五臟神

五脏神 【五脏神】又作“五藏神”。《太平经》卷五二：天地间有“神宝”，随五行为色，随四时之气兴衰为天地使，人人腹中为“五藏神”。而唐人所云之五藏神近似于人身中之魂魄。唐·戴孚《广异记》：郑齐婴，开元中途次华州，忽见五人，衣五方色衣，诣厅再拜。齐婴问其由，答日：“是大使五藏神。”齐婴问日：“神当居身中，何故相见?”答日：“是以守气，气竭当散。”婴日：“审如是，吾其死乎?”日：“然。”《太平广记》卷一九“马周”条引《仙传拾遗》，云马周本为华山素灵宫仙官，受命降世佐唐天子。而周沈湎于酒，五脏之神遂归其本宫。五神服五方之衣，长大奇伟，离人体则人神智不明，归人本则心智开悟。而雍正《福建通志》卷六o“林道人”条则云：道人能于静夜密呼五脏神姓名，其神自出，宛若人形，并长寸许，行动如常其容发分明者，是神无病，如或一脏受瘕，则其神萎靡不振。◇五脏神名。《黄庭内景经》：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙桎字含明，脾神常在字魂停，肾神玄冥字育婴。《云笈七签》卷五二《五帝杂修行乘龙图》亦载五脏神名，有二说，一说：肝，东方青，其人姓娄，字君明；心，南方赤，其人姓张，字巨明；肺，西方白，其人姓文，字符明；。肾，北方黑，其人姓玄，字子真；脾，中央黄，其人姓巳，字符已。一说：肝神名青龙，字恶龙子方；心神名豪丘，字陵阳子明；肺神名方长宜，字子元；肾神名双以，字林子；脾神名黄庭，字飞黄子。

基本解释

见"五藏神"。

辞典解释

五脏神wǔ zàng shénㄨˇ ㄗㄤˋ ㄕㄣˊ

原为道家语，指心神、肺神、肝神、肾神、脾神。后借指肠胃。
元．郑廷玉《金凤钗．第二折》：「百忙里要馒头面糕，枉把你五脏神虚邀。」

五脏神

【五脏神】又作“五藏神”。《太平经》卷五二：天地间有“神宝”，随五行为色，随四时之气兴衰为天地使，人人腹中为“五藏神”。而唐人所云之五藏神近似于人身中之魂魄。唐·戴孚《广异记》：郑齐婴，开元中途次华州，忽见五人，衣五方色衣，诣厅再拜。齐婴问其由，答日：“是大使五藏神。”齐婴问日：“神当居身中，何故相见?”答日：“是以守气，气竭当散。”婴日：“审如是，吾其死乎?”日：“然。”《太平广记》卷一九“马周”条引《仙传拾遗》，云马周本为华山素灵宫仙官，受命降世佐唐天子。而周沈湎于酒，五脏之神遂归其本宫。五神服五方之衣，长大奇伟，离人体则人神智不明，归人本则心智开悟。而雍正《福建通志》卷六o“林道人”条则云：道人能于静夜密呼五脏神姓名，其神自出，宛若人形，并长寸许，行动如常其容发分明者，是神无病，如或一脏受瘕，则其神萎靡不振。◇五脏神名。《黄庭内景经》：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙桎字含明，脾神常在字魂停，肾神玄冥字育婴。《云笈七签》卷五二《五帝杂修行乘龙图》亦载五脏神名，有二说，一说：肝，东方青，其人姓娄，字君明；心，南方赤，其人姓张，字巨明；肺，西方白，其人姓文，字符明；。肾，北方黑，其人姓玄，字子真；脾，中央黄，其人姓巳，字符已。一说：肝神名青龙，字恶龙子方；心神名豪丘，字陵阳子明；肺神名方长宜，字子元；肾神名双以，字林子；脾神名黄庭，字飞黄子。