匝，遂启言曰：「本存终始，生死契不相违，吾为公事牵缠，遂使许时离隔，望同昔日，暂往相看。若有神灵，使吾睹见，若也无神，从此永別。」其女郎遂即见身，一如生存之时。问誶（讯）起居：「本情契要至重，以缘父母忆逼，为君永世不来，遂適与刘氏为妻，已经三年。日夕相忆情深，恚怨而死。今即来还，遂为夫妇。速掘墓破棺，我必活矣。」凭曰：「审如此语，实是精灵通感，天地希有一人。信者，立身之本。」凭遂即发冢破棺。女郎即起结束，隨凭还家。其后夫刘元祥惊怪，深悵异哉。经州下辞，言王凭，州县无文可断，遂奏秦始皇。始皇判与王道凭为妻。得一百十年而命终也。
昔有刘寄者，冯翊人也。將牛一头，向瀛州市卖，得绢二十三疋。回还向家，至城一百九十里，投主人王僧家止宿。王僧兄弟三人，遂杀刘寄，拋尸灵在东园〔枯井〕裏埋之。然寄精灵通感，即夜向家属梦与兄云：「〔昨向〕瀛州卖牛，得绢二十三疋，回还去州，行至城南一百九十里裏，〔投寄主人王僧世家宿。为主人煞我，埋在舍东园裏枯井中，取绢东行南头屋裏〕柜子中藏之。」然兄梦觉惊恐，今有斯事，烦怨思慕，其弟今被贼\所杀，夜来梦属之言，必应实也。遂即访问王僧家衣（於）舍，东园裏〔枯井〕捉获弟尸灵，屋裏南头柜中得本绢二十三疋。一如神梦之言。即捉王僧送州推勘，事事依实，都市（是）思寻鬼语，大有所凭，如此通於神明，坐作立报。事出南妖皇（异？）记。
昔有周宣王，信谗言，枉杀忠臣杜伯，杜伯临死之时，仰面向天曰：「〔杜伯无罪〕，王曲取谗佞之言，枉杀臣。〔今死矣，无罪知復何言，如其当先天下〕。经三年，必杀王。王莫不知。」王知之大怒曰：「我是万乘之主，纵枉杀三五人，有何罪过。」遂杀之。后更至三年，宣王遂出城田猎，行至城南〔门外〕，见杜伯前后侍从鬼兵队仗，乘赤马，朱笼\冠，赫奕，手执弓箭，当路向宣王射之，〔王〕走退无路，百寮已下，咸而见之。政（正）射著王心，王心痛，便即还宫。不经三日，宣王死矣。古诗云：凡人不可枉杀，立当得报，事出太史。
昔有刘义狄者，中山人也。甚能善造千日之酒，饮者醉亦千日。时青州刘玄石善能饮酒，故来就狄饮千日之酒。狄语玄石曰：「酒沸未定，不堪君喫。」玄石再三求乞取尝，狄自取一盏与尝，饮尽。玄石更索，狄知克（已）醉，语玄石曰：「今君已醉，待醒更来，当共君同饮。」玄石嗔而遂去。玄石至家，乃即醉死。家人不知来由，遂即埋之。至三年，狄往访之玄石家，借问玄石。家人惊怪，玄石死来，今见三载，服满以（已）除脱讫，於今始觅。狄具言曰：「本共君饮酒之时，计应始醒，但往发？破棺，看之，的不死尔！」家人即如狄语，开？看之，玄石面上白汗流出，开眼而臥，遂起而言曰：「你等是甚人，向我前头？饮酒醉臥，今始得醒。」？上人看来，得醉气，犹三日不醒，是人见者，皆云异哉。
昔有吴王孙权时，有李纯者，襄阳纪南人也。有一犬字乌龙，纯甚怜爱，行坐之处，每將隨。后纯妇家饮酒醉，乃在路前野田草中倒臥，其时襄阳太守刘遐出猎，见此地中草木至深，不知李纯在草醉臥，遂遣人放火烧之。然纯犬见火来逼，与口曳纯牵脱，不能得胜。遂於臥处直北相去六十余步，有一水涧，其犬乃入水中，腕（宛）转欲湿其体，来向纯臥处四边草上，周遍臥处合（令）草湿。火至湿草边，遂即灭矣，纯得免难，犬燃死。太守及乡人等与造棺木坟墓，高千余尺，以礼葬之。今纪南有义犬冢，即此是也。闻之者皆云：异哉，狗犬犹能报主之恩，何况人乎。
昔有李信者，陈留信义人也。为人慈孝，善事父母。年三十八，夜中梦见伺命鬼来取，將信向阎罗王前过，即判付司依法处分。信即经王诉云：「信与老母偏苦，小失父荫，今既命尽，岂敢有违。但信母年老孤独，信今来后，更无人看待，伏愿大王慈恩，乞命於后。」问信母年命，合得几许？鬼使曰：「检信母籍年寿命，合得九十，更余二十七年未尽。」王曰：「少在二十七年，亦矜放之。」鬼使更奏曰：「如信之徒，天下何限，今若放之，恐获例者眾。」王闻此语，还判从死。鬼眾嗔信越诉，遂截头手，拋著鑊中煮之。于时大王使人唤来，却欲放信还家，侍养老母。鬼使曰：「你头手已入鑊中煮损，无由可得。且借你別头手，著过王了，却来至此，与你好头手將归，慎勿私去。今缘事逼，且与你胡头，王且放归家侍养老母。」信闻放归，心生欢喜，便即来还，忘却放鬼使边取好头手。然梦觉，其头手並是胡人，信即烦恼，语其妻曰：「卿识我语声否？」妻曰：「语声一眾，有何异也？」信曰：「我昨夜梦见异事，卿若晓起时，將被覆我头面。若欲送食至床前，闭门而去，自取食之。」其妻即依夫语，捉被覆之而去。乃送食来，语其夫曰：「有何异事？」忽即发被看之，乃有一胡人床上而臥。其妇惊惧，走告姑曰：「阿家儿昨夜有何变怪，今有一婆罗门胡，在新妇床上而臥。」姑闻此语，即將棒杖乱打信头面，不听分疏。邻里闻声者走来，问其事由。信方始得说委曲。始知是儿，遂抱悲哭。汉帝闻之，怪而问曰：「自古至今，未闻此事。虽则假託胡头，孝道之至，通於神明。」即拜信为孝义大夫。神梦之威，乃至如此，异哉。
