司马彪续汉书卷五
作者：周天游辑注
陈蕃传五一○陈蕃字仲举，汝南平舆人。年十五，常闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：「孺子何不洒扫，以待宾客？」蕃曰：「丈夫处世，当除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志。（汪）──御览卷三八四○文选卷六王僧达祭顏光禄文注五一一陈蕃出为豫章太守，性方峻，不接宾客。征为尚书令，送者不出郭门。（姚。汪）──类聚卷四八○文选卷六○王僧达祭顏光禄文注初学记卷一一
五一二陈蕃諫桓帝云：「宫女数千，脂粉之耗，不可胜数。」（姚。汪）──书钞卷一三五五一三陈蕃字仲举，諫桓帝曰：「鄙谚言「盗不过五女门」，以〔女〕贫家也〔一〕。今后宫之女，岂不贪国乎？」（汪）──御览卷四九五
〔一〕据纪纂渊海卷四一补。
五一四陈蕃既被害，友人陈留朱震时为銍令，闻而弃官，哭之，收葬蕃尸，匿其子逸於甘陵界中。事觉系狱，合门桎梏。震受拷掠，誓死不言，故逸其得免。（汪）──御览卷四二○王允传五一五元仕郡为主簿〔一〕，在朝正色，举善不避仇怨，退恶不避亲戚。（姚。汪）──书钞卷七三（二）
〔一〕姚之駰按：「此似又一王元，非先任隗囂，后为汉將者。范闕。」又汪文台按：「王元疑即王允之误，故姑附於此（指陈蕃传末）。」汪说是，今別作王允传，依孔本「王元」作「元」。
党錮传五一六刘淑，桓帝时对策，为天下第一，拜议郎。──纬略卷三五一七李膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。（汪）──御览卷四○四○又卷四○七初学记卷一八
五一八荀爽尝謁李膺，因为其御，既还喜曰：「今日乃得御李君矣。」见慕如此。（汪）──御览卷四六七
五一九为河南尹。阳翟令张兴，黄门张让〔一〕，政治残虐。膺上十日，收兴等考杀之〔二〕。──书钞卷七六
〔一〕疑「张让」下有脱文，或兴系让之宗亲子弟。
〔二〕范书失载，陈俞本改作膺任司隶校尉时诛杀张让弟野王令张朔事，且改注范书，恐非。
五二○李膺门生皆禁錮，侍御史景毅子寔为膺门徒〔一〕，未有录牒，故不谴。毅慨然曰：「本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏脱名籍，苟安而已。」遂自表免归，时人义之。（汪）──御览卷四二○
〔一〕范书本传「寔」作「顾」。
五二一范滂〔字孟博，汝南征羌人〕〔一〕。少励清节，为州里所知服。举〔孝廉〕〔二〕，光禄四行。时冀州饥荒，盗贼\群起，乃以滂为清詔使，〔案察之。滂登车揽轡\，慨然有澄清天下之志〕〔三〕。及至州境，守令自知赃污，望风解印綬而去。其所举议，莫不压服。（姚。汪）──书钞四○○御览卷七七八初学记卷二○〔一〕据御览卷七七八补。又「羌」原误作「西」，据范书及续汉郡国志逕改。又谢承书作「细阳人」，二说未知孰是。
〔二〕据御览卷七七八补。〔三〕据初学记卷二○。御览卷七七八补。
五二二范滂字孟博，坐系黄门北寺，北寺狱吏谓曰：「凡坐系皆祭皋陶。」滂曰：「皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，將理之帝。如其有罪，祭之何益？」眾人由此止也。（姚。汪）──初学记卷二○○御览卷六四三
五二三〔桓帝时〕〔一〕，汝南太守宗资以事委任功曹范滂。〔中人以下共嫉之〕〔二〕，时人谣曰：「汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。」（汪）──御览卷二六四○又卷四六五书钞卷七七文选卷三○谢玄暉郡內登望诗注
〔一〕据御览卷四六五补。
〔二〕同右。五二四羊陟拜河南尹，常食干饭。（汪）──御览卷八五○五二五献帝初，百姓饥荒，张俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其差温故存者以百数。（汪）──御览卷四七六
