执著

执著 （汉语词语）（梵文与巴利文：Upādāna），正确译文为取，音译为阿波陀那，印度教术语。 “执著”亦作“执着”，现在常用的书写是“执着”。原为佛教用语，一者、即蕴 理且不然，我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故，心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。如虚空等，非觉性故。 二者、离蕴 理亦不然，应如虚空，无作受故。 三者、与蕴非即非离 理亦不然。许依蕴立，非即离蕴，应如瓶等，非实我故。又既不可说有为无为，亦应不可说是我非我。故彼所执，实我不成。泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。

基本解释

执著 zhízhuó

[persist in] 即“执着”。佛教指专心注意人世间事物而不能超脱,后来泛指固执或拘泥

凡夫无明,二乘执着。——白居易《传法堂碑》

辞典解释

执著zhí zhuó ㄓˊ ㄓㄨㄛˊ

佛教上指将人、现象、思想、经验等视为真实不变，而生起贪著的心态。后泛指坚持某一观点而不改变。
《水浒传．第二二回》：「我只怕雷横执著，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。」

执著 （汉语词语）

（梵文与巴利文：Upādāna），正确译文为取，音译为阿波陀那，印度教术语。
“执著”亦作“执着”，现在常用的书写是“执着”。原为佛教用语，一者、即蕴 理且不然，我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故，心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。如虚空等，非觉性故。 二者、离蕴 理亦不然，应如虚空，无作受故。 三者、与蕴非即非离 理亦不然。许依蕴立，非即离蕴，应如瓶等，非实我故。又既不可说有为无为，亦应不可说是我非我。故彼所执，实我不成。泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。