昔王子珍者，太原人也。父母怜爱，叹曰：「我儿一生未得好学，遂〔遣〕向定州博士边孝先生下入学，先生是陈留信义人也。其先生广涉稽古，问对无穷，自孔子歿后，唯有边先生一人，领徒三千，莫如归伏，天下之人，无有胜者，是以四海之內，皆就边先生学问。子珍行至定州境內三十里，在路侧槐树下止息。有一鬼变作生人，復如此树下止息。子珍信为生人，不知是鬼。珍〔因而问〕曰：「君从何处来？」鬼復问珍曰：「年少从何处来？」珍答曰：「父母以珍学问浅\薄，故遣我向定州边先生处入学，更无余事。」鬼復问珍曰：「年少姓何字谁？」珍曰：「姓王字子珍。太原人也。」鬼曰：「我是勃海人也。姓李名玄，父母早亡，兄弟义居。兄以我未学，遣我往於边先生处入学。於今已后，共卿同学。」珍见其年长，遂起拜玄共为兄弟。同行至定州主人家，饮酒契为朋友，生死贵贱，誓不可相违，李玄在学三年中，才艺过於边先生。先生问李玄：「非是圣人乎？何故神明甚异於眾。先自多能，今者不如李生也。更有何术，愿尔一法（说）。」李玄於是再拜边先生曰：「弟子宿会有缘，得先生教授，不知何意如此。」边先生即用玄为助教授，教授诸徒，皆威玄。感得学內並皆无有非法。如有非法者，即当决罪。仍於私房，教子珍解义，如不得，即决罪。珍事玄喻如师父，更不自专。珍〔之〕学问，因此得成。后有太子舍人王仲祥，太原人也。先与子珍微亲，遂来过学。一夜同宿，乃觉李玄是鬼。明日路上，共珍执手取別，遂语珍曰：「我与弟亲故，今见异事，不可不道。弟今朋友，不得好人。」珍曰：「李玄今日若论学问，即是儒士君子。至容貌，世间希有，更嫌何事，云不得好人。」〔祥曰〕：「我之所论，非言〔人事容貌，弟是生人，李玄是鬼〕，生死有別，焉为朋友。弟若不信，今夜取新草一束。铺之而臥，弟与別头而臥。早起看之，弟臥处草实，鬼臥处草虚。」然后检草铺之，明日起看，果如仲祥之言，子珍始知是鬼。方便语玄曰：「外有风言，云兄是鬼，未审实否？」玄曰：「我是鬼也，昨〔夜〕王仲祥来，觉我是鬼，故语弟知，何人知我变化。但阎罗王见我年少，用我为省事。王以我学问不广，故遣我就边先生处学问，若三年即达，即与我太山主簿，如其不达，退入平人。蒙边先生教诲。不经周年，学问得达。以任太山主簿，已经二年。直为弟未还家，情恩眷恋，为此未去。弟今知我是鬼，私情畏惧，我亦不共弟同游，我宜还矣。我前者患背痛之时，直为言弟父之人，道我阿党，不与判断。王不问委曲，直决痛杖一百，是以背痛也。王更近来亲自直问判事。弟父今见身，实欲断入死簿。弟须急去家，父若犹生气，直將酒脯於交道祭我，三唤我名，即来救之，必得活矣。若气已绝，无可救济，知復奈何！知復奈何！弟今学问，应得成也。但好努力立身慎行，我能与弟延年益寿，諮请上帝，与弟太原郡太守，光州刺史。」子珍遂与分別。去至家內，见父犹有气存，即將清酒鹿脯，往至交道祭之。三唤其名，应时而至，乘白马朱衣笼\冠，前后骑从无数，非常赫奕。別有青衣〔童子〕二人，〔前头〕引道，与珍相见，还〔如〕同学之时。即问珍父患状如何？珍答曰：「父今失音不语，少有生气见存，愿兄救命。」即语珍曰：「〔弟且合眼，將弟见父。」珍即合眼，须臾之间，玄將珍至阎罗王府门前，並向北。玄復语珍曰〕：「向者欲將弟见父，父在狱中禁身，形容憔悴，不可看之，弟无劳见之。今有一人著白葱，徒跣，戴紫锦\帽子，手把文书一卷，是言弟父之人，即將后衙，向我前来。今与弟取弓箭在此专待专待，遥见来时，便射杀之，父患差矣。如不杀之，父入死簿，终不得活。」言未绝之间，其人即来。玄即指示子珍，「此人是也，宜好射之。我须向衙头判事去，不得在此久住，他人怪我。」〔玄〕上衙去后，所言之人直来接近珍边过，〔珍〕便即挽弓而射之。乃看著左眼，失落文书，掩眼走出。珍即检取文书读看，文书两纸，並是父名。玄语珍曰：「〔罗王闻生人之（臭），弟须早去，不得久住在此。怨家之人射著何处？」