五二六陈翔字子麟。迁侍御史。正朔旦朝贺，梁冀威仪不整，请收治罪，时人奇之。（姚。汪）──书钞卷六二○初学记卷一二
郭泰传五二七郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至成皋屈伯彦精庐，乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见称之曰：「吾见士多矣，无如林宗者也。」（姚。汪）──世说新语德行注○史略卷二五二八郭泰字林宗，退身隱居教授，徒眾甚盛。丧母，友人或千里来弔之。（汪）──御览卷五六一
五二九及卒，蔡伯喈为作碑曰：「吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。」初以有道君子征，泰曰：「吾观干象人事，天之所废，不可支也。」遂辞以疾。（姚。汪）──世说新语德行注○史略卷二
五三○郭泰入汝南，交黄叔度〔一〕。至南州，先过袁奉高〔二〕，不宿而去，从叔度累日。或以问泰，泰曰：「袁奉高之器，譬诸轨滥，虽清而易挹也。叔度之器，汪汪若万顷之陂，澄之而不清，混之而不浊，不可量也。」（汪）──类聚卷九○御览卷七二一切经音义卷五五白帖卷七
〔一〕黄叔度，即黄宪，桓帝朝处士。
〔二〕袁奉高，即袁閬。与黄宪、戴良俱为汝南慎阳名士。
许劭传五三一许劭字子將。劭知人，入幘肆，拔樊子昭。（汪）──御览卷六八七五三二袁绍五世公族，尝除濮阳长，以母丧去官，服乘甚盛。入（累）〔界〕〔一〕，嘆曰：「吾车服岂可使许子將见之哉！」乃谢遣宾客，以单车骑〔二〕。──书钞卷一三九
〔一〕据范书本传改。〔二〕疑「骑」系「归」之误。
何进传五三三进字遂高，南阳人，太后异母兄也。进本屠家子，父曰真。真死后，进以妹倚黄门得入掖庭，有宠。光和三年，立为皇后，进由是贵幸。中平元年，黄巾起，进拜大將军。（姚。汪）──魏志董卓传注五三四绍使客张津说进曰：「黄门常侍，秉权日久。又永乐太后与诸常侍专通财利，將军宜整顿天下，为海內除患。」进以为然，遂与绍结谋\。（姚。汪）──魏志袁绍传注
五三五何进欲诛中常侍赵忠等，进乃诈令武猛都尉丁原放兵数千人，为贼\於河內，称「黑山伯」，上书以诛忠等为辞，烧平阴、河津莫府人舍，以怖动太后。（姚。汪）──范书公孙瓚传注
孔融传五三六融〔字文举，鲁国人〕〔一〕，孔子二十世孙也〔二〕。高祖父尚，鉅鹿太守；父宙，泰山都尉。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：「我，李君通家子孙也。」膺见融，问曰：「高明父祖，尝与仆周旋乎？」融曰：「然。先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。」眾坐奇之，僉曰：「异童子也。」太中大夫陈煒后至〔三〕，同坐以告煒，煒曰：「人小时了了者，大亦未必奇也。」融答曰：「即如所言，君之幼时，岂实慧乎？」膺大笑，顾谓曰：「高明长大，必为伟器。」（姚。汪）──魏志崔琰传注○世说新语言语注〔一〕据世说新语言语注补。
〔二〕世说注作「二十四世孙」。〔三〕陈煒，袁纪作「陈褘」，而世说新语作「陈韙」。范书与续汉书同。五三七山阳张俭，以中正为中常侍侯览所忿疾，览为刊章下州郡捕俭。俭与融兄褒有旧，亡投褒。遇褒出。时融年十六〔一〕，俭以其少不告也。融知俭长者，有窘迫色，谓曰：「吾独不能为君主邪！」因留舍藏之。后〔以客发泄〕事泄〔二〕，国相以下密就掩捕，俭得脱走，登时收融及褒送狱。融曰：「保纳藏舍者融也，融当坐之。」褒曰：「彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。」兄弟爭死，郡县疑不能决，乃上讞，詔书令褒坐焉。融由是名震远近，与平原陶丘洪、陈留边让，並以俊秀为后进冠盖。融持论经理不及让等，而逸才宏博过之。（姚。汪）──魏志崔琰传注○初学记卷一七御览卷四一六