珍答曰：「射著左眼。」玄曰：「乃不见著要处，眼差还来相害。弟父今且得片时將息，弟到家访觅怨家杀却，然得免其难。」珍〔曰〕：实不知〔怨家〕何人是也。」〔玄〕又语珍曰：「但与弟旧怨者杀之。」当时烦恼与別，更审借问怨家姓名，弟但到家思维。珍即至家，与旧怨者亦无。唯失白公鸡，不鸣已经七日，不知何处在，东西求觅，乃在笼\中见之，瞎左眼而臥。珍曰：「我怨家者，即此是也。所射左眼，著白葱者，是鸡身，徒跣者，鸡足也。著紫锦\帽子者，头上冠也，此是我怨家。」遂杀作羹，与父食之，因此病差也。子珍为太原郡太守。汉景帝时，拜子珍光州刺史，寿命得一百三十八年而终矣。天下得鬼力，无过王子珍。故语曰：白公鸡，不合畜，畜即害家长；白狗不得养，养即妨主人，此之为（谓）也。〔事出幽名录〕。
昔有田崑崙者，其家甚贫，未娶妻室。当家地內，有一水池，极深清妙。至禾熟之时，崑崙向田行，乃见有三个美女洗浴。其崑崙欲就看之，遥见去百步，即变为三箇白鹤，两箇飞向池边树头而坐。一箇在池洗垢中间。遂入谷●（茇）底，匍匐而前往来看之。其美女者乃是天女，其两箇大者抱得天衣乘空而去。小女遂於池內不敢出池，其天女遂吐实情，向崑崙道：「天女当共三箇姊妹，出来暂於池中游虚，被池主见之，两个阿姊当时收得天衣而去，小女一身邂逅中间，天衣乃被池主收將，不得露形出池，幸愿池主宽恩，还其天衣，用盖形体出池，共池主为夫妻。」崑崙进退思量，若与此天衣，恐即飞去，崑崙报天女曰：「娘子若索天衣者，终不可得矣。若非吾脱衫，与且盖形，得不？」其天女初时不肯出池，口称至暗而去。其女延引，索天衣不得，形势不似，始语崑崙，亦听君脱衫，將来盖我著出池，共君为夫妻。其崑崙心中喜悦，急卷天衣，即深藏之。遂脱衫与天女。被之出池。语崑崙曰：「君畏去时，你急捉我，著还我天衣，共君相隨。」崑崙生死不肯与天女，即共天女相將归家见母。母实喜欢，即造设席，聚诸情亲眷属之言日呼新妇。虽则是天女，在於世情，色欲交合，一种同居。日往月来，遂产一子，形容端正，名曰田章。其崑崙点著西行，一去不还。其天女曰：夫之去后，养子三岁，遂启阿婆曰：「新妇身是天女，当来之时，身缘幼小，阿耶与女造天衣，乘空而来。今见天衣，不知大小，暂借看之，死將甘美。」其崑崙当行去之日，殷勤属告母言：「此是天女之衣，为深举（？），勿令新妇见之，必是乘空而去，不可更见。」其母告崑崙曰：「天衣向何处藏之，时得安稳？」崑崙共母作计，其房自外，更无牢处，惟只阿孃床脚下作孔，盛著中央，恒在头上臥之，岂更取得。遂藏？讫，崑崙遂即西行。去后天女忆念天衣，肝肠寸断，胡至意日无欢喜，语阿婆曰：「暂借天衣著看。」频被新妇咬齿，不违其意，即遣新妇且出门外小时，安庠入来。新妇应声即出。其阿婆乃於床脚下取天衣，遂乃视之。其新妇见此天衣，心怀愴切，泪落如雨，拂模形容，即欲乘空而去。为未得方便，却还分付与阿婆藏著。於后不经旬日，復语阿婆曰：「更借天衣暂看。」阿婆语新妇曰：「你若著天衣弃我飞去。」新妇曰：「先是天女，今与阿婆儿为夫妻，又产一子，岂容离背而去，必无此事。」阿婆恐畏新妇飞去，但令牢守堂门。其天女著衣讫，即腾空从屋窗而出。其老母搥胸懊恼，急走出门看之，乃见腾空而去。姑忆念新妇，声彻黄天，泪下如雨，不自舍死，痛切心肠，终朝不食。其天女在阎浮提经五年已上，天上始经两日。其天女得脱到家，被两箇阿姊皆骂老●，你共他阎浮眾生为夫妻，乃此悲啼泣泪其公母，乃两箇阿姊语小女曰：「你不须干啼湿哭，我明日共姊妹三人，更去游戏，定见你儿。」其田章年始五岁，乃於家啼哭，唤歌歌孃孃，乃於野田悲哭不休。其时乃有董仲先生来贤（闲）行。知是天女之男，又知天女欲来下界。即语小儿曰：「恰日中时，你即向池边看，有妇人著白练裙，三箇来，两箇举头看你，一箇低头佯不看你者，即是〔你〕母也。」田章即用董仲之言，恰日中时，遂见池內相有三箇天女，並白练裙衫，於池边割菜。田章向前看之。其天女等遥见，知是儿来，两箇阿姊语小妹曰：「你儿来也。」即啼哭唤言阿孃，其妹虽然惭耻不看，不那肠中而出，遂即悲啼泣泪。三箇姊妹遂將天衣，共乘此小儿上天而去。天公见来，知是●甥，遂即心肠怜愍，乃教习学方术伎艺能。至四五日间，小儿到天上，状如下界人间，经十五年已上学问。公语小儿曰：「汝將我文书八卷去，汝得一世荣华富贵。儻若入朝，惟须慎语。」小儿选（旋）即下来，天下所有问者，皆得知之，三才俱晓。天子知闻，即召为宰相。於后殿內犯事，遂以配流西荒之地。於后，官眾游猎，在野田之中，射得一鹤，分付厨家烹之。厨家破割其鹤嗉中，乃得一小儿，身长三寸二分，带甲头牟，骂辱不休。厨家以事奏上官家，当时即召集诸群臣百寮，及左右问之，並言不识。王又游猎野田之中，復得一板齿，长三寸二分，？（齎）將归回，擣之不碎。又问诸群臣百官，皆言不识。遂即官家出敕，颁宣天下，谁能识此二事，赐金千斤，封邑万户，官职任选。尽无能识者。时诸群臣百官，遂共商议，惟有田章一人识之，余者並皆不辩。官家遂发驛马走使，急追田章到来。问曰：「比来闻君聪明广识，其（甚）事皆知。今问卿天下有大人不？」田章答曰：「有。」「有者谁也？」昔有秦胡亥是皇帝之子，当为昔鲁家斗战，被损落一板齿，不知所在。有人得者，验之官家，自知身得。」更款问曰：「天下有小人不？」田章答曰：「有」。「有者是谁也？」「昔有李子敖身长三寸二分。带甲头牟，在於野田之中，被鸣鹤吞之，犹在鹤嗉中游戏，非有一人猎得者，验之即知。」官家道好。又问：「天下之中有大声不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「雷震七百里，霹雳一百七十里，皆是大声。」「天下有小声不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「三人並行，一人耳声鸣，二人不闻，此是小声。」又问：「天下之中，有大鸟不？」田章答曰：「有。」「有者何也？」「大鹏一翼起西王母，举翅一万九千里，然始食，此是也。」又问：「天下有小鸟不？」曰：「有。」「有有（者）何是也？」「小鸟者无过鷦鷯之鸟，其鸟常在蚊子角上养七子，犹嫌土广人稀。其蚊子亦不知头上有鸟，此是小鸟也。」帝王遂拜田章为仆射。因此以来，帝王及天下人民，始知田章是天女之子也。
史记曰：孙元觉者，陈留人也。年始十五，心爱孝顺。其父不孝，元觉祖父年老，病瘦渐弱，其父憎嫌，遂缚筐轝舁弃深山。元觉悲泣諫父。父曰：「阿翁年老，虽有人状，惛耄如此，老而不死，化成狐魅。」遂即舁父弃之深山。元觉悲啼大哭，隨祖父俱去於深山，苦諫其父，父不从。元觉於是仰天大哭，又將舆归来。父谓觉曰：「此凶物，更將何用？」觉曰：「此是成熟之物，后若送父，更不別造。」父得此语，甚大惊愕：「汝是吾子，何得弃我。」元觉曰：「父之化子，如水之下流，既承父训，岂敢违之。」父便得感悟，遂即却將祖父归来，精勤孝养，倍於常日。孔子叹曰：「孝子不违其亲，此之为也。」英才论云：「郑弘仁义，与车马衣物让弟，不自著衣，名流天下，举为郡〔孝〕，位至司徒也。」
昔有郭巨者，字文气，河內人也。家贫，养母至孝。巨有一子，年始两岁，巨语妻曰：「今飢贫如此，老母年高，供懃孝养，恐不安存。所有美味，每减与子，令母飢羸，乃由此小儿。儿可再有，母难重见。今共卿杀子，而存母命。」妻从夫言，不敢有违。其妻抱子往向后园树下，欲致子命。巨身掘地，欲擬埋之，语其妻曰：「子命尽未？」妻不忍即害，必称已死。巨掘地得一尺，乃得黄金一釜，釜上有铭曰：「天赐孝子之金，郭巨杀子存母命，遂赐黄金一釜。官不得夺，私不得取。」见金惊怪，以呼其妻，妻乃抱子往看。子得平存未死，妻乃喜悦。遂即將送县，县牒上州，州送上台省，天子下制，金还郭巨，供养其母，標其门閭，以立孝行，流传万代。后汉人也。
昔有丁兰者，何內人也。早失二亲，遂乃刻木为母，供养过於所生之母。其妻曰：「木母有何所知之，令我辛勤，日夜侍奉。」见夫不在，以火烧之。兰即夜中梦见亡母语兰曰：「新妇烧我面痛。」寢寐心惶，往走来归家，至木母前，〔乃见木母〕倒臥在地，面被火烧之处。兰即泣泪悲啼，究问不知事由。妻当巨讳，抵死不招。其时妻面上疮出，状如火烧，疼痛非常，后乃求哀伏首，始得差也。昔刘向孝子图曰：有董永者，千乘人也。小失其母，独养老父，家贫困苦，至於农月，与轆车推父於田头树荫下，与人客作，供养不闕。其父亡歿，无物葬送，遂从主人家典田，贷钱十万文。语主人曰：「后无钱还主人时，求与歿身主人为奴一世常（偿）力。」葬父已了，欲向主人家去。在路逢一女〔子〕，愿与永为妻。永曰：「〔我〕孤穷如此，身復与他人为奴，恐屈娘子。」女曰：「不嫌君贫，心相愿矣，不为耻也。」永遂共到主人家。主人曰：「本期一人，今二人来何也？」主人问曰：「女有何伎能？」女曰：「我解织。」主人曰：「与我织绢三百疋，放汝夫妻归家。」女织经一旬，得绢三百疋。主人惊怪，遂放夫妻归还。行至本相见之处，女辞永曰：「我是天女，见君行孝，天遣我借君偿债，今既偿了，不得久住。」语讫，遂飞上天。前汉人也。