〔一〕初学记卷一七作「年十五六」，御览卷四一六亦然。范书本传与魏志注同。
〔二〕据初学记卷一七补。
五三八司徒、大將军辟举高第，累迁北军中候、虎賁中郎將〔一〕、北海相，时年三十八。承黄巾残破之后，修復城邑，崇学校，设庠序，举贤才，显儒士。以彭璆为方正，邴原为有道，王脩为孝廉。告高密县为郑玄特立一乡，名为郑公乡。又国人无后，及四方游士有死亡者，皆为棺木而殯葬之。郡人甄子然孝行知名〔二〕，早卒，融恨不及之，乃令配食县社。其礼贤如此〔三〕。（姚。汪）──魏志崔琰传注○书钞卷六三御览卷二四一又卷二四○
〔一〕书钞卷六三此句作「孔融拜北军中候，三日而迁虎賁中郎將」。魏志注引文当有脱文。〔二〕按范书本传作「郡人甄子然、临孝存知名」。而袁纪作「使甄子然临配食县社」，无「临孝存」，与续书略同。沈家本诸史琐言考魏志注此引曰：「临孝存，人姓名也，疑此讹夺。」
〔三〕汪辑下尚有「融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功」十八字，且曰据书钞卷六三补鸫此乃陈本之谬种流传也，故不取。
五三九在郡六年，刘备表融领青州刺史。建安元年，征还为將作大匠，迁少府。每朝会访对，輒为议主，诸卿大夫寄名而已。（姚。汪）──魏志崔琰传注○书钞卷五四通典职官典御览卷二三六
五四○太尉杨彪与袁术婚姻〔一〕，术僭号，太祖与彪有隙，因是执彪，將杀焉。融闻之，不及朝服，往见太祖曰：「杨公累世清德，四叶重光。周书「父子兄弟，罪不相及」〔二〕。况以袁氏之罪乎？易称「积善余庆」〔三〕，但欺人耳。」太祖曰：「国家之意也。」融曰：「假使成王欲杀召公，则周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅之士所以瞻仰明公者，以明公聪明仁智，辅相汉朝，举直措枉，致之雍熙耳。今横杀无辜，则海內观听，谁不解体？孔融鲁国男子〔四〕，明日便当褰衣而去，不復朝矣。」太祖意解，遂理出彪。（姚。汪）──魏志崔琰传注
〔一〕惠栋曰：「古文苑载曹公卞夫人与杨太尉夫人袁氏书，又杨夫人答书称「彪袁氏顿首」是也。」
〔二〕僖公三三年左传引臼季语曰：「康誥曰：「父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。」」又昭公二十年左传引苑何忌曰：「在康誥曰「父子兄弟，罪不相及」，况在群臣？」今本康誥脱此文。
〔三〕见易坤文言。
〔四〕汉代地方名姓，往往以郡望自詡，所谓某某男子者，乃某某地名姓大族之意，非一般平民所能自言。
五四一时论者多欲復肉刑。孔融乃建议曰：「古者敦庞，善否区別，吏端刑清，政无过失，百姓有罪，皆自取之。末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其民。故曰上失其道，民散久矣。而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所谓「与时消息」者也〔一〕。紂斮朝涉之脛，天下谓为无道〔二〕。夫九牧之地千八百君，若各刑一人，是天下常有千八百紂也。求俗休和，弗可得已。且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趣恶，莫復归正。夙沙乱齐〔三〕，伊戾祸宋〔四〕，赵高英布，为世大患，不能正人，遂为非也。故明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政者也。」朝廷善之，卒不改焉。（汪）──御览卷六四八〔一〕见易丰卦。
〔二〕见尚书泰誓下。孔传曰：「冬日见朝涉水者，谓其脛耐寒，斮而视之。」