昔有楚王夫人郑袖，年老不共同床席，王遂遣之。有一美妾，怜爱非常，袖心恨怨，不出其口。遂於私处语妾曰：「王看你大好，惟憎你鼻大。」其妾因此已后，见王掩鼻。楚王私处问袖曰：「妾近来见我，掩其鼻，何也？」袖对曰：「〔此妾云〕王身体腥臭，是以掩鼻。」〔其王〕更不思虑，遂遣人入割却其鼻，由不虑也。史记曰：孔嵩者，山阳人也。共乡人范巨卿为友。二人同行，於路见金一段，各自相让，不取遂去。前行百步，逢〔一〕锄人语〔之〕曰：我等二人见金一段，相让不取，今与君。」其人往看，唯见一死蛇在地，遂即与锄琢之两段。却语嵩曰：「此是蛇也，何言金乎？」二人往看，变为两段之金。遂相语曰：「天之与我此金也。」二人各取一段，遂结段金之交也。
史记曰：楚庄王夜梦共后宫美女，並诸群臣饮酒，烛灭未至之间，有一臣来逼於女。女即告王，有一臣无礼逼妾，妾则挽其冠缨而断。王遂遣左右，且止其烛，莫交而入。遂令诸臣悉挽〔冠〕缨而断，始听烛入，莫知谁过也。王曰：「饮人枉（狂）药，何得责人具礼。」其后数年，晋国兵马数百万眾来攻楚。楚人疋马单枪，不惜身命。直来左右冲突，晋军兵马百万余眾，並皆退走无路。遂令晋军大败，收军而还。楚王曰：「在阵没身救朕者，谁也？」唤来。帝问曰：「君是何人，能济寡人之难。」仕曰：「臣是昔有（者）断缨之人也。当见王赦罪，每思报君恩也。」王曰：「善哉善哉，不可偿也。」
昔孔子游行，见一老人在路，吟歌而行，孔子问曰：「验（脸）有飢色，有何乐哉？」老人答曰：「吾眾事已毕，何不乐乎？」孔子曰：「何名眾事毕也？」老人报曰：「黄金已藏，五马与绊，滯货已尽，是以毕也。」孔子曰：「请解其语。」老人报曰：「父母生时得供养，死得葬埋，此名黄金已藏。男已娶妇，此名五马与绊。女並嫁尽，此名滯货已尽。」孔子叹曰：「善哉善哉，此皆是也。」
昔周国有一人空车向鲁国，鲁国有一人负父逐粮，疲困不得前进。齐人遂与鲁人载父，行六十里，始分別路而去。后齐人遭事禁身狱中。妇来送食，语其夫曰：「君从小已来，岂可无施恩之处？不见有一人来救君之难。」其夫语妻曰：「卿向鲁市上唱声大唤言曰：齐人空车，鲁人负父。齐今遭难，鲁在何处？如此必应有人救我命也。」其妇遂用夫言，往至鲁市中唤曰：「齐人空车，鲁人负父，齐今遭难，鲁在何处？」唱声未了，即有一人不识姓名，来唾妇耳中，更无言语，遂还去也。妻至暮间，更送食来。其夫问妻曰：「卿鲁市上得何消息？」妻对夫曰：「唯有一人密来唾新妇耳中，即去也，更无余语，不得姓名。」其夫曰：「出口入耳，必是好事，应有一人救矣。」即至其夜，乃来穿地作孔，直向牢裏取得齐子，遂免死也。时人云：齐人空车，鲁人负父，此之为（谓）也。昔有楚王共群臣坐食，葅中有水蛭。惠王欲击出，恐法厨官，遂即裹而食之。惠王先患冷病，因食蛭，病遂吐〔蛭，又腹內冷病，吐出三升，因即宿病永差。王左右及群官等见之，欲追尉官及膳夫等推问罪之。元王曰：「不可为食而罪人。」又欲追宰夫，欲杀罪者，取蛭而吞之。王曰：「天感其意，因此冷病得除。何要令食此蛭。」便舍膳夫之罪。因此已后，国內再兴，风调雨顺，五谷丰登。万人安乐，恩沾草木，此之为也！〕昔有隨侯国使，路由汉水边转头□□出。隨侯怜愍下马，水中而去，达到齐国。经余一，见一小儿，形容端正，手●（抱）之而问曰：「卿今是何处？」小□（儿）□答曰（我是汉水神龙，蹔出□□破。当尔之时，性命转然。蒙君□□，將此珠以报大恩。」侯曰：我本□头上血流，我心怜愍，以杖拨□□□□身，何敢取君珠也。小（下缺）
羊角哀得左伯桃神梦曰：「昔日恩义甚大，生死救之。」遂即將兵於墓大战，以●（击）鼓动剑，大叫挥之，以助伯桃之战。角哀情不能自胜。遂拔剑自刎而死。愿於黄泉相助，以报併粮之恩。楚王曰：「朋有（友）之重，自刎其身，其（奇）哉，奇哉也。」（原文至此已完）
二、〔孝子传〕