〔三〕「夙」原误作「风」，逕改。夙沙者，夙沙卫也，齐灵公之幸臣。灵公废太子光而立牙，以夙沙卫为少傅。灵公死，光復位，夙沙卫以曾预废太子事奔高唐以叛。事见襄公十九年左传。〔四〕襄公二十六年左传：楚客聘于晋，过宋，太子痤野享之。伊戾为太子內师而无宠，故诬太子將为乱，宋平公囚太子，乃縊而死。后平公闻痤无罪，乃烹伊戾。皇甫嵩传五四二举孝廉，为郎中，迁霸陵、临汾令，以父丧遂去官。（姚。汪）──范书本传注五四三皇甫嵩为左中郎將，持节与右中郎將朱雋各领一军，击潁川贼\〔一〕，进保长社。（姚。汪）──书钞卷六三
〔一〕指潁川黄巾军。
五四四皇甫嵩为左中郎將，击匈奴〔一〕。（汪）──御览卷二四一
〔一〕范书、袁纪均无此事。疑「匈奴」乃「黄巾」之讹。
五四五皇甫嵩领冀州牧，奏请一年租〔以〕賑饥民〔一〕。民歌之曰：「天下乱兮市为墟，母不保子兮妻失夫。赖得皇甫兮復安居。」（姚。汪）──类聚卷五○○御览卷二五○
〔一〕据御览卷二五○补。五四六以日有重珥免〔一〕。（姚。汪）──范书本传注
〔一〕时董卓既诛，嵩拜太尉。范书本传作「以流星策免」，袁纪则作「日有重晕」，与续书同。
朱雋传五四七雋字公伟，会稽人。少好学，为郡功曹，察孝廉，举进士〔一〕。汉朝以討黄巾功拜车骑將军。累迁河南尹。董卓见雋，外甚亲纳，而心忌之，雋亦阴备焉。关东兵起，卓议移都，雋輒止卓。卓虽惮雋，然贪其名重，乃表拜太仆以自副。雋被召，不肯受拜，因进曰：「国不宜迁，必孤天下望，成山东之结，臣不见其可也。」有司詰曰：「召君受拜，而君拒之；不问徙事，而君陈之，何也？」雋曰：「副相国，非臣所堪也；迁都非计，臣之所急也。辞所不堪，进臣所急，臣之所宜也。」有司曰：「迁都之事，初无此计也，就有未露，何所受闻？」雋曰：「相国董卓为臣说之，臣闻之於相国。」有司不能屈，朝廷称服焉。后为太尉。李傕、郭汜相攻，劫质天子公卿，雋性刚，即发病而卒。（汪）──吴志孙破虏討逆传注〔一〕卢弼三国志集解曰：「何焯曰：「史传言举进士，始见於此。」梁章鉅曰：「此与后人由科举出身者相仿。」周寿昌曰：「后汉书
陈蕃传五一○陈蕃字仲举，汝南平舆人。年十五，常闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：「孺子何不洒扫，以待宾客？」蕃曰：「丈夫处世，当除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志。（汪）──御览卷三八四○文选卷六王僧达祭顏光禄文注五一一陈蕃出为豫章太守，性方峻，不接宾客。征为尚书令，送者不出郭门。（姚。汪）──类聚卷四八○文选卷六○王僧达祭顏光禄文注初学记卷一一
五一二陈蕃諫桓帝云：「宫女数千，脂粉之耗，不可胜数。」（姚。汪）──书钞卷一三五五一三陈蕃字仲举，諫桓帝曰：「鄙谚言「盗不过五女门」，以〔女〕贫家也〔一〕。今后宫之女，岂不贪国乎？」（汪）──御览卷四九五
〔一〕据纪纂渊海卷四一补。
五一四陈蕃既被害，友人陈留朱震时为銍令，闻而弃官，哭之，收葬蕃尸，匿其子逸於甘陵界中。事觉系狱，合门桎梏。震受拷掠，誓死不言，故逸其得免。（汪）──御览卷四二○王允传五一五元仕郡为主簿〔一〕，在朝正色，举善不避仇怨，退恶不避亲戚。（姚。汪）──书钞卷七三（二）
〔一〕姚之駰按：「此似又一王元，非先任隗囂，后为汉將者。范闕。」又汪文台按：「王元疑即王允之误，故姑附於此（指陈蕃传末）。」汪说是，今別作王允传，依孔本「王元」作「元」。
党錮传五一六刘淑，桓帝时对策，为天下第一，拜议郎。──纬略卷三五一七李膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。（汪）──御览卷四○四○又卷四○七初学记卷一八
五一八荀爽尝謁李膺，因为其御，既还喜曰：「今日乃得御李君矣。」见慕如此。（汪）──御览卷四六七
五一九为河南尹。阳翟令张兴，黄门张让〔一〕，政治残虐。膺上十日，收兴等考杀之〔二〕。──书钞卷七六