孝友舜子姓姚，字仲（重）华，父名瞽叟，更取后妻，生一子，名蒙（象）。舜有孝行，后母嫉之，语瞽叟曰：「为我煞舜。」叟用妻言，遗舜●（泥）知母意，手持双笠上舍。叟从后放火烧之，舜乃与雨（以两）腋挟笠投身飞下，不损毫毛。后右（又）使舜涛（淘）井。舜既父与灌（罐）承（承）泥，又感天降银钱致於井中。舜见银钱，上语父曰：「泥中有银钱，可以收取。」父母见银钱，净（爭）头竞觅，如此往返，银钱已尽。舜见井中傍有一龕，可以容身。上告父曰：「井泥已尽，可以索出我。」父母遂生恶心，与大石镇之，將土填塞，驱牛而践。夫妻相谓曰：「舜之（子）已亡。」於是舜傍搯一穴，內得以东家井连，从井中出，便投歷山，躬耕力作。时飢歉，舜独丰熟。父坐填井，两目失明，母亦顽禺（愚），弟復史（失）音，如此辛苦，经十年不自存立。后母负薪向市易米，值舜●（●）米，於是舜见识之，遂便与〔米〕，佯不取钱，如是非一。叟怪之，语妻曰：「氏（是）我重华也。」妻曰：「百尺井底，大石镇之，岂有治（活）理。」叟曰：「卿但牵我至市，观是何人。」其妻於是將叟至，叟曰：「据子语音，正似我儿重华。」舜曰：「是也。」於是前抱父大哭，哀动天地。以手拭其父泪。两目重开，母亦听（聪）惠，弟復能言。市人见者，无不悲叹称舜至孝。尧帝闻知，娉与二女，大者俄（娥）皇，小者女英，尧王於是禪位与舜子。女英生子，号曰商均，成人不肖，不肖似像也，不堪嗣位。舜仍禪帝位而归於禹。出太史公本记。
舜子者，冀邑人也。早丧慈母，独养老父瞽叟。父取后妻，妻譖其夫，频欲杀舜。令舜涛井，与石压之，孝感於天，澈东家井出。舜奔耕歷山。后闻米贵，將来冀都而糶。及见后母，就舜买米。舜识是母，密与其钱及米置囊中，如此数度，〔后母〕到家，具说上事。〔瞽〕腴〔叟〕擬是舜，令妻引手，遂往市都。高声唤云：「子之语声，以（似）吾舜子。」舜知是父，遂拨人向父亲抱头而哭，与（以）舌舔其父眼，其眼得再明。市人见之，？不惊怪。诗曰：
瞽叟填井自目盲，舜子从来歷山耕，
將来冀都逢父母，以舌舔眼再还明。又诗曰：
孝顺父母感于天，舜子涛井得银钱，
父母拋石压舜子，感得穿井东家连。姜诗字士游，广汉人也。母好食江水，其妻取水不及时还。诗怒遂（逐）其妻。亦孝妇，□犹寄邻家，不归父母之弟（第）。诗母好食生鱼，□□□□还家，於是舍傍忽生涌泉，味如江水，水中並□□□□鱼，母得食之。此盖孝子至诚\，天所酬也。出列女□（传）。
蔡顺字君长，汝南平？人也。少失其父，独养老母，王奔（莽）末，天下飢荒。缘桑擿揕（椹），赤黑易器盛之。赤眉贼\见，向前问之。答曰：黑者奉老母，赤者自供。贼\等见，知是孝子，遂不煞顺。给米三升，牛蹄一双，將奉贤母。顺母曾至婚家，饮酒过度，呕吐顛到（倒），顺恐母中青（毒），自尝其口吐。母后命终，停丧堂上，东家火起，与顺屋相连，独身不能移动。乃伏棺号泣，火遂飞过，越烧西家，一时荡尽。顺母生时怕雷，每至大震雷电，顺便走绕坟大哭曰：「顺在此，愿孃莫惊。」太守闻之，若遇天雷，给顺车马，令往墓所。太守韩置用顺为南阁祭酒。出后汉书。
老莱子，楚人也，至孝。年七十，不言称老，恐伤其母。衣五彩之服，示为童子，以悦母请（情）。至於母前为儿童之戏。或眠伏，或眠与母益养脚，跌化（仆）地作婴儿之啼。楚王闻名，与金帛征之，用为令尹，辞而不就。六国时人。出孝子传。
王循，字叔治，北海〔营陵〕人也。年七岁，至孝。母以社日亡，白秋邻里会，循忆念其母，哀墓（慕）号绝，邻里为之罢社。仕至青州別驾，汉末魏初人。出孝子传。
吴猛字世云，豫章人也。年七岁，有孝行。每至夏日，则伏於父母床下。〔二〕亲问其故。答曰：「儿恐蚊虻来集父母，儿愿代之。」晋时人，官至卿相。出孝子传。又云：猛扇枕令冷，以进父母，冬则温席，以奉二亲。街得果者，实中不自食，抱持皈家，以献老亲。及长大甚有才俊也。
孟宗甚有至孝之心，母歿，冬节时至，笋上未生。宗入林，欲笋为之树列惊风，怨结吾丘之气。
丘吴子大哭於道，为母孝，孔子来询之也。
相投●（抒）以伤怀。曾参为人孝，有人以（与）曾参同名。忽有人告云：「曾参煞人。」其母自知子孝，必无此事。三度来告，母始投杼踰猛（墙）而走观之。出史记。
思负？（米）而流涕。子路常孝，为亲百里外负米。后於父母前，乞游行楚国尊官，愿欲负米为亲，不可得也。
閔子騫，名捐（损），鲁人也。父取后妻，生二子，騫供养父母，孝敬无怠。后母嫉之，所生亲子，衣加绵絮，子騫与芦花絮衣。其父不知，冬月，遣子御车，騫不堪甚，騫手冻，数失韁\靷，父乃责之，騫终不自理。父密察之。知騫有寒色，父以手抚之，见衣甚薄，毁而观之，始知非絮。后妻二子，纯衣以绵。父乃悲叹，遂遣其妻。子騫两泪前白父曰：「母在〔一〕子寒，母去三子单，愿大人思之。」父惭而止。后母悔过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻於天下。鲁哀公召騫为费邑宰，名列孔子之从，周敬王时，出春秋也。