〔一〕疑「张让」下有脱文，或兴系让之宗亲子弟。
〔二〕范书失载，陈俞本改作膺任司隶校尉时诛杀张让弟野王令张朔事，且改注范书，恐非。
五二○李膺门生皆禁錮，侍御史景毅子寔为膺门徒〔一〕，未有录牒，故不谴。毅慨然曰：「本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏脱名籍，苟安而已。」遂自表免归，时人义之。（汪）──御览卷四二○
〔一〕范书本传「寔」作「顾」。
五二一范滂〔字孟博，汝南征羌人〕〔一〕。少励清节，为州里所知服。举〔孝廉〕〔二〕，光禄四行。时冀州饥荒，盗贼\群起，乃以滂为清詔使，〔案察之。滂登车揽轡\，慨然有澄清天下之志〕〔三〕。及至州境，守令自知赃污，望风解印綬而去。其所举议，莫不压服。（姚。汪）──书钞四○○御览卷七七八初学记卷二○〔一〕据御览卷七七八补。又「羌」原误作「西」，据范书及续汉郡国志逕改。又谢承书作「细阳人」，二说未知孰是。
〔二〕据御览卷七七八补。〔三〕据初学记卷二○。御览卷七七八补。
五二二范滂字孟博，坐系黄门北寺，北寺狱吏谓曰：「凡坐系皆祭皋陶。」滂曰：「皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，將理之帝。如其有罪，祭之何益？」眾人由此止也。（姚。汪）──初学记卷二○○御览卷六四三
五二三〔桓帝时〕〔一〕，汝南太守宗资以事委任功曹范滂。〔中人以下共嫉之〕〔二〕，时人谣曰：「汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。」（汪）──御览卷二六四○又卷四六五书钞卷七七文选卷三○谢玄暉郡內登望诗注
〔一〕据御览卷四六五补。
〔二〕同右。五二四羊陟拜河南尹，常食干饭。（汪）──御览卷八五○五二五献帝初，百姓饥荒，张俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其差温故存者以百数。（汪）──御览卷四七六
五二六陈翔字子麟。迁侍御史。正朔旦朝贺，梁冀威仪不整，请收治罪，时人奇之。（姚。汪）──书钞卷六二○初学记卷一二
郭泰传五二七郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至成皋屈伯彦精庐，乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见称之曰：「吾见士多矣，无如林宗者也。」（姚。汪）──世说新语德行注○史略卷二五二八郭泰字林宗，退身隱居教授，徒眾甚盛。丧母，友人或千里来弔之。（汪）──御览卷五六一
五二九及卒，蔡伯喈为作碑曰：「吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。」初以有道君子征，泰曰：「吾观干象人事，天之所废，不可支也。」遂辞以疾。（姚。汪）──世说新语德行注○史略卷二
五三○郭泰入汝南，交黄叔度〔一〕。至南州，先过袁奉高〔二〕，不宿而去，从叔度累日。或以问泰，泰曰：「袁奉高之器，譬诸轨滥，虽清而易挹也。叔度之器，汪汪若万顷之陂，澄之而不清，混之而不浊，不可量也。」（汪）──类聚卷九○御览卷七二一切经音义卷五五白帖卷七
〔一〕黄叔度，即黄宪，桓帝朝处士。
〔二〕袁奉高，即袁閬。与黄宪、戴良俱为汝南慎阳名士。
许劭传五三一许劭字子將。劭知人，入幘肆，拔樊子昭。（汪）──御览卷六八七五三二袁绍五世公族，尝除濮阳长，以母丧去官，服乘甚盛。入（累）〔界〕〔一〕，嘆曰：「吾车服岂可使许子將见之哉！」乃谢遣宾客，以单车骑〔二〕。──书钞卷一三九
〔一〕据范书本传改。〔二〕疑「骑」系「归」之误。