董永，千乘人也。少失其母，独养於父，家贫佣力，篤於孝养。至於农月，永以鹿车推父至於畔上，供养如故。后数载，父●，葬送不办。遂〔与〕圣人〔贷〕钱一万，即千贯也，將殯其父。葬殯已毕，遂来偿儥（债）。道逢一女，愿欲与永为妻。永曰：「仆贫寒如是，父终无已殯送，取主人钱一万，今充身偿债为奴，乌敦（敢）屈娘子。」妇人曰：「心所相乐，诚\不耻也。」永〔不〕得已，遂与妇人同诣主人。主人曰：「汝本言一身，今二人同至，何也？」永曰：「买一得二，何怪也。」「有何所解也？」答曰：「会织绢。」主人〔云〕：「但与〔织〕绢三百疋，放汝夫妻皈还。」涓（织）经一旬，得涓（绢）三百疋。主人惊怪，遂放二人归回。行至本期之处，妻辞曰：「我是天之织女，见君至孝，天帝故遣我助君偿债。今既免子之难，不合久在人间。」言讫，昇天。永掩泪不已。天子征永，拜为御史大夫，出孝子传。
董●，字孝理，会越州勾章人也。少失其父，独养老母恭甚敬，每得甘果美味，驰走献母，每（母）常肥悦。此（比）邻有王寄者，其家剧富。寄为人不孝，每於外行恶，母常忧怀，形容羸瘦。寄母谓●母曰：「夫人家贫年高，有何供养，恒常肥悦如是？」母曰：「我子孝顺，是故●（尔）也。」●母后语寄母曰：「夫人家富，美膳丰饶，何以羸瘦？」寄母答曰：「故瘦●。」寄后闻之，乃煞三牲，致於母前，拔刀胁●（抑）令喫之。●伺（专伺）候董●出外，直入●家，〔令〕他母下母床，苦辱而去。●寻知之，即欲报怨，恐母忧愁，嘿然含爱。及母寿终，葬送已讫，乃斩其头●（持）祭於母。日（自）缚诣官，会赦得免。后汉人，出会稽录。
？（薛）苞，不得字孟常，汝南人也。后母增（憎）之，今（令）苞在外。至於夏日，踰垣●（窃）入门內，洒扫而去。父母怒，復更趁之。苞不得已，结草奄（菴）於里巷之首，经营美味，輒请人送上父母。父母悔过，呼苞还家。汉时书也。
郭巨字文举，河內人也。家〔贫〕，养〔母〕至孝，妻生一子，年三岁。巨谓妻曰：「家贫如此，时岁飢虚布德老饮食，供养孝母，犹不充饱，更被婴●（孩）分母饮食。子可再有，母不可得。共卿埋子以全母命不？」妻不敢违，从夫之意。巨自执？，妻乃抱儿来入后园。后令妻杀子，巨即掘地，纔深一丈尺，掘著一铁器，巨低腰顾视，乃见一釜，釜中满盈黄金。巨连（速）招妻。妻曰：「抱儿则至。」儿且犹活，妻不忍下手。夫谓妻曰：「卿见此釜之金，其上有一铁券云：「天帝赐孝子黄金，官不得夺，移（私）不许侵」。」巨既得〔金〕，惊怪不以（已），乃陈於悬（县），悬（县）已（以）申州，州与表奏天子。天子不（下）詔曰：「金还郭巨供养其母。」乃表门以彰孝德。〔孝〕子传。
郭巨者，河內人也，养母至孝。时遇飢荒，夫人与人佣作，每至喫食，盛饮將归，留餧老母。巨有一儿，常夺阿婆饭食，遂不得饱。巨告妻曰：「儿死再有，母重难得，你可煞儿存母。若不如是，母饿死。」遂令妻抱儿，巨自將锹穿地三尺，擬欲埋之。天愍其孝，乃赐黄金一釜，并有一文，词曰：「金赐孝子，官不得侵，私不许取。」诗曰：郭巨专行孝养心，时年飢俭苦来侵，
每被孩儿夺母食，生埋天感似（赐）黄金。
江革字次翁，齐国临淄人也。老母年迈，次载母不使牛马，乃自居辕中，挽车令不动摇，恐母不安。后汉人也。出汉书。
鲍出字交才，京兆人也，家贫时乱，出於田拊得蓬子数升，令弟走送皈家以（与）母食。母在家中，被严贼\数十人，以绳贯母掌，驱劫而去。弟见惶惧，走来报兄，具陈上事。出闻已大怒，便持刀逐贼\，奔三五里趁跌狂贼\。於是数级贼\相谓曰：「推母还他。」出既得母，欲却回。北邻有一妇人亦落贼\中，妇人遥●（叫）●（头）向，出知其意，回更斩贼\。贼\曰：「子何无智，还母已了，而更煞人。」出指邻妇，此是我？，贼\復推与。出既免母死难，將母避乱，欲往南阳。每歷山险，出次母，母年老不使摇动，乃与笼\盛母，背负如（而）行，〔避於险难〕。出有力，不畏险阻，路人见者，无不称嘆。前汉灵末。魏文帝初时人也，出汉书。
鲍永字君长，上党人也。永为人至孝。妻以母前叱孔狗，永责非礼，便即遣之。汉光武时，官至可●（司隶）校尉，今之御史是也。鲁郡太守。出后汉书。王祥字休征，瑯玡〔临沂〕人也。事后母〔孝〕。夜中伺祥臥，后母持刀欲往害祥，值祥少出，內逼少出是也。误斫其被。祥心知之，口终不言，色养无殆。家庭有果树一林，其子繁多，恐虫鼠及他人所食，令祥守人。时风雨大至，祥抱树经宿彻旦，雪湿寒冻，母见惻然。祥以孝著称奇，〔官〕至太傅。魏时人。出魏书。〔王褒〕字元伟，王修之孙也。晋高贵公司马文王为大將军秉政，褒父母渧泪所沾著之树，树色惨以（与）语（余）树不同。
王褒，字元纬，修之孙之。魏高贵卿（乡）公时，司马文王为將军，改褒父仪为大將军司口，为文王所害。褒葬？（其）父庐前有柏树，褒涕泣，所著之树，树色惨悴，与余树不同。及晋室践祚，褒痛不已。命终，未常西向坐，视不臣於晋。晋初人，出□阳春秋记。王褒者，魏郡人也。养〔母〕至孝，母后命终，日〔夜〕培坟。坟侧有松柏树，褒若向坟啼哭，〔其树〕为之变色，枯●（悴）不同常日。母生在之日，常怕雷声。王褒每闻雷惊，即便奔赴墓所告曰：「褒今在此，愿孃勿惊。」诗曰：
王褒慈母怕雷声，每至春间不得寧，
及至百年亡没后，语坟犹怕阿娘惊。
（首缺）义將军，司马赵孝，字长平，沛国人也。宋死贞洁去首（守）。扶风马融之女，字珠也。其为妻，一名顏也。●其夫已，守志不嫁。时有董贞秉国政，將璧两双，杂綵千疋，奴婢百人，求欲娶之。父母见利欲许。珠俄叹曰：「六安夫存立以五德，贞兰执志，何忘乌（夫）家。」闻妇人之不更，与王平原对战，当为君三舍。三舍者，两军对战，与三度回避，不放战也。及至重耳归晋，立为文公。楚將子王（玉）与（兴）师伐宋。王生（告）急於晋。文公兴兵救宋，以（与）楚军对战，文公为三舍退以报，往（楚）军遂（逐）之三舍。文公纵兵大哭战楚，王平、子玉被煞。楚成王季扎（札）吴之公子说也。使於邻国，北过除（徐）君。除（徐）君见扎宝剑，不言欲之。扎之（知）其意，口不言许之。以往使未士●（达），不受剑於徐君之墓去。书日（曰）：延陵之信也。出说梦。
孟子名軻，齐人也。孟子婴孩之时，闻东家杀猪声，闻其顏舜。（原文至此缺）戊子年四月十日学郎员义写书故记。写书不饮酒，恒日笔头干，且作隨疑过，即与后人看。
伯夷叔齐者，亲兄弟。是辽东孤竹君之子。其父薨，伯夷当立为君，迺让位与弟叔齐。叔齐不受，復让与异女兄伯（僚）。僚立为□（君），夷齐二人俱归。□□阻武王伐紂，夷齐叩马而諫曰：「父死不葬，而兴兵眾，岂……諫曰：「此人俱未通……不忠於汤……（原文至此缺）
（首缺）由不足，更被孩儿减夺，老母眼见消瘦。遂於將儿半路卖与王將军。其〔妻〕见儿被他〔卖〕去，隨后连声唤住，肝肠寸断，割妳身亡。诗曰：
明达载母遂（逐）农粮，每被孩儿夺剥將，
阿□（耶）卖却孩儿去，贤妻割妳遂身亡。
文让者，河三人也。至行孝道，今古闻，供承老母，未常离侧，母终之后，让乃誓身不仕，毁形坯坟。坟土未成。日夜不止，哀泣坟侧。慟〔动〕●（穹）苍，遂感飞鸟走兽，衔土捧块，助让培坟。踰数朝，其坟乃成。天子闻之，遂与金帛，礼躬为相，让终退辞不就。诗曰：
至哀行孝感天闻，事母惶惶出眾群，
乃至阿娘亡歿后，能令鸟兽助倍坟。向生者，河內人也。慈母年老，两目俱盲，时遇贼\寇相陵。向生遂被討征。新妇在家，向生厌贱，好食自餐，粗食將与向母。向母自嗟嘆云：「不种善因受艰苦。」新妇大怒，乃取猪粪和食与餐，又更骂辱。天贝（见）不孝，降雷霹雳至死。又书背上曰：「向生妻五逆，天雷霹雳打煞。」阿家再明。诗曰：向生养母值艰苑（危），被射（征）边●（疆）未得归，
新妇家中行不孝，天雷霹雳背上亡。王武子者，河阳人也。以开元年中征涉湖州，十年不归。新妇至孝，家贫，日夜织履为活。武母久患劳（癆）瘦，人谓母曰：「若得人肉食之，病得除差。」母答人曰：「何由可得人肉？」新妇闻言，遂自割眼（股）上肉作羹，奉送武母。母得食之，病即立差。河南尹奏封武母为国太夫人，新妇封郢郡夫人，仍编史册。开元廿三年行下。诗曰：
武子为国远从征，母病餐人肉始轻，
新妇闻之方割股，阿家喫了得疾平。
（首缺）丁兰列（刻）木作慈亲，孝养之心感动神，
图舍忽然偷斩却，血流洒地真如人。
●（闪）字者，嘉夷国人也，父母年老，並皆●（丧）亡。闪子晨夕侍养无闕，常著鹿皮之衣，与鹿为伴，担瓶取水，在鹿群中，时遇〔国王出城游猎，乃见间下有鹿郡（群）行遂（逐），王张弓射之。悟（误）中闪子，失声号叫云：「一箭煞三人。」王闻之有人叫声，下马而问。闪子答言：「父母年老，又俱丧明，侍养？人，必应饿死，」语了身亡。诗曰：
闪子行尊孝老亲，不恨君王射此身，
父母年老失两目，谁之一箭煞三人。