何进传五三三进字遂高，南阳人，太后异母兄也。进本屠家子，父曰真。真死后，进以妹倚黄门得入掖庭，有宠。光和三年，立为皇后，进由是贵幸。中平元年，黄巾起，进拜大將军。（姚。汪）──魏志董卓传注五三四绍使客张津说进曰：「黄门常侍，秉权日久。又永乐太后与诸常侍专通财利，將军宜整顿天下，为海內除患。」进以为然，遂与绍结谋\。（姚。汪）──魏志袁绍传注
五三五何进欲诛中常侍赵忠等，进乃诈令武猛都尉丁原放兵数千人，为贼\於河內，称「黑山伯」，上书以诛忠等为辞，烧平阴、河津莫府人舍，以怖动太后。（姚。汪）──范书公孙瓚传注
孔融传五三六融〔字文举，鲁国人〕〔一〕，孔子二十世孙也〔二〕。高祖父尚，鉅鹿太守；父宙，泰山都尉。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：「我，李君通家子孙也。」膺见融，问曰：「高明父祖，尝与仆周旋乎？」融曰：「然。先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。」眾坐奇之，僉曰：「异童子也。」太中大夫陈煒后至〔三〕，同坐以告煒，煒曰：「人小时了了者，大亦未必奇也。」融答曰：「即如所言，君之幼时，岂实慧乎？」膺大笑，顾谓曰：「高明长大，必为伟器。」（姚。汪）──魏志崔琰传注○世说新语言语注〔一〕据世说新语言语注补。
〔二〕世说注作「二十四世孙」。〔三〕陈煒，袁纪作「陈褘」，而世说新语作「陈韙」。范书与续汉书同。五三七山阳张俭，以中正为中常侍侯览所忿疾，览为刊章下州郡捕俭。俭与融兄褒有旧，亡投褒。遇褒出。时融年十六〔一〕，俭以其少不告也。融知俭长者，有窘迫色，谓曰：「吾独不能为君主邪！」因留舍藏之。后〔以客发泄〕事泄〔二〕，国相以下密就掩捕，俭得脱走，登时收融及褒送狱。融曰：「保纳藏舍者融也，融当坐之。」褒曰：「彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。」兄弟爭死，郡县疑不能决，乃上讞，詔书令褒坐焉。融由是名震远近，与平原陶丘洪、陈留边让，並以俊秀为后进冠盖。融持论经理不及让等，而逸才宏博过之。（姚。汪）──魏志崔琰传注○初学记卷一七御览卷四一六
〔一〕初学记卷一七作「年十五六」，御览卷四一六亦然。范书本传与魏志注同。
〔二〕据初学记卷一七补。
五三八司徒、大將军辟举高第，累迁北军中候、虎賁中郎將〔一〕、北海相，时年三十八。承黄巾残破之后，修復城邑，崇学校，设庠序，举贤才，显儒士。以彭璆为方正，邴原为有道，王脩为孝廉。告高密县为郑玄特立一乡，名为郑公乡。又国人无后，及四方游士有死亡者，皆为棺木而殯葬之。郡人甄子然孝行知名〔二〕，早卒，融恨不及之，乃令配食县社。其礼贤如此〔三〕。（姚。汪）──魏志崔琰传注○书钞卷六三御览卷二四一又卷二四○
〔一〕书钞卷六三此句作「孔融拜北军中候，三日而迁虎賁中郎將」。魏志注引文当有脱文。〔二〕按范书本传作「郡人甄子然、临孝存知名」。而袁纪作「使甄子然临配食县社」，无「临孝存」，与续书略同。沈家本诸史琐言考魏志注此引曰：「临孝存，人姓名也，疑此讹夺。」
〔三〕汪辑下尚有「融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功」十八字，且曰据书钞卷六三补鸫此乃陈本之谬种流传也，故不取。
五三九在郡六年，刘备表融领青州刺史。建安元年，征还为將作大匠，迁少府。每朝会访对，輒为议主，诸卿大夫寄名而已。（姚。汪）──魏志崔琰传注○书钞卷五四通典职官典御览卷二三六
五四○太尉杨彪与袁术婚姻〔一〕，术僭号，太祖与彪有隙，因是执彪，將杀焉。融闻之，不及朝服，往见太祖曰：「杨公累世清德，四叶重光。周书「父子兄弟，罪不相及」〔二〕。况以袁氏之罪乎？易称「积善余庆」〔三〕，但欺人耳。」太祖曰：「国家之意也。」融曰：「假使成王欲杀召公，则周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅之士所以瞻仰明公者，以明公聪明仁智，辅相汉朝，举直措枉，致之雍熙耳。今横杀无辜，则海內观听，谁不解体？孔融鲁国男子〔四〕，明日便当褰衣而去，不復朝矣。」太祖意解，遂理出彪。（姚。汪）──魏志崔琰传注
〔一〕惠栋曰：「古文苑载曹公卞夫人与杨太尉夫人袁氏书，又杨夫人答书称「彪袁氏顿首」是也。」
〔二〕僖公三三年左传引臼季语曰：「康誥曰：「父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。」」又昭公二十年左传引苑何忌曰：「在康誥曰「父子兄弟，罪不相及」，况在群臣？」今本康誥脱此文。
〔三〕见易坤文言。
〔四〕汉代地方名姓，往往以郡望自詡，所谓某某男子者，乃某某地名姓大族之意，非一般平民所能自言。
五四一时论者多欲復肉刑。孔融乃建议曰：「古者敦庞，善否区別，吏端刑清，政无过失，百姓有罪，皆自取之。末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其民。故曰上失其道，民散久矣。而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所谓「与时消息」者也〔一〕。紂斮朝涉之脛，天下谓为无道〔二〕。夫九牧之地千八百君，若各刑一人，是天下常有千八百紂也。求俗休和，弗可得已。且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趣恶，莫復归正。夙沙乱齐〔三〕，伊戾祸宋〔四〕，赵高英布，为世大患，不能正人，遂为非也。故明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政者也。」朝廷善之，卒不改焉。（汪）──御览卷六四八〔一〕见易丰卦。
〔二〕见尚书泰誓下。孔传曰：「冬日见朝涉水者，谓其脛耐寒，斮而视之。」
〔三〕「夙」原误作「风」，逕改。夙沙者，夙沙卫也，齐灵公之幸臣。灵公废太子光而立牙，以夙沙卫为少傅。灵公死，光復位，夙沙卫以曾预废太子事奔高唐以叛。事见襄公十九年左传。〔四〕襄公二十六年左传：楚客聘于晋，过宋，太子痤野享之。伊戾为太子內师而无宠，故诬太子將为乱，宋平公囚太子，乃縊而死。后平公闻痤无罪，乃烹伊戾。皇甫嵩传五四二举孝廉，为郎中，迁霸陵、临汾令，以父丧遂去官。（姚。汪）──范书本传注五四三皇甫嵩为左中郎將，持节与右中郎將朱雋各领一军，击潁川贼\〔一〕，进保长社。（姚。汪）──书钞卷六三
〔一〕指潁川黄巾军。
五四四皇甫嵩为左中郎將，击匈奴〔一〕。（汪）──御览卷二四一
〔一〕范书、袁纪均无此事。疑「匈奴」乃「黄巾」之讹。
五四五皇甫嵩领冀州牧，奏请一年租〔以〕賑饥民〔一〕。民歌之曰：「天下乱兮市为墟，母不保子兮妻失夫。赖得皇甫兮復安居。」（姚。汪）──类聚卷五○○御览卷二五○
〔一〕据御览卷二五○补。五四六以日有重珥免〔一〕。（姚。汪）──范书本传注
〔一〕时董卓既诛，嵩拜太尉。范书本传作「以流星策免」，袁纪则作「日有重晕」，与续书同。
朱雋传五四七雋字公伟，会稽人。少好学，为郡功曹，察孝廉，举进士〔一〕。汉朝以討黄巾功拜车骑將军。累迁河南尹。董卓见雋，外甚亲纳，而心忌之，雋亦阴备焉。关东兵起，卓议移都，雋輒止卓。卓虽惮雋，然贪其名重，乃表拜太仆以自副。雋被召，不肯受拜，因进曰：「国不宜迁，必孤天下望，成山东之结，臣不见其可也。」有司詰曰：「召君受拜，而君拒之；不问徙事，而君陈之，何也？」雋曰：「副相国，非臣所堪也；迁都非计，臣之所急也。辞所不堪，进臣所急，臣之所宜也。」有司曰：「迁都之事，初无此计也，就有未露，何所受闻？」雋曰：「相国董卓为臣说之，臣闻之於相国。」有司不能屈，朝廷称服焉。后为太尉。李傕、郭汜相攻，劫质天子公卿，雋性刚，即发病而卒。（汪）──吴志孙破虏討逆传注〔一〕卢弼三国志集解曰：「何焯曰：「史传言举进士，始见於此。」梁章鉅曰：「此与后人由科举出身者相仿。」周寿昌曰：「后汉书